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"Religion et économie... Associer ces deux termes ouvre des champs d'interrogation très divers. D'abord celui des influences; celle de la religion sur l'économie, ou inversement celle de l'économie sur la religion. Le premier cas est illustré par le célèbre travail pionnier de Max Weber sur les rapports entre protestantisme et capitalisme ; le second est un thème à la mode et prend parfois le tour de cette question : les poussées religieuses ont-elles à voir avec la mondialisation des échanges ? Il y a aussi l'économie des religions dont l'argent des Eglises n'est qu'un volet. Il y a encore l'économie elle-même comme religion, et ses antidotes éthiques... souvent nourries de religion."

"« Retour du religieux », « recours au religieux » ou « retour des religions » : à quoi faisons-nous vraiment face aujourd'hui ? Les oppositions entre science et religion ou laïcité et religieux, héritées de la pensée des Lumières, représentent des freins à notre compréhension. Il n'y a pas une religion ou un religieux universel qui prendrait forme dans différentes cultures, mais des religions exprimant de multiples postures de fond, même quand elles émanent d'une même origine, comme les trois grands monothéismes. Les religions ne se limitent pas à une « croyance » obscure : elles remplissent des fonctions essentielles à l'homme et à la société. On les imagine « de retour », alors qu'elles ne nous ont jamais quittés. Et qu'elles pourraient bien constituer une solution plus qu'un problème. Dossier coordonné par Patrice Bollon"

Près des trois quarts (72%) catholiques interrogés jugent qu'il est facile d'être catholique en France aujourd'hui. Ce sentiment se renforce légèrement chez les catholiques pratiquants à 75% contre 71% des catholiques non pratiquants. Deux tiers des catholiques (64%) ont le sentiment que le Pape François défend bien les valeurs du catholicisme. Un quart (26%) juge que le Pape ne défend « ni bien, ni mal » les valeurs de la religion catholique. En comparaison avec son successeur, Benoît XVI était nettement moins populaire : seulement 34% des catholiques jugeaient qu'il défendait bien les valeurs de la religion catholique en 2008, un chiffre monté à 45% en 2013, à la fin de son pontificat. Chez les catholiques pratiquants, le jugement sur le Pape François est nettement plus positif puisque plus des trois quarts (76%) jugent qu'il défend bien les valeurs du catholicisme. Pour 46% des catholiques, leur religion est traitée de la même façon que les autres religions en France. Cependant, un quart (25%) jugent que celle-ci est traitée plus sévèrement que les autres religions et près d'un tiers (29%) qu'elle est traitée moins sévèrement que les autres religions en France.

"Une enseignante en cours de religion a obtenu le droit de garder son voile dans le reste de l'établissement scolaire. Après deux ans et demi de procédures, une enseignante en cours de religion islamique a obtenu le droit de garder son voile dans les couloirs d'une école de la commune de Grâce-Hollogne, en région wallonne. Jusqu'à présent, elle pouvait le porter pendant son cours, mais pas en dehors. Le règlement intérieur disposait en effet que le principe de laïcité ne s'appliquait pas aux professeurs de religion « lorsqu'ils se trouvent dans le local où ils dispensent leur cours. » "

"Les rapports entre la religion et l'Etat en France sont, de très vieille date, marqués par des ambigüités et des incompréhensions à caractère récurrent. Pendant des siècles la religion fut incorporée à l'Etat, puis l'Etat se dressa contre la religion et enfin nous vivons une religion hors de l'Etat. Pourtant, quel que soit le type de relation que l'Etat entretient avec la religion, la vision étriquée qu'il en conserve demeure la même."

« Une grande majorité de Français ne se réclament d'aucune religion », nous dit-on sur la page d'accueil du monde.fr… Puis le papier est titré : « Plus de la moitié des Français ne se réclament d'aucune religion », ce qui est quand même bien différent. « En 2012″, commence l'article, « l'association de sondages WIN/Gallup International, spécialiste de la question, a demandé à plus de 50 000 personnes dans 57 pays si elles se considéraient « religieuses », « non religieuses » ou « athées convaincues ». A cette question, environ un tiers des Français répondent être « non religieux » et presque un autre tiers « athées ». On obtient donc 63 % de Français qui ne s'identifient à aucune religion contre seulement 37 % de Français religieux. » Mais que veulent dire ces catégories, et que comprennent les interrogés ? En effet, « religieux » est un mot très vague, général, qui ne veut pas dire « croyants », ni « fidèles de telle religion ou Eglise » (surtout quand on passe de l'anglais au français)… Ainsi, les réponse sont très différentes si on pose la question « de quelle religion êtes-vous ? » en proposant des cases à cocher avec les items : « catholique », « juive », « musulmane », « autre », « aucune », etc.

"Chaque jour, les médias du monde entier témoignent de violences impliquant les religions. Mais le facteur religieux est-il la source de tous les maux ? Non, tempère Jean-Louis Schlegel, philosophe et sociologue des religions, lors d'une conférence au Festival Philosophia, à Saint-Émilion, le 30 mai dernier. Intitulée « Les religions sont-elles dangereuses ? », son intervention démontre que les inquiétudes sont d'abord le résultat d'une faible culture religieuse."

"(...) Mon repos forcé m'a permis de lire un article éclairant, paru sur le site Atlantico : une interview-dialogue entre un journaliste et deux personnes présentées comme des spécialistes de l'islam. Je n'aime guère le titre donné par les rédacteurs du site, qui me semble orienter les propos des interviewés. Ceux-ci (surtout le second, plus nuancé que le premier) font remarquer à juste titre que, s'il faut distinguer les musulmans de l'islamisme, s'il faut rappeler qu'être islamiste n'est pas forcément faire l'apologie du terrorisme, il ne faut pas non plus nier l'importance et l'influence des courants islamiques parmi les musulmans d'aujourd'hui, en France comme ailleurs. Or, l'islamisme n'est pas une religion, c'est une idéologie qui, sous couvert de religion, vise à transformer radicalement la société. Il faut dire avec force, et à nouveau, que cette question ne peut être traitée que par des musulmans, et non pas à un niveau "religieux" ou interreligieux. Le dialogue interreligieux, qui ne peut avoir lieu dans la confusion, peut aider à bien distinguer les domaines idéologique et religieux. La notion de laïcité peut-elle résoudre les difficultés ? En confondant religion et idéologie, l'islamisme doit être interrogé par la laïcité, qui oblige à séparer les deux. Or, c'est dans notre pays, pour qui la laïcité est si importante, que le terrorisme islamiste a frappé. Une autre question se pose donc : le concept de laïcité, du moins telle qu'il est entendu et vécu en France, est-il pertinent pour résoudre les difficultés dans lesquelles nous sommes ? Certes non, si ce qu'on entend par laïcité (et ce discours est extrêmement répandu, surtout parmi les jeunes) l'exclusion du religieux de l'espace public. Car vouloir faire disparaître les religions, c'est justement confondre religions et idéologies, et tomber dans l'un des pièges qui nous est tendu par l'islamisme."

Guerre de religion ? Comme il y a un siècle, la question religieuse divise les Français. Mais, contrairement aux conflits de 1905, qui voyaient la gauche s'opposer à LA religion, c'est-à-dire au catholicisme, cette fois c'est la droite qui est très hostile à l'influence « des religions », en pensant bien davantage à l'islam. 1 - Les sympathisants de droite appellent massivement à un soutien plus important de la France aux Chrétiens d'Orient 2 - Les Français ne pensent pas, spontanément, qu'il n'y aurait pas assez de mosquées en France et les deux-tiers des sympathisants de droite sont même convaincus qu'il y en a déjà trop 3 - Désormais, ce sont les sympathisants de droite qui pensent majoritairement qu'en France les religions ont trop d'importance

"Dire « la » religion, ou dire « les » religions, c'est prétendre que l'on parle de toutes les religions... pour ne pas nommer l'islamisme. Pourquoi l'islamisme ? Parce que les comportements dénoncés par cette enquête ne sont pas ceux de chrétiens ni de juifs. Ni de musulmans classiques"

"La question religieuse est omniprésente aujourd'hui sur la scène publique. On pourrait s'en étonner dans une France réputée en voie de sécularisation, mais il est vrai que la présence de l'islam oblige à reformuler les problèmes. Un sondage commandé par Le Monde nous apprenait hier que « la religion musulmane était jugée plus compatible avec les valeurs de la société française qu'auparavant ». Il apparaît, en effet, que les opinions positives ont progressé, en assez peu de temps, de 26 points à 47 points. Et que l'islam est considérée par 66 % des sondés comme une religion aussi pacifiste que les autres, alors que 33 % considèrent qu'il porte malgré tout en lui des germes de violence et d'intolérance. En comparaison, il est intéressant de constater que la religion catholique est créditée de 93 % d'opinions positives et la religion juive de 81 %."

"La laïcité comme principe n'est pas contestée. Il est loin le temps où l'Église prétendait soumettre l'État à ses valeurs (cf. P. Portier). Les associations confessionnelles assument désormais tranquillement leur identité et leur originalité, le plus souvent en bonne entente avec l'État (cf. J.-M. Boisselier et P. Balmand). Pourtant, dans un monde laïc, la visibilité accrue des religions ne va pas de soi. En attestent le licenciement de la salariée de la crèche Baby-loup qui portait le foulard islamique (licenciement dont la validation par la Cour de cassation a suscité un tollé chez les magistrats), le débat autour des crucifix dans les écoles en Italie (cf. G. Costa), ou la controverse suscitée, en France, par la mobilisation de nombreux catholiques contre le mariage pour tous. Cet été encore, Nadine Morano et Harlem Désir formaient un étonnant duo pour s'émouvoir que des femmes puissent porter le voile à la plage… La première en appelant même à la création d'un « observatoire du mépris de la culture française » ! Sur le terreau d'une ignorance croissante vis-à-vis des religions, les affaires et les tentatives d'instrumentalisation se multiplient, exacerbées par la massification des réseaux et des médias (cf. G. Delrue). Un peu partout en Europe, on voudrait faire de l'islam, en particulier, un facteur de risque (cf. V. Amiraux). Et reléguer la religion dans la seule sphère privée."

"Les hommes ont-ils besoin des religions ? Alors que le religieux s'impose dans les débats politiques, le philosophe Yvon Quiniou dénonce une imposture. Tout en respectant la foi des croyants, son livre Critique de la religion* s'attaque aux structures religieuses, dans l'esprit de la philosophie des Lumières et de grands penseurs du XIXe siècle. Pour Yvon Quiniou, les hommes doivent inventer les règles d'une vie collective apaisée à partir de leur raison commune."

Crèches de Noël : Zemmour refuse que Jésus soit mis au placard et rappelle que le christianisme est la religion de la France depuis 1500 ans dans Christianophobie, Société / Par Pierre-Alain Depauw / le 6 décembre 2014 à 17 h 26 min / Eric Zemmour rappelle que le christianisme n'est pas n'importe quelle religion, c'est la religion de la France depuis 1500 ans !"

"Mon dernier mot, c'est SPIRITUALITE. Je crois qu'il faut en finir avec la laïcité fondamentaliste. Car il y a des extrémistes de la laïcité, je pense notamment à ceux qui ont demandé que l'on enlève les crèches. La laïcité, c'est aussi la liberté religieuse, celle de pouvoir parler librement de Dieu, de religion, de spiritualité. Or aujourd'hui c'est LE sujet tabou. Quand Dieu reviendra-t-il dans la sphère publique ? Quand pourra-t-on en parler ? Pas pour imposer une quelconque religion, pas pour faire du prosélytisme, simplement au nom de la LIBERTE que défendait tant les dessinateurs de Charlie Hebdo. Il est grand temps que la religion et de la spiritualité s'invitent dans les médias, que les journalistes, les présentateurs, les invités puissent dire leur foi, sans honte, que des émissions nous parlent de l'histoire des grandes religions, qu'il y ait du divertissement, des télé-réalités autour de ce sujet. Aux Etats-Unis, en Italie, on parle de Dieu sans aucun problème. Récemment Roberto Benigni a fait un spectacle télévisé sur le thème des 10 commandements. Ce fut un succès d'audimat incroyable avec 9 millions de téléspectateurs."

Presse Le Monde des religions Pharos, un Observatoire pour s'informer sur le pluralisme des cultures et des religions - ACY - vu el 09/10/2012

Anne Madelin, de Sociovision, analyse pour fait-religieux.com des données extraites de l'enquête exclusive Observatoire de la société française. La pratique religieuse occupe une place non négligeable dans le quotidien de nombre de Français aujourd'hui. 34% estiment que « vivre selon les principes de la religion, c'est important ». Ce chiffre est stable depuis une quinzaine d'années et n'est donc pas une surprise. Une autre donnée, stable seulement depuis 2006, étonne davantage et soulève des questions : un Français sur cinq revendique une primauté des règles de la religion sur celles de la collectivité. 21% exactement, estiment « complètement normal qu'on suive d'abord les règles de sa religion avant les règles de la société dans laquelle on vit ».

Une très large majorité de Français est favorable à l'accueil des réfugiés chrétiens en provenance d'Irak et de Syrie (62%). D'après les dernières enquêtes dont on dispose quand on ne spécifie pas qu'il s'agit de chrétiens d'Orient, la propension à l'accueil à l'accueil de migrants tombe à 46% des répondants, ce qui représente un différentiel de 16 points (sondage Ifop en date des 22 et 26 avril 2016). On observe à la fois un clivage générationnel et politique sur cette question de l'accueil des migrants chrétiens d'Orient. Les personnes âgées (65 ans et plus) sont plus des trois-quarts (78%) à être favorables à leur accueil contre 58% des moins de 35 ans et 52% des 35-49 ans. Du point de vue de la proximité politique, les sympathisants du Parti Socialiste sont 86% à être favorables à l'accueil des migrants chrétiens sur notre sol contre moins d'un quart des partisans du Front National (23%). Les sympathisants Les Républicains y sont favorables à 63% et les partisans du Front de Gauche à 78%. Les personnes ayant une religion sont en moyenne plus favorables à l'accueil des migrants chrétiens. Cependant, le type de religion ne semble pas avoir un grand impact sur les réponses puisque les catholiques pratiquants sont favorables à l'accueil de migrants chrétiens à hauteur de 67%, ce qui représente seulement un point de plus que les personnes catholiques non pratiquantes (66%). Les personnes se réclamant d'une autre religion que le catholicisme sont plus favorables que la moyenne à l'accueil des migrants chrétiens (73% contre 62% en moyenne). Enfin, les personnes se disant « sans religion » sont 57% à y être favorables.

Autres sources Sociologie des religions Appel à contribution "Religion et communication" CS - Vu le 30/07/2012

"Lisant ces réactions, Mgr Di Falco précise que cette phrase « ne remet pas en cause la vérité en laquelle nous croyons mais reconnaît la part de vérité présente dans les autres religions. » Et à l'appui, il cite un extrait de Nostra Ætate, la Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes, du Concile Vatican II, un extrait du discours du Pape Jean-Paul II lors de la rencontre avec les jeunes musulmans à Casablanca le 19 août 1985, puis un texte du Pape Benoît XVI, dans l'exhortation apostolique post-synodale Ecclesia In Medio Oriente [l'Église au Moyen-Orient] du 14 septembre 2012. Mais ces textes ne valident pas l'assertion contenue dans le texte de Jacques Attali. Ces textes disent que personne, ni vous ni moi, ni Mgr Di Falco, ne possède la vérité, car la vérité ne se possède pas, elle est un don, etc. Nous croyons que la Vérité est une Personne, Jésus-Christ, Dieu fait homme. Cette Vérité est venue dans le monde pour se révéler aux hommes. Et nous croyons aussi que l'Eglise, épouse du Christ, possède, comme le disait Jeanne d'Arc, la vérité, car « m'est avis que Jésus et l'Église c'est tout un ». Or le texte d'Attali nie le fait que la religion catholique puisse revendiquer détenir seule la vérité. Car la plénitude la vérité a été confiée à l'Eglise catholique, comme le disait le cardinal Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans une note de 2007 approuvée par le pape Benoît XVI. Dans le décret du Concile Vatican II sur l'oecuménisme, Unitatis Redintegratio, il est précisé: « la plénitude de grâce et de vérité [...] a été confiée à l'Église catholique » Mgr Di Falco doit distinguer l'Eglise catholique, religion a qui a été confiée la plénitude de la Vérité et nos petites personnes."