Group items tagged

Gabriel Plassat évoque dans son blog le fait que l'économie collaborative et l'intelligence collective puissent être la promesse d'un nouvel équilibre qui n'est pas garantie. Ces promesses résisteront-elles à la reprise en main de l'Ordre Marchand ? Si ce n'est pas le cas, quelles seront les conséquences pour les gens ? Le citoyens acceptera-t-il alors de ne pas donner ses traces numériques à la puissance publique pour qu'elle construise ses politiques publiques dessus ?

Dans le denier numéro de la revue Réseaux, Jean-Samuel Beuscart revient sur la "fin de la télévision", c'est-à-dire sur la promesse que la télévision de rattrapage allait permettre aux gens de consommer les programmes télévisés quand on veut, où l'on veut. En étudiant l'ensemble des programmes de rattrapage, le chercheur montre que les audiences sont plus concentrées sur le web que sur le flux télé, que la consommation à la demande reste très majoritairement attachée à la temporalité des chaînes (les programmes de rattrapages sont majoritairement consommés dans les 2 jours après leur diffusion) et qu'elle profite d'abord aux émissions les plus regardées. La consommation à la demande ne créé par une longue traîne, mais au contraire, favorise les pics d'audience.

"Le web n'est pas la pseudo-démocratie du Pagerank. Le web n'est pas le totalitarisme de pacotille de Facebook. Le web n'est pas un supermarché d'applications. Le web n'est pas un algorithme. Le web n'est pas un programme. Le web n'est pas une application." Olivier Ertzscheid

Pour Chris Hollindale, cofondateur de Hasty - http://invite.gethasty.com - une application de mesure de soi, l'avenir du QuantifiedSelf ne repose pas tant dans les gadgets que les outils. Il y a besoin d'outils de collaborations entre les applications, afin de permettre de croiser les données : celles provenant de son capteur de sommeil et celles provenant du suivi de son alimentation par exemple. Bref, de tableaux de bords simples pour l'utilisateur, comme le propose TicTrac - http://www.tictrac.com . Il y a besoin d'applications de santé en temps réel, qui tracent la mesure de votre santé de manière dynamique, plutôt que d'en proposer des instantanés, comme le propose 23andMe. Le secteur a aussi besoin de développer des mécaniques de jeu pour que les applications de santé demeurent amusantes et attractives, à l'image de ZombiesRun, le jeu qui vous incite à courir : http://www.guardian.co.uk/technology/2012/mar/25/zombies-run-naomi-alderman-app . Le secteur n'a toujours pas trouvé l'application tueuse pour suivre sa consommation de nourriture. Enfin, la promesse vient également des GoogleGlass qui pourraient permettre de suivre et tracer de nouvelles données : comme nos interactions sociales...

Pour Athru Caplan, la possibilité d'effacer les mauvais souvenirs de quelqu'un, notamment s'il a subit un souvenir traumatisant, est une promesse formidable (voir le reportage dédié à ce sujet de la Technology Review : http://www.technologyreview.com/featuredstory/515981/repairing-bad-memories/ ). Mais avant d'être trop enthousiaste de nombreuses questions éthiques doivent être examinées. Est-ce que ces systèmes (qu'ils utilisent des drogues ou des trucs cognitifs) peuvent avoir des conséquences sur d'autres pans de la mémoire ? Ces recherches doivent s'intéresser non seulement aux dangers pour la santé des patients, mais aussi à ce qui constitue leur identité et leur personnalité. Est-ce que ce que nous allons gagner en permettant d'effacer des souvenirs va compenser ce que nous allons perdre ? Ce que nous apprenons de nos erreurs, de l'adversité est une part primordiale de ce qui nous constitue. Ce qui nous rend modeste, humble, introspectifs, empathiques, prudents, réfléchis, vertueux est conduit par la mémoire d'expériences dérangeante, peu plaisante ou honteuse. Nul n'apprécie se souvenir de ses échecs et erreurs, mais ils nous permettent de devenir meilleurs. 

Jérémie Zimmermann : "Nous devons questionner notre rapport, en tant que société tout entière, à la technologie. D'un côté, nous avons des technologies qui sont faites pour rendre les individus plus libres, par l'ouverture et le partage des connaissances : ce sont les logiciels libres (comme GNU/Linux, Firefox ou Bittorrent), les services décentralisés (que chacun fait tourner sur son serveur ou sur des serveurs mutualisés entre amis ou à l'échelle d'une entreprise, institution, etc.) et le chiffrement point à point (qui permet aux individus de protéger par les mathématiques leurs communications contre les interceptions). De l'autre, nous constatons la montée en puissance de technologies qui sont conçues pour contrôler les individus, voire restreindre leurs libertés en les empêchant d'en faire ce qu'ils souhaitent. Je pense à ces pseudo "téléphones intelligents" qui ne sont ni des téléphones (ils sont avant tout des ordinateurs qui savent également téléphoner), ni intelligents, car en réalité ils permettent de faire moins de choses que des ordinateurs traditionnels et sont conçus en réalité pour empêcher à l'utilisateur de choisir d'où seront installés les programmes, d'installer les programmes de son choix, ou même d'avoir accès pour le comprendre au fonctionnement des puces cruciales qui permettent d'émettre ou recevoir des données... Si l'on devait appeler cela de "l'intelligence", cela serait peut-être au sens anglais du mot, pour parler de renseignement, d'espionnage... car de tels appareils semblent être conçus pour espionner leurs utilisateurs. De la même façon, ces services massivement centralisés sont par essence, par leur architecture, faits pour aspirer toutes les données personnelles possibles et imaginables. Ce sont les modèles économiques de ces entreprises qui sont basés sur le fait d'entretenir un flou entre vie privée et vie publique... Toutes ces technologies ont en commun de maintenir l'utilis

Les incroyables réussites de la poudre extracellulaire de Stephen Badylak pour la médecine régénérative. 

Pour Steve Needel, la promesse des big data s'appuient sur des hypothèses qui pourraient ne pas être valides. Les Big Data supposent une vision déterministe du monde, or nous savons mal prédire les comportements notamment car ceux-ci ne sont pas forcément cohérents. Les Big Data supposent également que nous ayons accès à suffisamment de données pour comprendre les facteurs causaux... Pour fonctionner, elle a besoin de données pertinentes, or il n'est pas dit que nous y aurons accès.

Loys, professeur de lettres classiques dans un lycée parisien, signe un billet à charge contre "la petite poucette" de Michel Serres, désespérante de naïveté. Michel Serres est-il victime de l'illusion technique, fasciné par la seule dextérité digitale de sa petite Poucette ? "Disons-le : sa petite Poucette de conte pour enfants vit dans une monde merveilleux. Ne célèbre-t-il pas la naissance de petite Poucette comme une « bonne nouvelle », à la manière des évangélistes ? Avec petite Poucette nous sommes bien dans une forme de croyance scientiste, le numérisme." La pensée numérique de Michel Serres se caractérise par un relativisme tout azimuts. Son optimisme, qui dénonce par un doux anarchisme, le formatage de la société du spectacle, refuse de voir que le numérique en est le prolongement au centuple. Pour Loys, le pire est atteint quand Serres évoque l'école et les nouvelles formes pédagogiques privilégiant l'innovation, le chaos, la sérendipité à l'apprentissage, la méthode et la rigueur ! "Le numérique, tel qu'il nous est présenté, est la promesse d'une nouvelle déconstruction de l'enseignement, plus grave encore que les précédentes", car elle vise l'abolition de toute autorité et l'externalisation du savoir. "Or le savoir n'est pas une potentialité, estime le professeur. "On ne connait pas une langue quand on doit en rechercher à chaque instant la morphologie, la syntaxe ou le lexique." Pour Serres, toute transmission du savoir semble être devenue inutile. Le numérisme est une croyance dans le miracle technique, un nouvel obscurantisme, un élitisme qui ne dit pas son nom. Il est essentiel de se défaire du numérisme, sans rejeter le numérique.

Linchpin, littéralement "pivot" en français, est un livre qui diffère des précédents travaux de Godin par le fait qu'il s'adresse directement aux individus et pas aux entreprises. Le sous-titre du livre, que je traduirais grossièrement par "Etes-vous indispensable ? Comment donner à sa carrière un avenir remarquable ?" donne tout de suite le ton : Linchpin a des allures de livres de coaching. Pourtant, autant le dire tout de suite, Linchpin est un faux livre de coaching. Au contraire, dans ce livre plus personnel que les autres, Godin cherche surtout à ouvrir les yeux du lecteur sur l'opportunité (l'obligation ?) de changer son rapport au travail, et à mieux appréhender les peurs qui paralysent tout processus de changement personnel.  Linchpin commence par un chapitre écrit sur un ton quasi-apocalyptique, qui dresse un constat du monde du travail assez radical. Godin fait le procès de la société actuelle qui, héritant de la révolution industrielle, valorise le conformisme, l'obéissance à l'extrême et l'oubli de soi. Autrement dit, la promesse d'un bon salaire et d'une sécurité de l'emploi en l'échange de notre consentement à devenir des rouages bien huilés dans la machine du travail. Le propos de Linchpin est d'encourager le lecteur à devenir le pivot, et non le rouage, car à l'inverse du pivot qui est indispensable au bon fonctionnement de la machine toute entière, le rouage est facilement remplaçable s'il est défaillant. Un "linchpin" (une personne indispensable), nous dit Godin, est une personne capable de créer, de trouver des solutions nouvelles, d'établir des connexions fructueuses entre les individus. Plus que tout, c'est une personne qui fait son travail comme un artiste travaillerait à son oeuvre : elle y met de sa personne toute entière et sait qu'elle n'a pas le droit d'avoir peur de se mouiller.

Gregory Piatetsky-Shapiro revient sur les promesses du Big Data (la prédiction) pour nous rappeler qu'à ce jour, elles ne les ont pas encore relevées. Et de rappeler que Netflix a fait travailler des développeurs sur un nouvel algorithme qu'ils ne sont pas parvenu à implémenter et qui n'a permis d'améliorer les conseils personnalisés qu'à la marge. Les services d'analyses de Big Data des opérateurs de télécommunication sensés réduire le taux de désabonnement de leurs bases clients. Même l'amélioration du taux de clic sur les publicités est pour l'instant très insuffisant. Ces trois exemples montrent que "le caractère aléatoirement inhérent au comportement humain est le facteur limitant de la réussite de ces modélisation". Si les Big Data permettent des gains marginaux, le comportement humain demeure rétif à la modélisation. "L'analyse prédictive peut aider à comprendre comment faire se poser le Rover sur Mars, mais pas qui va acheter une barre de mars". Reste que l'analyste pense tout de même que les Big Data vont nous aider à mieux comprendre le comportement, comme le montre les progrès fais par Google ou Siri... Mais attention à ne pas en attendre trop !

Philosophie Magazine revient sur notre sentiment d'accélération du rythme de vie, de la communication, du traitement de l'information, des transports... Alors que la durée moyenne du sommeil a baissé de deux heures depuis le 19e siècle. "Qu'est-il arrivé à notre expérience du temps ?" Hartmut Rosa, l'auteur de l'excellent essai sur l'accélération, répond : "La technique est une réponse à une demande de vitesse qui vient d'ailleurs." Le monde prémoderne est resté dominé par la tradition : les choses devaient resté telles qu'elles étaient. Puis nous sommes passés à un rythme intergénérationnel : chaque génération devait avoir son expérience du monde. Désormais nous sommes à un rythme intragénérationnel : les cycles de vies familiaux des individus durent moins longtemps que la vie de l'individu : nous changeons plusieurs fois de métiers dans une vie. C'est ce qui explique, pour le philosophe, que nous tentions d'accélérer notre processus de vie lui-même.  "La technologie ne nous aide pas à résoudre le problème du temps, elle l'aggrave." Plus nous produisons et consommons de biens, plus nous multiplions les options et possibilités, plus vous avez le choix de faire des choses. Conséquence : vous avez moins de temps pour suivre chaque option, car nul ne peut augmenter le temps ! "Avant d'être aliénante, l'accélération est grisante : elle est l'équivalent fonctionnel de la promesse religieuse de vie éternelle." Nous vivons dans un monde où les codes éthiques ont été remplacés par les normes temporelles : nous sommes sous l'emprise d'horaires et de délais. "Le régime normatif de la modernité est temporel".  La vie est devenue un océan d'exigences, où l'on se couche avec la culpabilité de n'avoir pas fait tout ce qu'on devait faire.  

"Google voudrait éviter la sortie de route de sa driverless car, sorte de promesse d'un futur où circulent des voitures sans conducteur. En Californie, le projet est chahuté par les défenseurs de la vie privée qui voit dans ces véhicules de nouvelles possibilités pour fliquer le quotidien des citoyens."

Ludicité revient sur le phénomène KickStarter et notamment sur les critiques à l'égard de ce système de compétition où les gadgets ne sont pas toujours à la hauteur des promesses. 

Quand le gouvernement français s'essaye à la prospective, on est frappé par l'angélisme progressiste appuyé par les nouvelles technologies. Reste que, à défaut de scénarii moins naïfs, 'on aimerait au moins bien voir se mettre en place les plans d'actions permettant à ces nouvelles technologies de réaliser leurs promesses.

"La semaine dernière par deux fois je n'ai pas pu poster de statuts facebook dans lesquels figuraient, pour le premier, un lien vers le mémoire sur les Moocs d'un étudiant du Celsa, et pour le second un lien vers mon nominé préféré du concours des Craypions d'Or. La semaine dernière par deux fois, Google m'a empêché d'accéder à une page au motif qu'elle était peut-être "dangereuse" ou contenait différents malwares, alors qu'il s'agissait d'un site que je consulte régulièrement depuis déjà longtemps. La semaine dernière par 4 fois donc j'ai éprouvé ce sentiment de forclusion : j'étais exclus, rejeté, maintenu à l'extérieur de la possibilité même de transmettre, de ce qu'était en tout cas devenue la transmission dans un système clos." Pour Olivier Ertzscheid, "la forclusion remplace le modèle déjà tant contesté de l'opt-out. Elle est l'exacte antithèse de la promesse de la transclusion des pionniers." "Le web est fermé. Nous sommes forclos."

Pour Michael Burnam-Fink, les Moocs étaient censées être des communautés éducatives... plutôt que des manuels hypertextuels. Malgré les multiples annonces et partenariats dans le secteur des Moocs, force est de constater qu'ils ne remplissent pas vraiment leurs promesses. Le problème, en fait, est que nous ne savons pas vraiment ce qu'est l'apprentissage. L'approche standard, cognitivo-comportementaliste qui s'appuie sur des tests standardisés est loin d'être une science exacte. Son alternative, le constructivisme, qui met l'accent sur le dialogue, la créativité et l'indépendance en fait une éducation très individualisée et nécessite efforts et financements importants. Entre les deux, il y a beaucoup de place pour l'expérimentation, mais force est de reconnaître que les Moocs ne s'appuient que sur l'une ou l'autre de ces théories. Les Moocs créent plus des hypermanuels en ligne que des relations entre professeurs et élèves, pas étonnant que leur taux de réussite soit si bas (7% en moyenne). Plutôt que de se construire sur des cours, des vidéos et des forums vides, les Moocs devraient se bâtir autour de la discussion pour créer un espace d'éducation engagé, qui récompense l'entraide, plutôt que l'individualisme.

"Depuis le début du XXe siècle, du cinéma aux jeux sérieux, en passant par la télévision et les MO7 du plan informatique pour tous, beaucoup de nouvelles technologies n'ont pas tenu leurs promesses éducatives. À chaque fois, on a cru pouvoir moderniser l'école grâce aux nouvelles technologies. Je crois qu'il est temps d'admettre que ce n'est pas une bonne façon de poser le problème. L'école a sans doute besoin d'être plus efficace et plus juste. Quand nous saurons comment faire cela, alors nous saurons en quoi les façons d'apprendre, d'enseigner et d'organiser l'école doivent être modifiées, alors seulement nous pourrons savoir quelle contribution telle technologie, nouvelle ou ancienne, peut apporter à cette amélioration. Dans l'attente, nous sommes condamnés à innover un peu au hasard, en essayant quelque chose dans l'espoir que ça marchera, et en nous préparant à être déçus.) Au cours des trente dernières années d'innovations « un peu au hasard », nous avons appris beaucoup de choses. Nous avons appris que les conditions d'intégration des nouvelles technologies à l'école dépendaient de leur utilité, de leur simplicité et de leur compatibilité avec ce qui se passe dans la classe. Nous avons appris que leur utilité résidait essentiellement dans leur effet positif sur la motivation, l'engagement, le plaisir des élèves ; sur la richesse et la complexité des contenus que l'on peut aborder ; sur l'interactivité et la possibilité de personnaliser l'apprentissage pour un élève singulier. Mais nous avons appris que ces plus-values en termes d'utilité s'obtenaient souvent au détriment de la simplicité. Nous avons dû admettre que les évaluations proposées par un ordinateur sont souvent rudimentaires mais qu'elles offrent la possibilité de mieux suivre l'activité d'un élève, d'augmenter le nombre d'évaluations et de favoriser l'autoévaluation. Nous a

Selon les auteurs de l'étude, Neil Richards et Jonathan King, les spécialistes des Big Data prétendent que les décisions provenant de l'exploitation des données en masse sont plus rigoureuses que celles s'inspirant des connaissances traditionnelles. Mais ces promesses ne s'accompagnent pas des risques inhérent à toute nouvelle technologie. Et les auteurs de pointer 3 risques, 3 paradoxes qu'il conviendrait d'analyser. Le paradoxe de la transparence sur la légalité de la collecte. . Le paradoxe de l'identité, qui nie les identités individuelles qu'ils collectent. Et enfin le paradoxe du pouvoir, car cette transformation de la société par les Big Data se fait surtout au bénéfice des pouvoirs dominants.

Dans la dernière livraison de "Regards sur la Terre" la revue du développement durable, un dossier revient sur les promesses de l'innovation durable. "L'enjeu pour la puissance publique n'est pas de déployer tous azimuts une solution socio-technique préalablement choisie, mais plutôt de mettre en oeuvre des institutions et une multitude de politiques publiques", expliquent les auteurs... L'innovation technique ne suffira pas, soulignent encore les auteurs. Il va falloir commencer à développer l'innovation frugale, celle qui se fait à partir de ressources limitées...