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"lors que l'Assemblée Nationale débute l'examen de la proposition de loi Claeys-Leonetti sur la fin de vie, cinq hauts dignitaires religieux ont signé une tribune dans le Monde pour cette loi ne conduise pas "à décider de donner la mort". Parmi les signataires, on retrouve le cardinal Barbarin, archevêque de Lyon. A ses côtés, le pasteur François Clavairoly, le grand rabbin de France Haïm Korsia, le président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France Mgr Emmanuel et le président d'honneur du Conseil français du culte musulman Mohammed Moussaoui."

"près la loi sur le mariage pour tous, c'est une deuxième grande loi sociétale du quinquennat de François Hollande qui est débattue à partir de ce mardi après-midi à l'Assemblée nationale : la loi sur la fin de vie. Un texte sur un sujet sensible, qui suscite déjà de fortes réactions du côté des représentants religieux."

"Nous, représentants des trois grandes traditions religieuses monothéistes, conscients des évolutions qui traversent notre société, des nouvelles situations qu'elles génèrent et de la nécessité de rechercher des adaptations, voire des améliorations, des dispositifs législatifs et réglementaires pour accompagner ces évolutions, considérons qu'une telle recherche doit être le fruit d'un débat serein, démocratique et respectueux de la personne humaine et de sa dignité."

"'examen de la proposition de loi Claeys (PS)-Leonetti (UMP) débute mardi 10 mars à l'Assemblée nationale. Ce texte autorise une « sédation profonde et continue« jusqu'à la mort. S'agit-il d'une réelle avancée des droits du patient? - Un défi pour la fraternité, par Emmanuel Hirsch, professeur d'éthique médicale, université Paris-Sud. Accompagner dignement la fin de vie ne saurait se réduire à l'administration d'une mort médicalement assistée. C'est le fondement de notre lien social qui est en cause."

"Des dignitaires des trois monothéismes s'élèvent contre le droit à la sédation prévu par la nouvelle loi Leonetti, examinée ce mardi à l'Assemblée. "

"Editorial de Mgr Marc Aillet - Notre Église n°56 - Mars 2015. Le Temps du Carême est un temps de grâce, « le moment favorable » (1 Co 6, 2) pour « revenir à Dieu de tout notre cœur » (Jl 2, 12). Comme Jésus, durant ces quarante jours, nous sommes conduits par l'Esprit au désert pour y être tentés par le diable (cf. Mc 1, 12-15). Confortés par la Victoire définitive de Jésus sur Satan, le péché et la tentation, nous nous apprêtons à célébrer, à travers les sacrements qui nous ont font renaître, le Mystère pascal du Christ qui nous a réconciliés avec Dieu et avec nos frères."

"inq des plus hauts dignitaires religieux représentant les trois monothéismes lancent dans Le Monde publié lundi un "appel pressant" à ce que la prochaine loi sur la fin de vie ne puisse pas conduire à "décider de donner la mort". Cette tribune est cosignée par le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, le pasteur François Clavairoly, président de la Fédération protestante de France, Mgr Emmanuel, président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France, le grand rabbin de France Haïm Korsia et Mohammed Moussaoui, président d'honneur du Conseil français du culte musulman (CFCM). Cet appel dans la ligne du groupe de travail mis en place par l'Eglise catholique sur cette question, plutôt attendu en ce qui concerne le cardinal Barbarin, moins de la part du pasteur Clavairoly, survient à la veille du début de l'examen en séance à l'Assemblée de la proposition de loi Claeys-Leonetti. Ce texte PS-UMP vise à instaurer un droit à une "sédation profonde et continue" jusqu'à la mort."

"La vie est fragile, elle l'est encore plus au début et à la fin du cycle qui nous mène de la naissance à la mort. Et notre projet de société, notre principe de fraternité, est de rester solidaire tout au long de ce parcours, d'assurer à chacun, quelles que soient les circonstances, que c'est sa vie qui sera privilégiée ; en particulier au moment où il est le plus vulnérable. C'est le fondement du lien familial, mais c'est aussi celui du lien social qui unit chacun d'entre nous au plus profond de notre conscience."

"Nous, représentants des trois grandes traditions religieuses monothéistes, conscients des évolutions qui traversent notre société, des nouvelles situations qu'elles génèrent et de la nécessité de rechercher des adaptations, voire des améliorations, des dispositifs législatifs et réglementaires pour accompagner ces évolutions, considérons qu'une telle recherche doit être le fruit d'un débat serein, démocratique et respectueux de la personne humaine et de sa dignité. Le contexte actuel manque de lisibilité, et la période que nous traversons est difficile, secouée par des crises à répétition, politique, économique, financière et morale. Un nouveau débat sur la fin de vie risque d'y ajouter de la confusion."

"Le Saint-Siège a lancé un nouvel appel pour de l'abolition de la peine de mort, comme l'a rapporté Radio Vatican, le 5 mars 2015. Lors de la 28e session du Conseil des droits de l'homme, Mgr Silvano Maria Tomasi, représentant permanent du Saint-Siège aux Nations unies à Genève, s'est en effet à nouveau positionné en faveur d'un « moratoire global sur l'usage de la peine de mort ». "

"Le texte Claeys-Leonetti contient un « droit à la sédation profonde et continue » jusqu'au décès. Comme le déclarent dans Le Monde le cardinal Barbarin, le grand rabbin Korsia et l'imam Moussaoui, cette disposition légale va ébranler l'interdit de tuer et la confiance du malade dans le médecin... Mais le président de l'Assemblée nationale Claude Bartolone, tenant ces voix religieuses pour quantité négligeable*, ne prend pas en considération le problème - pourtant objectif - de l'interdit de tuer ! Il l'écarte avec cet argument : « le sujet peut faire l'objet de convictions mais point de certitude. » Autrement dit : le débat ne peut pas avoir lieu, faute de données objectives. "

"ans la discrétion, sans tintamarre, avec un vague sentiment de consensus, la France prend le chemin de l'euthanasie. Sans citer son nom, en donnant l'impression de ne pas céder à l'ADMD, le Parlement va briser, une fois de plus, le tabou du respect de la vie humaine. Ainsi, les médecins pourront donner la mort, masquée derrière la sédation profonde, et la confusion entre alimentation et traitement. On change les mots, on truque les verbes, on manipule l'opinion publique."

"Il faut changer les politiques pour parvenir à l'égalité des genres, affirme le Parlement dans une résolution non législative. Malgré quelques progrès, il reste beaucoup à faire pour réduire l'écart salarial, briser les "plafonds de verre" dans les carrières des femmes, remédier à leur manque d'indépendance économique, améliorer l'équilibre entre vie privée et professionnelle, notamment le congé parental, et protéger leurs droits et leur accès à la contraception et l'avortement."

"Le film raconte l'histoire d'un journaliste chargé de mener une enquête sur Pie XII. Très sceptique et critique au début, il rencontre des témoins qui vont peu à peu remettre sa thèse en question. Au cours des différentes rencontres avec des personnes qui ont survécu à l'holocauste, ou avec leurs enfants, l'enquêteur découvre que Pie XII n'a pas été un pape craintif qui n'aurait pas réussi à s'opposer à Hitler, mais qu'il a réellement réussi à sauver des centaines de milliers de juifs des chambres à gaz."

"Xavier Breton et les députés de l'Entente parlementaire pour la famille se préparent à un débat technique sur la fin de vie porteur de grands enjeux. Entretien. Comment allez-vous aborder ce débat sur la fin de vie ? Nous avons déposé mille amendements, non pas dans une logique d'obstruction, mais de clarification. Il y a en effet de très nombreuses ambiguïtés dans le texte que nous voulons lever. Sur la notion de sédation profonde et continue jusqu'au décès, sur l'arrêt de l'alimentation et de l'hydratation artificielle, nous voulons être sûrs qu'il ne s'agisse pas d'une euthanasie déguisée. Il y a aussi la question des directives anticipées : le texte insiste uniquement sur les droits du malade et non plus sur le dialogue entre les professionnels de santé et les familles, ce qui équivaut donc à un suicide assisté. Ce sont autant de sujets sur lesquels nous souhaitons pouvoir avoir un vrai débat, c'est pour cela que nos amendements sont très précis et techniques. Nous voulons entendre, de la part du rapporteur et du gouvernement, qu'il n'y a aucune aide active à mourir dans le texte de loi."

"600 personnes ont participé au rassemblement organisé par ''Soulager mais pas tuer'' quelques heures avant le débat parlementaire sur la Fin de vie. (...) Tugdual Derville a de son côté prévenu : « Nous sommes prêts à lancer ensemble un appel à la mobilisation nationale qui pourrait avoir lieu le dimanche 12 avril 2015, si les débats aboutissent à la légalisation de l'euthanasie. Les personnes les plus fragiles de notre société ont besoin d'être protégées contre la désespérance. Nous devons nous engager, soignants et simples citoyens, à tout faire pour les soulager de leurs douleurs et de leurs souffrances, sans jamais les tuer »."

"Nous avons déjà pu lire les réflexions proposées par la Communauté Saint-Luc à Marseille sur les première et deuxième parties du Rapport final du Synode d'octobre 2014 [Lineamenta pour celui de 2015] : Etape 1 et Etape 2 Elle a poursuivi sa lecture sur la troisième partie, elle nous la livre : voir ci-dessous. Ensuite le groupe d'échange a élaboré une contribution synthétique déjà adressée à l'Ordinaire du lieu, Mgr Pontier : Contribution Saint Luc à Marseille. Elle y reprend les éléments essentiels de ces précédents apports, tout en accentuant les interrogations qui ne devraient pas manquer d'interpeller les évêques français dans leurs travaux en vue du Synode et « nos délégués » au Synode romain. Dès maintenant, ces interrogations peuvent nous rejoindre, nous aussi, pour relire nos manières d'accueillir ceux qui participent à nos communautés, ceux qui viennent frapper à nos portes, ceux qui, n'osant pas encore entrer, nous interrogent de plus loin… Bref, tout n'est pas à attendre des instances décisionnelles. Il y a une manière de « faire Eglise » et de « faire l'Eglise » qui se situe en-deçà du « droit », du possible accordé, des restrictions imposées,… Il appartient à notre quotidien ecclésial de susciter la fraternité. Le Christ est frère de tous et fait de tous des frères… Vivons-nous de ce qu'il est pour être, nous, ses disciples,des chrétiens [des vivants de Christ] ?"

"a ministre de la Santé, Marisol Touraine, a évoquéune « étape supplémentaire si nécessaire »."

"eudi 12 mars 2015 sera présentée à l'Assemblée nationale une proposition de loi « visant à étendre l'obligation de neutralité à certaines personnes ou structures privées accueillant des mineurs et à assurer le respect du principe de laïcité ». Face à ce texte, la Conférence de Evêques de France exprime sa très vive inquiétude. Elle y voit l'inspiration manifeste d'une méfiance vis-à-vis des religions dont il faudrait protéger les mineurs. Elle souligne que lier le respect de la neutralité à la nature du financement est un dévoiement de la lettre comme de l'esprit de la loi de 1905 qui régit notre laïcité. Elle dénonce fermement une nouvelle attaque qui cherche non plus seulement à reléguer les religions dans la sphère privée mais dorénavant à les cacher en les faisant disparaître progressivement de tout lieu de vie sociale. En minant ainsi peu à peu, insidieusement, notre modèle de laïcité, ce n'est pas un Etat laïc qu'on veut garantir mais promouvoir une société vidée de toute référence religieuse. Nous ne pouvons l'accepter ; cela ne correspond en rien à la réalité de notre société. + Georges PONTIER Archevêque de Marseille Président de la CEF"

"À l'instar de l'Académie nationale de médecine, Tugdual Derville, porte-parole du collectif «Soulager mais pas tuer» dénonce l'interprétation abusive du terme «sédation» employé dans le projet de loi sur la fin de vie."