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"La seconde chose que l'événement nous donne à penser, d'un autre côté, c'est le lien entre la religion et la violence. La crainte que nous voyons exprimer, par des penseurs musulmans eux-mêmes, est de voir des nouveaux venus à l'Islam, munis de leur petite litanie de versets (à vrai dire d'abord formés par nos télévisions, Internet et jeux vidéos), légitimer n'importe quelle violence. C'était déjà la question de Hobbes, face aux puritains radicaux de la révolution anglaise. Ceux pour qui il y va de leur « salut éternel » sont dangereux pour la sécurité publique, car ils peuvent aller jusqu'au sacrifice de leur vie. Le poète puritain Milton, auteur du traité Sur la liberté de la presse qui inspira tant Mirabeau, oppose à Hobbes un éloge de la liberté sans entrave, et de la tolérance. C'est ici le nœud d'un vieux problème, car il n'est pas si simple de conjuguer la sécurité et la liberté."

"Revenant sur ce qu'il avait dit le 15 janvier à propos de la liberté religieuse et de la liberté d'expression, et la polémique qui en a découlé, il a déclaré: "En théorie on ne devrait pas faire ce qui n'est pas bon. Nous disons en théorie ce que dit l'Evangile", en l'occurrence répondre à l'insulte "en tendant l'autre joue. Nous sommes en théorie tous d'accord. Mais nous sommes humains... Je ne peux insulter et provoquer sans cesse l'autre, au risque qu'elle enrage et réponde de manière incorrecte. C'est humain et c'est pour cela que la liberté d'expression doit tenir compte de la nature humaine. Il faut donc être prudent... La prudence est une vertu qui règle les rapports humains"."

"Une fois que l'on a dit que rien ne justifiait d'assassiner les journalistes de Charlie Hebdo que peut-on dire de plus ? A-t-on ensuite le droit de pointer du doigt des vérités que les médias et les institutions refusent de relayer parce qu'ils n'ont pas envie de les entendre ? Non seulement je pense qu'on en a le droit mais je pense qu'on en a le devoir. Un peu comme un médecin qui doit annoncer à son patient qu'à moins de changer radicalement son comportement alimentaire il va au-devant de graves problèmes de santé qu'il fera, en outre, supporter à son entourage immédiat. La confrérie des journalistes et des responsables politiques découvre en effet avec effroi que le monde entier se sent pas forcément Charlie, que la France dans son ensemble ne se sent pas Charlie et que les collégiens et lycéens musulmans ne se sont jamais sentis Charlie. Horreur, malheur stupéfaction et sidération. Mais au fond ce qui est étonnant c'est que ça l'étonne tellement. Elle prend subitement conscience de ses propres incohérences. Deux incohérences majeures qu'elle n'avait jamais voulu admettre jusqu'à présent La première est la confusion qu'elle a entretenue entre la liberté d'expression, qui est garantie par la Constitution, et droit à l'insulte que la rédaction de Charlie Hebdo s'était unilatéralement arrogée. (...) La deuxième incohérence majeure de la confrérie des journalistes et des responsables politiques a été d'asséner pendant des années à qui voulait l'entendre (et encore plus à ceux qui voulaient pas l'entendre) que la liberté d'expression c'est la liberté de tout dire même si ça paraît inacceptable à certains et que sa seule limitation légitime était en cas de menace à l'ordre public."

"Reporters sans frontières, c'est le culot sans frontières. Je lis sur le site Internet de France 24 que RSF « demande aux responsables religieux d'accepter le droit au blasphème ». Certes, l'association n'utilise pas le terme « droit au blasphème » dans une sentencieuse « proclamation sur la liberté d'expression » qu'elle demande « aux responsables de lieux de culte de toutes religions de signer ». Cependant, l'interprétation que France 24 fait de ce texte de RSF me semble pertinente. (...) Ben voyons ! J'espère tout de même qu'une personne est encore libre, pour RSF, de s'estimer injuriée sans se voir accusée d'attenter aux libertés. Le responsable religieux qui signerait aujourd'hui une telle déclaration se trouverait bien ennuyé s'il lui venait à l'idée demain de protester contre une injure. Il se rendrait compte alors qu'il a consenti un peu rapidement à une amputation de sa liberté."

"Au moment où Reporters sans frontières demande aux responsables religieux de signer sa « Proclamation sur la liberté d'expression », le CNEF veut rappeler son engagement en faveur de cette liberté. Et aussi expliquer pourquoi il ne signera pas cette proclamation "

"Dur week-end pour le cardinal Burke, président de la Cour de cassation de l'Etat du Vatican. De Biarritz, où il présidait au colloque sur la vie, il s'est envolé pour Paris, où il a présidé ce samedi le colloque de la Confédération des juristes catholiques sur la liberté religieuse. (...) le cardinal intervenait sur le thème Fondements du droit et liberté religieuse. Occasion, pour lui - à l'heure où les dominants en sont à insulter le christianisme* - de rappeler un certain nombre de notions :"

"Les responsables religieux de Lyon, en France, saluent "les bienfaits de la laïcité telle que la définit la République, lorsqu'elle assure effectivement la liberté de croire ou ne pas croire et de pratiquer sa religion dans le respect de chacun, lorsqu'elle donne aux croyants la liberté de partager leurs opinions, comme tous les autres citoyens", qui assure la "liberté de conscience"."

"Le Conseil constitutionnel a mis en délibéré au 18 octobre sa décision concernant une Question prioritaire de constitutionnalité (QPC) sur la liberté de conscience des maires dans le cadre de la loi sur le mariage homosexuel : il s'agit de se prononcer sur la conformité à la Constitution de la liberté de conscience des officiers d'état-civil, en l'absence de toute disposition législative expresse, de refuser de célébrer des mariages entre deux personnes de même sexe."

"Le film Cristeros* (« For greater glory », dans la version US), c'est l'histoire de ces « partisans du Christ » mexicains (1926-1929) et spécialement de l'un d'entre eux, le très jeune José Luis Sanchez del Rio (Wikipédia), qui a été béatifié le 20 novembre 2005 par le pape Benoît XVI. Au début du film (1926) ont voit le dictateur Cailles, devant un parterre de journalistes complices, louer les fondamentaux de la Révolution mexicaine, et notamment sa propre conception de la liberté, toute relativiste… La liberté des chrétiens se trouve rapidement foulée des bottes par l'interdiction de célébrer la messe, de l'enseignement libre, des ordres monastiques ou encore la suppression du droit de vote pour les prêtres… Les premiers résistants au régime montent donc au créneau pour défendre leur possibilité de choisir le bien, cette seule vraie liberté. Les premiers « Cristeros » vont donc organiser des manifestations monstres, des pétitions (qui seront rejetées ;-) ) et même un boycott économique. "

"Entretien - La liberté d'expression en Europe : ce thème était au cœur, au début du mois à Rome, d'une réunion du Comité conjoint du CCEE, le Conseil des Conférences épiscopales d'Europe, et de la KEK, la Conférence des Eglises européennes, qui regroupe les autres confessions chrétiennes, notamment orthodoxes. Après le choc des attentats de Paris et de Copenhague en ce début d'année 2015, liés à la publication dans la presse de caricatures du prophète Mahomet, les Eglises chrétiennes tentent de donner des réponses éthiques à cette question de la liberté d'expression et éventuellement de ses limites. Pour certains penseurs comme l'historien français Marcel Gauchet, les sociétés européennes ont tellement marginalisé le fait religieux qu'elles ne sont plus en mesure de comprendre les affiliations religieuses d'une majorité de la population mondiale."

"Philadelphie, « lieu de naissance des États-Unis d'Amérique ». Lieu où les « libertés qui définissent ce pays ont été d'abord proclamées », où « la Déclaration de l'Indépendance a affirmé que tous les hommes et toutes les femmes sont créés égaux ». Et lieu choisi par le Pape François pour défendre la liberté religieuse, lors d'une rencontre sur ce thème avec la communauté hispanique et des immigrants dans le Parc national historique de l'indépendance, qui abrite plusieurs sites de la Révolution américaine, samedi dans l'après-midi."

"Ces trois mots, emblématiques de la République, sont inscrits dans la pierre sur le fronton de beaucoup de nos églises, mais au fond, que signifient-ils ? Vous me parlez de liberté, mais qu'est-ce que la liberté ? Vous me parlez d'égalité, mais de quelle égalité s'agit-il ? Vous me parlez de fraternité, mais qu'est-ce que cela veut dire ?"

"« La diplomatie du Saint-Siège considère la promotion de la liberté religieuse comme une priorité de ses engagements internationaux ». C'est ce qu'a affirmé le cardinal Pietro Parolin lors du congrès consacré aux quarante ans des Accords d'Helsinki qui s'est tenu ce mardi à Rome. Le secrétaire d'Etat du Saint-Siège a rappelé ce qu'a représenté pour le Vatican la conférence d'Helsinki qui s'est tenue entre 1973 et 1975 avant d'observer que la liberté religieuse, encore aujourd'hui, n'est pas seulement « menacée par les pays totalitaires mais aussi par des Etats qui, tout en se définissant neutres, excluent de fait toute expression religieuse de la vie publique »."

"Entretien - La liberté religieuse est en déclin dans le monde. C'est ce qui ressort du rapport 2014 sur la liberté religieuse publié lundi par l'Aide à l'Église en détresse. La fondation catholique, aidée de journalistes et de spécialistes, a analysé 196 pays, sur une période allant d'octobre 2012 à juin 2014."

"Le Pape dit que la liberté n'autorise pas n'importe quoi. Tout de suite, cries d'orfraie : « Vous voyez, les catholiques aussi en profitent pour attaquer la liberté d'expression. » A-t-il dit qu'il fallait interdire quoi que ce soit ? Non. Il n'y pas que la loi et l'Etat qui devraient être capables d'interdire quelque chose en France. La morale, la décence, voire même l'intelligence, si elles avaient encore droit de cité en France, devraient y suffire. Tout m'est permis, mais tout ne m'est pas profitable."

"Mes Pères, nous voici encore dans les premières aurores de cette année 2015 qui connaîtra l'aboutissement du synode sur la famille voulu par notre pape François. J'en ai applaudi l'intuition, heureux d'y retrouver la générosité de regard du concile Vatican II qui a marqué ma jeunesse. J'ai suivi de près les préparatifs puis les travaux de la première session, applaudi à la franchise des débats, frémi aux crispations suscitées par le rapport intermédiaire du Cardinal Peter Erdo, désespéré du repli frileux dont témoigne la rédaction finale des Lineamenta qui vous ont été adressés dans la perspective de la session d'octobre 2015. Je sais combien les mois à venir seront décisifs. Comme la Lettre du cardinal Baldisseri, secrétaire général du synode, y invite, je prends donc la liberté de vous adresser cette «lettre ouverte». Je suis né catholique, d'une famille très croyante, et le suis resté à ce jour, n'ayant jamais trouvé de raison suffisante pour remettre en cause cette appartenance. Que dire d'autre qui, sans me faire sombrer dans une forme d'exhibitionnisme, dise néanmoins mon engagement constant au sein de l'Eglise, depuis un demi-siècle (1) et précise donc le lieu d'où je vous parle ? Car c'est du cÅ“ur même de cet ancrage ecclésial que je voudrais vous dire, pour le passé immédiat, ma déception et pour l'avenir que vous tenez entre vos mains : ma confiance et mon espérance. J'ai aimé le souffle du «rapport intermédiaire» Du rapport intermédiaire, tellement critiqué, j'ai aimé, précisément ce souffle de liberté qui conduisait l'Eglise à se décentrer d'elle-même comme l'y invite le pape François. Assurée de la Bonne Nouvelle dont elle est porteuse, pour le couple et la famille, elle pouvait s'offrir, sur le monde, un regard optimiste et généreux. Le texte nous invitait à «percevoir les formes positives de la liberté individuelle» , à «rÃ

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

"Un mois après les attentats visant les journalistes de Charlie Hebdo, L'association Reporters sans frontières (RSF) a lancé une campagne intitulée « La liberté d'expression n'a pas de religion ». Dans ce cadre, elle souhaite faire signer aux responsables religieux une « proclamation sur la liberté d'expression ». Une démarche qui fait grincer des dents certains chrétiens."

"our Tzvetan Todorov, philosophe et essayiste (1), la liberté d'expression et son corollaire, la liberté de la presse, défendues dimanche 11 janvier dans la rue, ne peuvent être sans limites et il serait erroné de réduire les événements de la semaine dernière à ce combat."

"Le district de France de la Fraternité Saint-Pie X organise sa VIIIe université d'été, du 12 au 16 août 2013, sur le thème : « Qu'est-ce que la liberté sans la vérité ? », à l'Ecole Sainte-Marie de Saint-Père (Ille-et-Vilaine). Mgr Bernard Fellay, Supérieur général, sera présent le 15 août où il donnera la conférence sur la liberté religieuse face à la tolérance, à Vatican II."