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"Les familles monoparentales comptent parmi les ménages les plus touchés par la précarité économique et la crise sanitaire. Laure Crepin et Fanny Bugeja-Bloch montrent que la dégradation des conditions de logement de ces familles remonte au début des années 2000, bien avant le confinement."

En moyenne en 2016 et 2017, 292 000 ménages bénéficient de l'allocation d'éducation de l'enfant handicapé (AEEH) en France métropolitaine. Cette allocation, destinée aux parents d'enfant handicapé, vise à compenser les frais engendrés en matière d'éducation et de soins. Les parents qui en sont bénéficiaires sont plus âgés que les autres parents d'enfant de moins de 20 ans, reflet sans doute du temps nécessaire à la mise en place d'un diagnostic et à la reconnaissance administrative du handicap de leur enfant. Ils sont moins souvent diplômés de l'enseignement supérieur. Ils vivent plus souvent en famille nombreuse ou en famille monoparentale. Il est également beaucoup plus fréquent qu'au moins l'un des parents ne travaille pas, le plus souvent la mère. Ainsi, les mères d'enfant handicapé déclarent 2,5 fois plus souvent que les autres mères être inactives pour s'occuper d'un enfant ou d'une personne dépendante. Par ailleurs, quand elles travaillent, elles sont plus souvent à temps partiel (42 % contre 31 %). La situation moins favorable des parents d'enfant handicapé sur le marché du travail s'accompagne d'une plus grande fragilité économique : leur niveau de vie mensuel moyen est de 1 567 euros, soit 272 euros de moins que les autres ménages avec enfant de moins de 20 ans. Les ménages bénéficiaires de l'AEEH vivent sous le seuil de pauvreté dans 24 % des cas, contre 17 % pour les autres ménages avec enfants.

"avec Jean-Paul Sauzède, psychothérapeute auprès des familles et des couples. Il n'est pas besoin d'être Sherlock Holmes ou un grand journaliste d'investigation pour constater que la famille a subi de profondes transformations depuis quelques décennies. Il suffit de regarder autour de soi, quand ce n'est pas dans sa propre famille. Le modèle de la famille traditionnelle (et du couple) a été bousculé, il a évolué, c'est une évidence. Comme a évolué la société, les relations intra et extra-familiales, etc. Les familles monoparentales, recomposées, homoparentales se sont installées dans le paysage, officiellement et non de façon cachée comme parfois auparavant."

Comment les élèves ont-ils vécu le confinement et quelles ont été leurs stratégies pour y faire face ? Pour répondre à cette question, Santé publique France a lancé l'étude CONFEADO dont les résultats viennent d'être publiés. Les résultats font ressortir une nette fracture sociale lors du premier confinement. "En effet, les enfants et les adolescents qui ont ressenti davantage de détresse sont ceux qui étaient issues de familles plus fragilisées (familles monoparentales, avec un niveau d'étude plus faible, davantage ouvriers ou employés, nés à l'étranger, et en situation d'isolement social) et exposés à des conditions de logement difficiles ou à des conditions économiques difficiles... Ces premiers résultats montrent l'importance d'intégrer des politiques sociales différenciées pour promouvoir la résilience en situation de crise sanitaire. Le soutien financier aux familles monoparentales, le maintien des activités périscolaires, et les sorties régulières sont des éléments pouvant influer sur la santé mentale des enfants et des adolescents en période de confinement. L'accompagnement des jeunes dont un proche a été infecté ou hospitalisé des suites de la Covid-19 est à promouvoir, ainsi que les initiatives de diffusion d'une information accessible et adaptée aux parents et aux enfants sur la situation afin de préserver au mieux leur bien-être mental durant cette pandémie", estime Sante publique France.

"Vos propositions révèlent au grand jour la vision qui est la vôtre : celle d'une société où n'existent ni les familles recomposées, ni les familles monoparentales, ni les familles homosexuelles. Nous pourrons toujours nier la réalité, c'est pourtant la réalité. Toutes ces situations constituent les nouvelles problématiques liées à la famille : on peut le regretter, ou s'en féliciter, mais c'est ainsi. Vous nous empêchez de porter un sujet central, le seul sujet qui devrait tous nous mobiliser, et dont, curieusement, personne ne parle : la sauvegarde de la filiation. Car la seule question qui vaille aujourd'hui, est celle ci : comment faire pour que, face à la multiplication des formes de famille, une chose puisse être sauvegardée, notre bien commun à tous, homosexuels ou non : la filiation ? Ceci est l'enjeu principal, parce qu'il se situe du point de vue de l'enfant et de l'intérêt de l'enfant. Et c'est cela qui peut aujourd'hui tous nous rassembler."

"L'Église veut se concentrer sur les nouveaux défis de la famille, et le pape François s'en donne les moyens. Le Souverain Pontife, pour qui la famille est le moteur du monde et de l'histoire, a convoqué un synode extraordinaire qui se rassemblera en octobre 2014 au Vatican pour plancher sur les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation. Si l'Assemblée ainsi convoquée est « extraordinaire », c'est parce que l'objet de cette rencontre est un sujet qui touche l'Église universelle et qu'il nécessite un examen rapide. « Il est évident que la crise sociale et spirituelle que subit le monde pèse sur la vie familiale au point de provoquer une urgence pastorale », fait valoir Mgr Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du synode. Le Vatican a donc fait parvenir aux conférences épiscopales du monde entier un questionnaire préparatoire, grâce auquel l'épiscopat exprimera ses opinions en matière familiale. Un document composé de 39 questions évoquant notamment la préparation au mariage, la situation des catholiques divorcés-remariés, les unions homosexuelles, les nullités matrimoniales, l'ouverture à la vie… Parmi les nombreuses situations nouvelles qui réclament l'engagement pastoral de l'Église, le Vatican rappelle notamment celles-ci : les mariages mixtes ou interreligieux; les familles monoparentales; la polygamie; les mariages arrangées; l'expansion du phénomène des mères porteuses. Face à tous ces défis, l'Église estime donc que l'attention de l'épiscopat mondial est urgente et nécessaire."

"Une étude de l'Insee publiée ce 21 avril révèle les chiffres relatifs aux conditions de vie des Français en confinement. Les familles avec de jeunes enfants, et notamment les familles monoparentales, sont les plus touchées par la promiscuité."

"L'Insee publie ce mardi une étude sur les familles monoparentales en 2011, qui sont de plus en plus nombreuses."

"Depuis 2009, à Marseille, l'immeuble Élisabeth-Reinaud accueille dans une résidence sociale des familles monoparentales en grande précarité. Peu à peu, elles retrouvent confiance en elles et s'imaginent un avenir. Reportage."

"Une famille monoparentale sur cinq est pauvre au seuil de 50 %, ce qui représente 1,2 million d'individus. Dans 82 % des cas il s'agit de femmes avec enfants."

"Rencontre du groupe interreligieux de Rillieux SALAM PAIX SHALOM, sur le thème de la famille. De nombreux changements sont intervenus dans la famille : séparations, familles monoparentales, recomposées, etc… Qu'en pensons-nous ? Quelle est notre propre vision de la famille ? Echange suivi du verre de l'amitié. Contact : paroissesrillieux@9business.fr Rillieux-la-Pape, synagogue, 2 rue du Bottet, mardi 25 novembre 2014, à 20h30."

"Depuis qu'elle est ministre de la Famille, Mme Bertinotti a fondé toute sa politique sur une conviction : la société a beaucoup évolué ; à côté des familles dites classiques, il existe maintenant des familles monoparentales, recomposées, homoparentales… Elle considère que les Français « choisissent leur modèle familial » (c'est son expression), et donc peu importe la façon de « faire famille » : l'Etat doit prendre en compte cette diversité et traiter de la même façon, au nom de l'égalité des droits, tous les « modèles familiaux »."

"Le nombre de familles monoparentales a doublé durant ces vingt dernières années, de 950 000 en 1990 à 1,8 million en 2013. Qui sont ces familles ? Quelle est leur situation au regard de la pauvreté, de l'emploi ou encore du logement ? Leur portrait social, par Valérie Schneider."

"Si de nombreuses familles monoparentales sont touchées par la précarité, cette situation n'est pas une fatalité, souligne un collectif d'associations dans une tribune au « Monde » : un droit opposable à la garde d'enfant, des congés parentaux plus longs, et des pensions alimentaires réévaluées pourraient changer la donne."

"Le document préparatoire constate « qu'aujourd'hui se présentent des situations inédites jusqu'à ces dernières années, depuis la diffusion des couples en union libre, qui ne se marient pas et parfois en excluent même l'idée, jusqu'aux unions entre des personnes de même sexe, auxquelles il est souvent consenti d'adopter des enfants ». L'Eglise, par ce synode, veut s'engager à se rendre attentive et compréhensive en considérant de nombreuses situations nouvelles : divorcés-remariés, mariages mixtes ou interreligieux; familles monoparentales; polygamie; système des castes; culture du non-engagement et de la présupposée instabilité du lien; formes de féminisme hostile à l'Eglise; phénomènes migratoires et reformulation de l'idée même de la famille; nouvelles interprétations des droits humains; expansion du phénomène des mères porteuses. Dans le diocèse l'église a lancé une large consultation aux familles : clic Télécharger le document préparatoire Ecoutez Mgr Pansard sur Radio Grand Ciel dans l'émission Libres Propos "

Le groupe MGEN organise chaque année une journée éthique consacrée à un sujet de société. Cette année, pour faire écho et nourrir le débat national sur les lois bioéthiques, la journée est consacrée au sujet des familles et des parentalités. Le groupe MGEN révèle à cette occasion les résultats de son enquête réalisée avec OpinionWay. La famille évolue pour se décliner aujourd'hui au pluriel : traditionnelle, recomposée, monoparentale, homoparentale, d'adoption, d'accueil... L'étude est organisée en 4 parties : la famille/une structure en évolution depuis 50 ans, la parentalité, les recours pour avoir un enfant, les moyens de procréation/rapport à la loi bioéthique.

"Recomposée, monoparentale, homoparentale... on le sait, la famille a muté. Et de nouveaux modèles comme la tri-parentalité voient le jour." [RDP du 24 septembre 2020]

Equipe diocésaine SeDiRe. Rencontre avec la psychothérapeute Catherine Sabas

"Depuis le début des années 2010, 425 000 séparations conjugales (divorces, ruptures de PACS ou d'union libres) ont lieu en moyenne chaque année et environ 379 000 enfants mineurs expérimentent la rupture de l'union des adultes qui en ont la charge. La croissance du nombre de séparations conjugales à partir des années 1970 a entraîné l'apparition dans les observations statistiques et sociologiques de nouvelles formes et façons de faire famille. Ces séparations, de même que les autres types de ruptures familiales (veuvage, décès d'un parent) ont non seulement un impact immédiat sur le niveau et les conditions de vie des adultes et enfants concernés (revenus, relogement, résidences multiples), mais aussi des effets de long terme, sur la réussite scolaire par exemple. Cette page recense les principales études et données sur ce thème d'importance que sont les séparations conjugales, les familles séparées et les ruptures familiales, produites par les organismes suivants : CNAF, Dares, Depp, Drees, Ined, Insee, S/DSE"

"Au vu des lois votées en France depuis près de quatre décennies, il est légitime de se demander si ce ne sont pas les sciences sociales qui ont raison : la famille ne serait-elle pas qu'un mot référant à toutes sortes de situations particulières dont l'histoire, l'ethnologie et la sociologie feraient leur objet ? C'est effectivement sous la pression d'un tel afflux d'études que « la » famille identifiée à une réalité stable et pérenne s'est trouvée affublée de l'adjectif « traditionnelle ». Simultanément la floraison d'autres adjectifs (« monoparentale », « homoparentale », « recomposée » etc.) a semblé confirmer qu'il existe une pluralité de modèles familiaux, modèles désignant ici non plus l'exemplarité et la norme, mais divers types sociologiques pour guider la description des pratiques sociales."