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"Aujourd'hui, en France, des enfants sont contraints à se prostituer, de mendier, de voler ou d'effectuer des tâches domestiques épuisantes. C'est pour faire connaître cette réalité que l'Unicef, l'association de soutien aux mineurs étrangers Hors la rue et celle de lutte contre la prostitution des enfants Ecpat France, organisaient, mercredi 25 mai, à Paris, une journée d'échanges consacrée aux enfants victimes de la traite. "

"ertains sujets de société sont tellement tabou qu'il est impossible de les aborder. Du moins en France ! Après avoir subi un avortement à l'âge de 25 ans, Renate Günther Greene, la réalisatrice allemande de ce documentaire étonnant, est allée à la rencontre de quatre femmes et les a fait parler de leur expérience. Dans le cadre d'une soirée thématique sobrement intitulée Mon ventre m'appartient, ce documentaire fait suite à un autre qui traite du recul en Europe du « droit à l'avortement » et s'appelle Droit à l'avortement - Le combat continue. Pourtant, c'est d'un tout autre sujet que traite ce second reportage, qui semble contredire le premier, tant il montre la douleur des femmes ayant eu recours à un avortement et leur désir de résister à la puissance de « l'ordre moral »."

DOSSIER "L'élargissement du mariage civil aux personnes de même sexe et la possibilité pour elles de recourir à l'adoption, est une question d'actualité en raison du projet de loi ouvrant le droit au mariage homosexuel en France. Vue l'importance d'une loi qui concerne l'institution familiale, l'Eglise catholique en France demande qu'un véritable débat social traite de la question."

Selon un sondage réalisé par l'institut Opinionway pour La Croix , l'opinion publique est partagée sur l'état du débat ayant trait au projet de « mariage pour tous ». 45 % des Français manifestent leur désir de s'exprimer par référendum sur la réforme du mariage.

"Porte-parole de La Manif Pour Tous et Délégué général d'Alliance VITA, Tugdual Derville réagit à la façon dont le pouvoir en place traite le mouvement social historique opposé à la loi Taubira. « Après avoir ignoré, dévalorisé et minimisé le plus grand mouvement social ayant surgi depuis plusieurs dizaines d'années dans notre pays, jusqu'à écarter la pétition la plus importante jamais réunie dans le cadre de la démocratie participative, le gouvernement vient à présent de changer de ton vis-à-vis de La Manif Pour Tous. Elle est soudain dénigrée avec, comme « éléments de langage », la haine, la violence et l'homophobie. C'est une caricature particulièrement injuste et dangereuse, alors que l'objectif même de nos manifestations est la paix sociale, au service du plus vulnérable, et que nos marches immenses ont été reconnues comme particulièrement dignes. J'appelle les manifestants à enraciner la pérennité de notre mouvement dans la non-violence intérieure, une attitude sincère irrépressible, c'est-à-dire impossible à réprimer. Nous constatons par ailleurs l'émergence du mouvement indépendant des Veilleurs, qui semble être lui aussi fondé sur la résistance passive et l'intériorisation des enjeux, résolument non violente."

"Une large partie du discours social de l'Église sur la famille traite de thématiques plutôt inattendues : juste salaire, propriété privée, patrimoine familial… Cette prise en compte des réalités économiques et sociales de la famille confère une étonnante actualité à l'enseignement social catholique."

Après la non-pensée, les injures. « Évidemment qu'ils sont homophobes, en tout cas pour la plupart d'entre eux », a déclaré vendredi sur BFM TV Pierre Bergé à propos des opposants à la dénaturation du mariage et au droit à l'enfant. Il a ensuite dénoncé « un humus antisémite, antigay ». Sic. L'ancien compagnon d'Yves Saint Laurent co-organisait hier soir une soirée mondaine de soutien aux revendications LGBT au théâtre du Rond-Point, soirée animée par Laurence Ferrari, en présence de BHL, Difool, Rama Yade, Guillaume Durand, Audrey Pulvar, Pierre Haski, Lilian Thuram, etc.

"Excellent sujet de philosophie que Thibaud Collin traite ce matin dans son audition ce à la Commission des Lois du Sénat sur le mariage. Voici son intervention"

"La seconde partie des rapports des treize petits groupes de langue a été publiée mercredi (vous pouvez les lire sur le site du Vatican) - il s'agit des rapports sur la deuxième sectione du Document de Travail que les évêques discutent et remanient. Cette section traite du « Discernement de la vocation de la famille » et, comme nous vous l'avons rapporté hier, elle a été largement critiquée parce qu'elle ne procure nulle part une définition claire de ce qu'est une famille. Il n'est pas surprenant que les treize rapports montrent des différences sur ce qu'ils veulent souligner - ou supprimer. Mais il est plutôt surprenant que pratiquement tous soient d'accord sur un point : ils n'aiment guère le texte avec lequel ils sont forcés de travailler et recommandent une « restructuration » sérieuse."

"La conférence internationale sur la traite des personnes en Afrique et à partir de l'Afrique vient de s'achever, au terme de trois jours de travaux. Une rencontre qui s'est tenue à Abuja au Nigéria, à l'initiative de Caritas Internationalis et du Conseil Pontifical pour la Pastorale des Migrants et des personnes en déplacement."

"Amoris Laetitia : des clefs de lecture Le père Jean-Marc Bot, délégué diocésain du pôle vie chrétienne adulte, nous propose quelques traits saillants de l'exhortation « la joie de l'amour » du pape François. A lire. "

"La loi du 24 novembre 2009 dite pénitentiaire ne traite des enfants vivant avec leurs mères détenues que pour prévoir une convention éventuelle entre l'établissement pénitentiaire et le département où il est implanté. Cette convention se limite à faciliter la socialisation de l'enfant. Or, le problème prioritaire de ces enfants et de leurs mères et celui de l'accès rapide aux soins : la circulaire interministérielle du 30 octobre 2012 relative au suivi sanitaire des détenus prévoit que seuls des médecins de ville et non l'unité sanitaire de l'établissement peuvent être consultés et, de surcroît, « l'extraction » étant réservée aux détenus, la sortie de ces enfants par le personnel pénitentiaire n'est pas prévue. Par ailleurs, de nombreux établissements vétustes sont inadaptés à la présence d'enfants en bas âge. Ceux-ci et leurs mères doivent y subir un cadre de vie éprouvant (absence d'espace et de lumière, isolement dans des cellules trop petites, enfermement permanent, absence de nurserie) dont les conséquences peuvent s'avérer néfastes au quotidien pour l'enfant et, plus largement, pour son développement. La plupart des établissements pénitentiaires ne disposent pas des espaces nécessaires à la présence d'enfants en prison et, quand cela est le cas, ceux-ci sont insuffisants. Il est donc grand temps de donner à ces enfants des droits non seulement équivalents à ceux des détenus, mais également un cadre de vie décent et adapté. C'est l'objet de cette proposition de loi."

"L'exhortation apostolique post-synodale Amoris Lætitia est un long document de plus de 250 pages divisées en neuf chapitres. Je vais me concentrer ici sur le seul chapitre 8 intitulé « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité » puisque c'est le passage qui a d'emblée attiré le plus de remarques et qui traite du sujet pour lequel le Pape François a manifestement voulu ces deux synodes de 2014 et 2015 sur la famille. "

"Prendre de la hauteur et ne pas focaliser trop vite sur tel ou tel problème particulier. Ce n'est pas une bonne méthode que de se précipiter d'emblée sur le chapitre huit, le plus controversé, qui a trait aux situations de crise du couple. C'est regarder le paysage par le mauvais bout de la lorgnette. Comme il est inévitable que ce rétrécissement se produise, et plus d'une fois, le pape réaliste prévoit une réception assez difficile pour son texte. Il ne se braque pas a priori contre ceux qui auraient des difficultés à saisir son intuition et à apprécier la direction de son élan. « Je comprends, écrit-il même, ceux qui préfèrent une pastorale plus rigide qui ne prête à aucune confusion (n°308). » Néanmoins, il demande à l'Église de lui faire confiance et de le suivre. "

"Si la crise économique de 2008 n'a pas changé le profil de la pauvreté en France, elle en a accentué les traits."

À partir d'une enquête qualitative menée entre 2012 et 2016 dans le cadre d'une recherche doctorale, cet article s'intéresse à la représentation de la paternité chez les pères ayant leur enfant en résidence quotidienne. Les résultats ont permis de dégager plusieurs traits spécifiques à la paternité solo. Porteurs d'un modèle parental dans lequel la figure maternelle est plus légitime que la leur, ces pères mettent en place un certain nombre de stratégies - comme le recours à des « référents féminins » - lorsqu'ils ne se sentent pas légitimes sur certains sujets - sexualité de leur fille, par exemple. L'absence de modèle de paternité solo conduit les pères à se rapporter essentiellement aux références parentales féminines et à peu s'en démarquer. Pour se sentir et se montrer « bon parent » , ils cherchent une validation de leurs pratiques parentales de la part des mères et de certains professionnels (psychologues, pédopsychiatres, etc.).

"Devant le corps diplomatique, ce lundi, le pape François n'a pas fait dans la tiédeur. A l'occasion de ses premiers voeux devant les centaines d'ambassadeurs et de leurs épouses réunis dans la salle Clémentine, il a appelé au règlement des conflits, notamment en Syrie ou en Centrafrique. Mais il a aussi rappelé que "la paix est blessée par certaines négations de la dignité humaine", exprimant son "horreur à la pensée que des enfants ne pourront jamais voir le jour, victimes de l'avortement". Avant d'évoquer également le scandale de la traite des êtres humains, ou des enfants soldats."

"out comme l'utilisation des enfants soldats et la traite d'êtres humains..."

"« L'unique fois où dans l'Evangile Jésus rencontre avec certitude quelqu'un vivant une situation de cohabitation en dehors des liens du mariage (la Samaritaine au puits), il ne focalise pas sur elle. Il la traite plutôt avec respect et en fait une sorte de missionnaire », rappellent les évêques du Japon."

"Ce livre fondamental est à lire ; il traite du sujet sensible actuel, à savoir la question de l'indissolubilité du mariage et de son rapport avec la vie sacramentelle des Chrétiens."