那么，当地人又如何看待这些外乡人呢？我们可以考虑当初中国人如何看待外国人。汉藏两民族虽然文化上有差异，但都经历过封闭时代，因此在某些方面是可以做类比的。八十年代，当开放成为一种政策的时候，中国人对于大鼻子们仍然拥有着好奇心，同时又无比友好，但当长期相处时，却又会出现一定的冲突。 这种冲突如果经过一定的压制，如同在晚清时期那样，再突然变成一种社会运动爆发，自然会造成更大的痛苦，这也是文明冲突的形式。 至少在目前的高原上，虽然冲突不可避免，但双方似乎又都知道，历史已经没有回头路可以走，只能在现在的基础上向前。极端保守的人只是少数。

真正的想象力和幽默在民间，网络上已经有很多从《功夫熊猫》中演绎出来的故事了，很有些令人拍案叫绝的。但是数量太多，无法转介。我自己从中得到一些灵感，有了一个新的暑假计划：马上出发去四川，在一个月内，寻找到和平谷和翡翠宫的所在地，将地皮买下，重建。然后注册功夫熊猫域名，以熊猫阿宝的名义开博客，讲述神龙大侠的各种不得不说的故事。然后将《功夫熊猫》全体创作人员邀请过来，然后大张旗鼓开发旅游，收入用于支援灾区重建……还有什么？欢迎补充各种设想！而最重要的是，各位，向我投资，向我投资！

对于此次“通信”是否有高层意图在内的各种猜测，谢登科不予置评。他仅表示，新华社每年都会有特定的策划报道时间，比如半年总结或者中央召开重要会议等，内部都会策划，而采访时也会到各个部门进行核实。这次的《关于中国股市的通信》之所以出炉，是有其必然性的——今年的经济情况非常复杂，而股民开户数量达到了历史最高的1.2亿户，股市已经影响到了全民，再加上地震、冰雪灾害等突发因素，市场需要客观、公正地认识股市。 “讲透成果又不回避问题是我们写作的初衷”，他告诉记者，新华社作为国家级通讯社，在股市遇到如此多问题的时候，是有义务回答一些质疑和问题的。“我们想要表达的是，虽然16年来股市的发展出现了翻天覆地的变化，但问题并不因为指数上涨到6000点上而隐蔽，30年改革开放的成果也不会因为暴跌而被全盘否定。同时，我们呼吁股市的各个方面能够愈发地成熟起来。”

其次，不能把西方的价值观等同于普世价值，不能把普世价值标签化。　　西方文化和其他文化一样，是世界上众多文化资源当中的一种。西方文化对普世性文化的贡献只是构成普世性文化的一个组成部分，不能替代普世性文化的全部。某些西方学者坚持“西方中心论”，把西方文明完全等同于普世价值，把非西方文明看作是特殊价值，如亨廷顿所说的“普世文明的概念是西方文明的独特产物”，“西方消费模式和大众文化在全世界的传播正在创造一个普世文明”。这就过分夸大了西方文明中的普世价值，把其中的特殊价值也普世化了。在现实中的突出表现就是，一些国家自认为是人权、自由、民主等普世价值的发明者、垄断者和输出者。他们成了普世价值的惟一认定者。这种西方文明中心论、西方价值绝对普世化的理论，一方面把非西方的各种文明和各种价值当作其对立面，一方面用经济制裁、外交封锁、政治颠覆、武力打击等手段来推进他们自认为是普世价值的东西。假如这种缺少对话的文化相对主义大行其道，必然导致极端民族主义的猖獗，这是对人类尊严、人类文明的严重亵渎。

胡锦涛在贺信中指出，《求是》暨《红旗》杂志是党中央指导全党全国工作的重要思想理论阵地。自创刊以来，为探索我国社会主义建设和党的建设规律作出了艰辛努力。特别是在改革开放的历史新时期，深入宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入宣传科学发展观，着力阐述党的路线方针政策和中央的决策部署，及时回答广大干部群众关心的重大理论和实际问题，为提高全党的马克思主义理论水平、推动党和国家各项事业发展作出了重要贡献。

但杨佳的事件就像孙志刚事件一样，足以引起有关方面深思。另外我还认为，当初办理杨佳案件的警察，即将他抓进局子让其受到不公正对待的警察以及在杨申诉时冷漠推诿的警察，应该勇敢地站出来，向被杀死的同事亲属说声对不起，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，对同事的死这些还不知其姓名的办案警察至少负有道义责任。　

2008年2月27日，中國國台辦正式批准在大陸成立慈濟慈善事業基金會，並成為首個由非大陸人擔任法定代表人的民間基金會[1]

三是确保手机短信息有效管控。要按照工业和信息化部以及管局的要求，进一步加强对手机（含小灵通）传播有害信息的技术监测工作，按照现有工作机制和要求，对可能影响社会稳定和影响北京奥运会顺利进行的非法、有害信息及时采取技术措施。

就拿前不久发生在中国大陆的“汶川大地震”的善款捐助来讲，台湾方面自称，他们筹得善款有50亿台币之多，大概相当于11亿人民币，可是据国台办在公开的记者招待会上的回答，中国大陆相关部门收到台湾方面捐助的现金加上物质折价在内，不过8000多万人民币，我想,这也出自于在大陆经商的台湾商人和几个台湾的民间慈善机构之手，台湾方面的善款在那里？大陆方面一笑了之，台湾方面的新闻媒体也一齐沉默。

有人將陸客來台視為一個「經濟議題」，視其為「財源」；但我們期望各界更能視之為「文化議題」、「社會議題」，珍惜「人心」在其中的角色。也就是說，台灣各界看陸客來台，應當站在「兩岸心靈交流平台」的高度，若能有「人比財重要」的想法，就可能「人財兩得」；切莫將此視為殺雞取卵的「經濟議題」、「商業議題」，那就可能「得財失人」，甚至「人財兩失」。

When you moved into Taiwan's media market, some people saw it as a vote of no confidence against Hong Kong.You're suggesting it was an insurance policy? That was the intention. I couldn't go to the United States and say: "Can you protect me?" Nobody would care. But I knew Beijing was thinking very much about Taiwan, and that they don't want bad press there. So we built the Taiwan business as leverage. If they do anything to us, our Taiwanese readers will know what happened. And Beijing knows that [should they move against us] we will do everything we can to make them pay on Taiwan.

Some experts argue that China does not intend to Westernize or liberalize, but only to modernize. Do you think people in China understand what democracy is and want it?Not at this moment. But anyone who would differentiate between Westernization and modernization is just talking rubbish. Take out the western culture and what else is modern? Nothing. The technology is Western, the trendy culture is Western, all this modernization is Westernization. China is prosperous today because it deals and interacts with the West. No, democracy isn't on normal people's radars yet. China will be open to it only when the economic cycle turns down. And when that happens, China will be in chaos. How so? In other countries, when there is a recession, you have churches, temples, charities, NGOs, civic organizations, unions and other institutions reaching out to help each other. They are shock absorbers. In China, you don't have any of this. Organizations that are not governmental are not allowed. In China, you have two pillars: the market and the government. If the market fails, the government will be dragged down because there is nothing in the middle.

How so? In other countries, when there is a recession, you have churches, temples, charities, NGOs, civic organizations, unions and other institutions reaching out to help each other. They are shock absorbers. In China, you don't have any of this. Organizations that are not governmental are not allowed. In China, you have two pillars: the market and the government. If the market fails, the government will be dragged down because there is nothing in the middle.

　2004年又给国务院法制办报上了这个稿子，因为我们国家的立法现在是瓶颈制约，全国人大常委会一年开六次常委会，一次大概三到四天，能够审议的法律案是非常有限的。重要的法律草案如果国务院起草的要往全国人大提交的话，也得上常务会，行政法规也得上常务会，法律草案也得上常务会，因为一年就那么多个星期。所以有人专门一算，每年我们国家制定和修改的法律，只能有40到50件，因为常务会不可能每次都讨论法律，当然现在都是讨论两个。

一、在宗教層面而言，藏方（與西方）期望達賴的宗教權力多少可得到保障，北京則對雙重效忠十分敏感。而目前提出按政治、宗教分別處理問題的具體方案，選擇還相當有限。即使是上述學者，也都是從政治、政制談判的框架出發，但這可以是曠日持久的拉鋸戰。二、在主權層面而言，藏方(與西方)即使認可中國的主權，也希望出現或確立某種全球化時代的「次主權」(Sub-sovereignty)，來維繫西藏的獨特地位。但北京對香港模式應用在西藏亦有所保留，主要是擔心引起境內其他少數民族的骨牌效應，不希望「一國兩制」模型被捲入民族爭議。三、對「大藏區」的問題，事實上，藏方流亡政府和中方政治機關都不可能對現有行政區劃作出任何變更。但如何在文化方式維繫「大藏區」以外將之「半建制化」，除了Sautman等人，提出的很少。四、無論西藏的自治程度去到哪裏，都會涉及漢人，讓北京擔心引入特洛伊木馬，就像擔心香港普選會選出反對派、讓北京陷入兩難一樣。但民主與西藏問題，卻早被西方學界全面掛鹇。

两名公安民警告诉记者，这些打、砸抢、烧分子，经他们现场观察发现，其中不少人是曾经本公安机关打击过的违法犯罪分子和吸毒人员。他们表示，将认真履行自己的职责，坚决依法严惩这些不法分子。

     作者：zg1250　回复日期：2008-6-29　21:02:47　 　　处理方法： 1、一周后电视上播出一个视频，展示暴徒是如何掀翻警车、砸毁政府办公室和放火烧公安局办公楼的，肯定有特写镜头，如一个青年手拿一根铁棍什么的； 2、发布公告，要求参与打砸烧的人员于5天之内到公安部门自首，否则从严惩处； 3、再过两天，播出当地市民声讨暴徒、渴望安定的现场采访； 4、播出一些不明真相参与打砸烧的自首人员痛哭流涕悔过的画面； 5、对一些因保护国家财物和打砸烧人员博斗而受伤的警察给以奖励。