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勃起的不是老百姓。外地老百姓被限制进入北京，北京老百姓被限制出行，不仅汽车，连行人也要减少出行，让道给洋人。老百姓被告知：别来北京看病，血液要为奥运留着。一些企业被勒令停工，据说为了北京的空气。一些感冒药因为含有麻黄素，被禁止销售。 勃起的是中国政府吗？政府也没有勃起。官员们战战兢兢，被提醒奥运会是一个危如累卵的活动。奥运圣火所到之处，商店关门，交通堵塞，花钱如流水。某个朋友私下跟我讲，他们城市为了迎接奥运圣火的总投资超过2亿元，当然不包括市民的间接损失。我们知道每一个官员都是很可怜的，出一点差错就可能丢官。为 了这个岗位，他们付出的可能不止十八年的奋斗，还有难以估计的人格尊严和良心。

国家政权的作用是什么？是威逼老百姓做出丢失国格的事情？威逼老百姓丧失人格衬托洋人的尊严？威逼老百姓集体展示东亚奴国的风采？ 勃起的是是中国人的贱。

杀人者杨佳为什么成了民族英雄？因为支持他的每个人都想杀人。

但这位朋友说，“不开奥运你们有意见.....开了你们还有意见”；其实，奥运会开或者不开，我和们都没意见。因为从来也没有谁真来征求过，我和们到底有意见还是没意见？其实所有国家大事，从来都是只要上面一定下来，就是平民老百姓照着执行。这是多少年以来的惯例，一直也没变过。我估计这位留言的人，可能是高干，所以他感觉老百姓也真是难侍候。其实老百姓也就是说说嘴，其它事情还是挺积极的。比如拿真钱兑换不能买东西的奥运纪念币，老百姓都抢，替政府的金融困难分忧。

实行实名制后，人们就不敢上网批评政府和官员了，瓮安的老百姓不敢说真话就是实例，谁不怕被查处？有些网民虽然在网络上批这批那，其实他们也没什么目的，不外乎就是上网发发牢骚，发完了就睡个安心觉。一旦实行实名制，他们连牢骚都不敢发，怕惹上麻烦。因而，实名制会使老百姓噤若寒蝉，网络上会一片歌舞升平。群众没地方发表意见，官员就不知道老百姓想什么、需要什么、痛恨什么，久而久之，老百姓因无处发泄，积怨越来越多，就容易被坏人利用。瓮安事件正是一个教训。

作为电视机前的观众，我衷心希望，抗啊议的人能放弃暴力；维持领土完整的卫士们能允许罪犯申辩并公开审判，允许观众说三道四；双方最好像微软收购雅虎一样坐而论道。至于拿耗子者请丢掉傲慢和偏见再指点江山。

对于正面交手的双方，我不觉得哪一方更高尚，事情的本质不过是失败的沙皇借闹运会反对斯大林罢了。进而我还反对以救黎民于水火、结束了中世纪黑暗统治的贴金说辞为自己开脱。套用我们常用的一句话，选择什么样的制度由我们自己说了算，我们绝不照搬西方政治。那么，你凭什么推翻喇嘛们的中世纪制度呢？凭什么强令他们照搬斯大林主义呢？若真深合民公园。将它们贯通的则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾意，敢让人家用手投票吗？世界上政教合一的中世纪国家并不在少数，老百姓没吃不饱穿不暖。何况，即使不劳我们大驾，今天的雪域高原也肯定不是五十年前的样子。

通过归纳和总结，有助于我们了解总理的工作轨迹和生活习性。首先我们知道他老人家比较偏爱西红柿炒鸡蛋，喜欢带馅儿的主食，似乎不爱吃肉

少年天子胡锦涛同志登基之初，一直没能摆脱江酷睿的垂帘听政。后来终于亲政了，马上致力于打造一届亲民的中央政府。

江酷睿不用说是肯定不会跟人民群众吃吃喝喝搞庸俗化的，而且他肚子太大，根本坐不进食堂的标准化餐桌；李大总理自从得罪了学生们就不太敢抛头露面了，连话都少了；朱大总理暨如今的清华院长从来都是一副不苟言笑的学院派的酷毙姿态，你让他走地雷阵可以，跳万丈深渊也成，想吃饭？门儿也没有啊。

按照官方说法，毛的“五七指示”描述的理想社会，是一个消灭工农、城乡、脑力和体力三大差别的社会，本质上说，毛希望建立一个消灭了人类社会分工的社会。不过，社会不断分工，是人类社会进步的原因和表现。因此，毛的同情者和怀念者哪怕可以找一万条理由为毛辩护，哪怕都是事实，有毛本人的世界观是反人类文明这一条，否定毛就完全足够了。

人类历史上经济增长最高的记录，是英明伟大的斯大林同志创造的，它高到完全是不可能被打破的，当然，如果今天的中国采取更进一步的有力措施，譬如，只给工人发放刚好不至于饿死的黑面包，同时又可以动用KGB，把迟到的、偷东西的、早退的、散布不满消息的工人流放或者干脆枪毙。相信中国也可以创造斯大林时代的经济奇迹。若只为追求GDP，其实在现代技术条件下，最优越的制度显然是奴隶制或“古拉格”制度。如果斯大林时代也有今天一样的全球经济一体化，相信苏联古拉格血汗工厂可以更早地在低端产品市场上横扫世界。如果今天中国经济奇迹背后的罪恶可以原谅，为什么我们不可以原谅斯大林时代的罪恶？如果今天中国经济奇迹可以持续，斯大林体制的奇迹为什么不可持续？

尤其吊诡的是，毛关于民主，有一大堆非常美妙的口号，它们还正好符合今天老百姓的渴盼。是的，在今天ＣＣＴＶ们的努力下，西方民主自由这个抽象的词汇，在许多老百姓眼中，成了一种贬义和值得警惕的东西，看到民主这个词，他们会产生台湾的议会里打架斗殴以及苏东的国家分裂战火熊熊的视觉联想，自由这个词容易产生吸毒性乱和社会无序的视觉联想。尽管如此，今天的老百姓在涉及自身十公里之内的公共事务，判断是非的价值观其实是朴素的民主观念，而个人生活方式，判断是非的价值观，其实是朴素的个人自由。关于“普世价值”之争，讨伐“普世价值”说的司马南，最后将军的那篇文章说得最有道理：胡温嘴巴也说过肯定“普世价值”内容的话，但他们心里并不承认。与那些称胡温也肯定普世价值而拉着虎皮做大旗的人相比，司马南才是那个说出皇帝其实什么也没穿的孩子，而司马南的真话也说明，“普世价值”是如此的深入人心，以致胡温都不敢口头否定。

作为非法律专业人士和普通老百姓，我认为这个译名并不妥当。例如，针对上面的第一点理由：首先，中国老百姓真的就熟悉清楚“知识产权”及其中“知识”的概念吗？这是事实还是想象？其次，相对于“创作共用/共享”的独特、创新、易于区分等特点，“知识共享”是一个不那么像“概念”的词汇，它可以并已经被用在太多的范畴内，这并不利于一个概念的推广，稍对营销有点认识的人应该不难理解为什么产品或者理念常常要故意使用“陌生化”、有别日常生活用语的名词。实际上，我google“知识共享”返回数以百万计的结果，而前二十页里只有一条与CC有关，是一位网志作者参加了CC协议草案讨论会的所见所想，而technorati则没有找到有关CC的内容。第三，CC在中国此前已有一定普及率，看它的“创新－扩散曲线”，应当已经具备了早期使用者的基础，要准备进入S型曲线起飞期了。如果抛掉已有一定认知度的“创作共用/共享”而另起炉灶，不但不利于推广，甚至还可能带来混淆。——如果“知识共享”并不利于CC协议在中国的推广，那么这种连倡导者都承认“会牺牲通过直译所具有的准确性”的译名，其价值何在呢。

实际上，百姓心中对生活的怨气都很大，物价上涨，生活质量下降，孩子们就业难，到了结婚年龄的孩子买不起房子而结不了婚等等等等，这些问题都被奥运会这件国家的头等大事遮盖了，一旦有个什么时机，这种怨气就会爆发出来，成为导致社会动乱的诱因。          我们的政府应该做些什么呢？          是自娱自乐的满足于已经取得的成就呢？还是脚踏实地的改善百姓们的生活呢？

没劲！        奥运会与咱没什么关系。

如果闾丘露薇看到的是传说中的新华社专供境外媒体专线的新华社稿件，那个稿件分2篇，一个是纪实，一个是救援，大概加起来有2000字，我们国内的媒体和老百姓，是无缘看见的。闾丘露薇和海外的诸位友邦友邻的媒体，从这2000字的稿子里，自然可以看见事实的真相，政府的措施以及信息的透明，当然也就可以有大唱赞歌的理由了。而我们国内的老百姓，从来就看不见2000字的讲述“政府采取了怎样的措施，抱着怎样的态度，”的稿件，自然就没有什么信心，社会上自然就流传了各种的猜测，谣言掩盖了真相，导致恐慌。

这真相内外有别，宁与外人，不与家奴。

宪政民主所要保障的老百姓权利不是什么抽象的东西，而是具体化到我们生活和生存空间的方方面面，是老百姓和年轻学生的利益问题，是发生灾难时民间是否有权利自发救援生命、争分夺秒抢救生命的问题。如果没有对政府权力的民主监督和问责机制，政府就只会征税、只顾得到国有资产的收益，也会用这些经济实力压缩民间的活动空间，而不会用这些钱去事前预防地震、雪灾、水灾，不一定去投入资源组建、培训职业救援队。希望汶川地震中上万个学生的生命能够给整个社会足够的警醒，人人应该反思，为了今天和未来学生的生命安全，民主宪政是不能再回避了。

由是之故，在平常时候，在中国社会民愤最大的是医疗系统和教育系统，因为老百姓普遍并不清楚，政府应当权责对应，财权与事权应当对应，所以，医生和老师们就一直在背黑锅当替罪羊。现在，地震这个极端情形，又使这种指责指向了地方官和建筑承包商。　　中国老百姓无法监督财政预算，也没有权责对应的观念，当然，如果他们知道中直机构或省直机关的幼儿园或小学，一年所得拨款可以是超过一个偏远地区一个县的教育预算，他们肯定就能明白这个道理，那些悲伤欲绝的父母，以及被愤怒烧红了眼的我们，就不会一心只希望抓住几个从学校建设中搞了钱的官员，非要了他们的命不可。

　　大清国末期的网络bbs论坛 　　强我大清网—义和团专区 　　 　　本版版主：扶清灭洋；无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　1．[置顶]主题：全国热烈迎接皇太后老佛爷60大寿典礼！by无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　————回复：老佛爷万寿无疆！！by 灭日扫美 　　————回复：多花点银子办好一点，振我大清国威！！by 大清万岁 　　————回复：老佛爷，您可是咱老百姓的唯一希望啊！衷心祝愿您圣体安康！by孝民 　　————回复：请不要动用北洋水师的军款！by 兴中会 　　————re兴中会：你个传播反华谣言的王八蛋，猪狗革命党！by 八旗无敌 　　————re兴中会：已封此人id并将送交其ip至有关衙门！by 扶清灭洋 　　 　　2．[置顶]主题：我海军北洋水师新购定远，镇远两巨型铁甲舰（附图）by扶清灭洋 　　 　　————回复：好！爽！打过太平洋！杀光所有非大清人种！by 灭日扫美 　　————回复：耶！小日本，这下你们要吓得发抖了吧？哈哈哈！by 尊皇先锋 　　————回复：顶！老佛爷万岁，皇上万岁！大清国万岁！by 我有辫子我光荣 　　————回复：光有船没用的，北洋水师必须遏制自身腐败，整顿军纪才行 。by变法救国 　　————re变法救国：洋奴你去死把，我cao！！by灭日扫美 　　————re 变法救国：变个b法！by 喜欢小脚女人 　　————re变法救国：此人是**余孽，锁定id三天观后效！by 灭日扫美 　　————re灭日扫美：[此用户的发言已被屏蔽] by变法救国 　　 　　3．[精华]主题：爽啊，老子昨天砸了东大门的那电线杆子！by 义和神拳 　　 　　————回复：干的好！洋奴们喜欢的东西咱全砸！by 地藏菩萨 　　————回复：哈哈！猛！洋奴们要害怕的发抖了吧？！ by张天师再生 　　————回复：和我们的张哥一样猛！他前天翻了三节铁轨！by 服魔大仙 　　————回复：好汉子，你们这样的热血男儿是大清的希望！加精。 by扶清灭洋

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在外辱时期,有大半个中国的沦陷区的老百姓们,在暴力作用的压迫下,都没有胆量敢去参加过什么抵制运动,只是希望可以平平安安地过着普通人忍辱偷生的平常生活而已,那个时期的老百姓岂不是都有汉奸的嫌疑啊?依次推算下去的话,那现在有多少人是汉奸嫌疑人的后代呢?

德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？   贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近“外交季刊”（Foreign Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在权力的制衡；第三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策有时不如专制国家的决策合理，但老百姓可以感觉到他们是主人。

德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，您在演讲中提到中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？   贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法制、宪政这些最基本的价值，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适用不同的观点，让司法逐渐走向独立，要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。

中國左翼力量

中國人民的造反精神正在復興

文革一開始，紅衛兵就提出了要發揚“五敢精神”，即敢想、敢說、敢干、敢革命、敢造反，這是一種何等磅礴的大無畏精神！我們中華民族，我們中國人民，我們中國共產黨人，之所以能夠在百年衰敗的爛攤子上崛起于世界民族之林，依靠的就是這種精神！

“嘿，就这么回事嘛，你们好多人，倡导司法独立，倡导司法要专业化，我们大清国岂能不知其中道理？要司法公正首先得司法独立，可是这司法一独立，你把我们老佛爷搁哪儿啦？司法独立了，司法也公正了，这样一来，哦，连老佛爷都管不了司法，我们大清国岂不歇菜！”颦儿居然还能说出“歇菜”这么现代的词，真难得。

“继续听我说，别油嘴滑舌，一见我长得漂亮就想套近乎，我告诉你吧，我们大理院的人都是守身如玉的，艾院长到现在都只受贿了一亿两银子，你知道吗这个级别的官员谁有他那么兢兢业业，还那么清廉的，艾院长的老婆屡次怀疑他和我关系愛妹，后来我一气之下跟她去了一趟医院，检查结果我是处女，这娘们才闭嘴。实际上，我只是副处，他跟我好过一次，因为工作太忙，精力不济，还没进去就射了，后来就再没好过。”

颦儿看我一眼，说道：“大清国有四万万人，死几个人算什么，你们这帮人酸不拉叽的，一天到晚什么人权人权的，死的又不是你们！”

突如其来的灾难堪称对条例实施的第一场“大考”。令人欣慰的是，救灾工作与政府信息公开的良性互动，已经成为２００８年中国努力建设“透明政府”的一个缩影。

２００８年，从大地震到重庆出租车停运事件，从瓮安事件到三鹿奶粉事件，许多正反事例都证明：政府信息公开不仅是群众的热切期盼，也是政府妥善处置各类事件的“不二法宝”，更是加强政府自身建设的“推进器”

财政预算决算、行政收费、政府采购、行政许可，无不涉及政府权力运作的“核心区域”

　　一：不要认为你们的敌人就是我们的敌人。人權是普世价值，不会因为国家、种族、贫富悬殊而有所改变。不管你是什么样制度，你自吹优越于别的制度与否，人權总是不可侵犯的。比如胡佳因七篇文章批评政府而入狱，当然会激起世界关注人權的人高度反弹，颁给他萨哈罗夫奖可谓名至实归。外交部虽然没有愚蠢地抛出“伤害了中國人民的感情”这样的低级笑谈，但还是动辄以干涉内政和反華的陈辞滥调来应对，以为民众的智商和信息判断还生活在毛时代，这是人们把外交部当成中國谎话撒播基地的一个原因。老百姓都把你当猴耍，你却在那里做令人可恶的表演，人们对戈倍尔、萨哈夫的嘲笑时刻都可以安在你们身上。

周：实际上我在重庆钉子户的事件报道中，我就说过我的这个” 玩”的观点。政治娱乐化，娱乐政治化么。我心态也一直是这个样在的。要是说现在的话，我可能更多的是在做一些延伸，变得轻松点的话这样传播的效果也会好很多的。要做的就是让老百姓觉得更强。因为通常的一些报道都会变得很沉重，加入一些元素，像灰色幽默之类的，能够让报道变得可传播性更大的。

周：建立联系首先是你要了解他们，其次他们要了解你。由于我的名字够大，所以他们不用怀疑我，很快对我能够产生信任，然后建立联系。这个是需要输出价值观才行的。比如即使我在中国很有名，但是我在泰国、越南没有名气的话，我没办法和他们那边的知名人士建立联系的。也就是说，必须让他们知道我的存在。然后对我产生信任，这样才能建立联系，当然这个联系的建立基础是基于网络的，否则我没有那么大的名气让他们认识我。