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Blogs Nouvelles de France Mariage gay : Thibaud Collin en appelle à une délibération nationale plutôt qu'à un débat aCY- vu le 25/09/2012

Blogs Itinerarium Débat sur le mariage gay : entretien exceptionnel avec Thibaud Collin ACY - vu le 24/09/2012

Presse Pèlerin Thibaud Collin, professeur de philosophie : "Les enfants au sein de couples homosexuels présenteront des blessures profondes" ACY- vu le 11/09/2012

"Admettre des divorcés remariés à la communion eucharistique, y compris aux conditions que le P. Jean-Miguel Garrigues a formulées dans La Civiltà Cattólica du 13 juin, est « de fait formellement contraire à la Parole de Dieu lue dans la Tradition et interprétée par le Magistère » maintient le philosophe Thibaud Collin. Depuis plusieurs mois, des voix de fidèles, d'évêques, de théologiens, de cardinaux ont déjà exprimé des positions divergentes dans un débat voulu par le pape François en vue du Synode sur la famille, tandis que lui-même multiplie les appels à la miséricorde."

"Vendredi 8 avril, le Vatican a officiellement publié l'exhortation apostolique "Amoris laetitia". Ce texte synthétise et conclut deux ans de débats autour des deux synodes sur la famille. Thibaud Collin analyse pour Radio Notre Dame ce texte."

"Les cardinaux, qui avaient émis des dubia au pape à propos de l'interprétation de l'exhortation post-synodale Amoris laetitia, dubia qui n'ont pas reçu de réponse, viennent de rendre public la lettre de leur demande d'audience auprès du Saint-Père pour évoquer cette question primordiale pour l'Église. Cette lettre, datée du 25 avril dernier et signée du cardinal Caffarra, n'a toujours pas reçu de réponse. Pourquoi un tel silence ? Dans quel contexte s'inscrit-il ? C'est ce que nous avons demandé au philosophe moraliste Thibaud Collin qui a participé récemment, à Rome, à un colloque pour le premier anniversaire d'Amoris Laetitia. "

"Voici le texte (de grande qualité) prononcé par Thibaud Collin, professeur de philosophie, lors de son audition, cet après-midi à la Commission des Lois de l'Assemblée Nationale"

"Excellent sujet de philosophie que Thibaud Collin traite ce matin dans son audition ce à la Commission des Lois du Sénat sur le mariage. Voici son intervention"

"Le synode, avec toutes les controverses qu'il a soulevées, nous invite plus que jamais à porter un regard surnaturel sur l'Église. Point de vue sous forme de petit bilan"

Deux nouvelles contributions tranchées. Celle du philosophe Thibaud Collin et celle d'Anne Soupa, co-présidente de la Conférence des baptisé-e-s.

"relation, n'est-ce pas légitimer une vie sexuelle en dehors du mariage ? Mais alors n'est-ce pas toute l'anthropologie philosophique et théologique approfondie par Jean-Paul II qui s'effondre ? N'est-ce pas, de même, l'articulation entre les sacrements du mariage, de l'eucharistie et de la réconciliation qui se trouve perturbée et par là toute l'ecclésiologie ? Bref, cette solution « pastorale » apparaît comme un cheval de Troie qui de proche en proche modifie la cohérence et l'intelligibilité de la totalité chrétienne. Sauf à douter des paroles de Jésus à saint Pierre : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église », sauf à douter de l'assistance de l'Esprit Saint à l'Église du Christ, un tel regard ne peut être que partiel et par là conduire à une impasse."

"La logique de l'Église n'est pas celle des médias. Démonstration avec Thibaud Collin, philosophe, dans un essai en librairie ce 2 octobre. Pourquoi la question de l'eucharistie pour les divorcés remariés occupe-t-elle tant de place dans les médias, alors que le synode en compte cent cinquante-neuf ?"

"a logique de l'Église n'est pas celle des médias. Démonstration avec Thibaud Collin, philosophe, dans un essai en librairie ce 2 octobre. Pourquoi la question de l'eucharistie pour les divorcés remariés occupe-t-elle tant de place dans les médias, alors que le synode en compte cent cinquante-neuf ?"

"Le philosophe Thibaud Collin s'inquiète de certaines lectures d'Amoris Laetitia, avec le souci de ne « pas nourrir la polémique « . Il n'est pas sûr que ce pari soit gagné."

"Philosophe, François Rose estime que l'exhortation apostolique sur la famille Amoris Lætitia constitue un tournant pour l'Église, comme il l'explique dans son dernier livre Révolution d'Amour expliquée à mon filleul (Salvator). Un tournant qui n'est pourtant pas celui du relativisme, comme semblent le penser certains. Dans ce billet, François Rose répond à un autre philosophe, Thibaud Collin, dans une fructueuse disputatio. "

"Sujet tabou s'il en est, l'avortement légalisé est une plaie béante au cœur de notre société ; un mal qui la ronge inexorablement. Quand un livre ose relancer la discussion sur un tel drame personnel et social, il faut saluer l'événement. Dans son alerte Adieu mademoiselle (Le Cerf, 2016, 225 pages, 19 euros) Eugénie Bastié, jeune et brillante journaliste, a l'immense mérite de poser son regard sur cette réalité et d'oser l'appeler par son nom. Son ouvrage est une critique en règle du « néoféminisme » et, à ce titre, récuse la volonté de faire de l'avortement un « droit fondamental »."

"Au vu des lois votées en France depuis près de quatre décennies, il est légitime de se demander si ce ne sont pas les sciences sociales qui ont raison : la famille ne serait-elle pas qu'un mot référant à toutes sortes de situations particulières dont l'histoire, l'ethnologie et la sociologie feraient leur objet ? C'est effectivement sous la pression d'un tel afflux d'études que « la » famille identifiée à une réalité stable et pérenne s'est trouvée affublée de l'adjectif « traditionnelle ». Simultanément la floraison d'autres adjectifs (« monoparentale », « homoparentale », « recomposée » etc.) a semblé confirmer qu'il existe une pluralité de modèles familiaux, modèles désignant ici non plus l'exemplarité et la norme, mais divers types sociologiques pour guider la description des pratiques sociales."

"Faisons un premier bilan de la réception d'Amoris laetitia. Deux lignes interprétatives s'opposent : la première est représentée par les évêques argentins de la province de Buenos-Aires. Dans leur texte daté du 5 septembre 2016, la discipline de Familiaris consortio (la continence complète lorsque, pour de graves raisons, les concubins ne peuvent se séparer) est rappelée mais elle n'est présentée que comme une proposition possible et non comme une exigence. Le texte continue: « En d'autres circonstances plus complexes, et lorsqu'il n'a pas été possible d'obtenir une déclaration de nullité, l'option évoquée peut ne pas être mise en oeuvre dans les faits. Nonobstant, un chemin de discernement est également possible. Si on en arrive à reconnaître que, dans un cas concret, il y a des limitations qui atténuent la responsabilité et la culpabilité, particulièrement lorsqu'une personne estime qu'elle tomberait dans une nouvelle faute en faisant du tort aux enfants de la nouvelle union, Amoris laetitia ouvre la possibilité de l'accès aux sacrements de la réconciliation et de l'eucharistie. Ceux-ci à leur tour disposent la personne à continuer de mûrir et de croître avec la force de la grâce. » Remarquons ici l'étrange argument pointant un soi-disant conflit de devoirs déjà utilisé pour court-circuiter la norme d'Humanae vitae: en quoi, en effet, la continence entre les concubins pourrait-elle mettre en danger leurs enfants?"