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"Frères et sœurs, le travail est nécessaire aux familles, afin qu'elles puissent assurer à chacun de leurs membres une vie digne ; et c'est en famille que l'on éduque les enfants au travail par l'exemple des parents. Dans la tradition chrétienne, la prière et le travail vont ensemble. Le manque de travail nuit à la vie spirituelle et réciproquement. Le travail exprime la dignité de la personne humaine créée à l'image de Dieu. Il fait partie du dessein de Dieu créateur, c'est pourquoi il ne doit pas devenir l'otage de la logique du seul profit. Autrement ce sont les pauvres et les familles qui en souffrent le plus. Il est alors certain que la société travaille contre elle-même. Car ce sont les familles qui gardent ces précieux fondements de la création que sont le lien entre l'homme et la femme, la génération des enfants, et le travail qui rend le monde habitable ; fondements dont la perte est dommageable à la maison commune."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"elon un sondage BVA du 5 octobre 2013, sept Français sur dix seraient favorables à l'ouverture des magasins le dimanche. Mais ainsi posée, la question n'a guère de sens, puisque beaucoup sont en effet très heureux (à tort) de pouvoir bénéficier le dimanche de l'ouverture des magasins : autrement dit, ils sont "pour" le travail du dimanche… pour les autres - "ceux qui le veulent", bien sûr ! - mais pas pour eux (puisque les sondages montrent encore qu'une majorité d'entre eux refuserait de travailler le dimanche) ! La bonne question à poser est donc bien : seriez-vous heureux de travailler le dimanche si votre patron vous le demandait… vous l'imposait ?"

"Le 1er mai n'est pas seulement le jour de défilé des syndicalistes et des travailleurs. C'est aussi, pour la quatrième année, l'occasion pour Mgr Hervé Giraud, évêque de Soissons, pour envoyer un message sur le thème du travail à ses fidèles... et autres autres. Son texte s'intitule «Fête du travail...faites du travail » Cette année, le prélat soucieux, son département affiche un triste taux de chômage à 15%, bien au dessus de la moyenne nationale, a souhaité parlé de l'entreprise. Qu'en sait-il, dira-t-on ? Sans doute plus que beaucoup, car le prélat lors de ses visites pastorales, les « découvre », selon son mot, dans leur diversité : petites ou grandes, de plasturgie, de transport, d'informatique, de services, des sucreries, scieries, fermes, verreries… Il y a rencontré tos les acteurs, des salariés aux chefs d'entreprise, en passant par les syndicalistes ou les responsables des ressources humaines. Il a vu « leurs activités et lieux de travail, leurs projets et inquiétudes, leurs luttes communes aussi. » "

"Au vu de la montée en puissance des partisans de la suppression du repos dominical sous prétexte de liberté du travail, la CFTC Paris demande aux parlementaires qui clament haut et fort qu'« il faut laisser travailler le dimanche les salariés qui le souhaitent », d'être cohérents avec eux-mêmes et de déposer une proposition de loi visant à supprimer le caractère de subordination du contrat de travail."

"Près d'un manager sur quatre est confronté régulièrement au sujet de la religion au travail (demandes d'absence pour une fête, port de signes religieux...), presque deux fois plus qu'un an auparavant, selon une étude rendue publique mardi. Selon cette enquête de l'institut Randstad et de l'Observatoire du fait religieux en entreprise (OFRE), menée pour la troisième année, 23 % des managers déclarent rencontrer régulièrement, c'est-à-dire de façon quotidienne, hebdomadaire ou mensuelle, le fait religieux dans l'entreprise. Ils n'étaient que 12 % dans ce cas en 2014. Selon les auteurs de l'enquête, ce résultat peut traduire une "banalisation" de ces sujets, les salariés hésitant moins à faire des demandes à leur hiérarchie en lien avec leurs croyances ou pratiques religieuses. Globalement, un manager sur deux a déjà été confronté au moins une fois à la question. Les sujets les plus fréquents sont les demandes d'absence pour une fête religieuse (19 %), le port de signes religieux (croix, kippa, foulard, turban...), rencontrés par 17 % des personnes interrogées, et les demandes d'aménagement d'horaire (12 %). Plus rarement surgissent des demandes de prières pendant les pauses ou, plus problématiques, des demandes de prières pendant le temps de travail, le refus de travailler avec une femme, ou le prosélytisme."

"Tandis que la chaleur s'est longuement abattue sur Rome, que maints commerces ont baissé le rideau pour 'congés annuels' - y compris des gelaterias - et que les cigales chantent sans discontinuer jusque tard dans la nuit, le pape François, lui, est à son bureau dès l'aube. Pas d'échappée en montagne, ni même à Castel Gandolfo pour l'Assomption. Il poursuit son travail, préparant ses discours et homélies (26 allocutions au total prévues) pour son voyage à Cuba et aux Etats-Unis qui approche. Ou, dans l'immédiat, ses angélus et catéchèses, ininterrompus durant le mois d'août. L'audience du 19 août, il l'a faite justement sur le thème du travail, qui procure dignité. On pourrait déceler comme une provocation dans cette apologie du labeur au cœur de l'été romain. Jorge Bergoglio est surtout fidèle à ses habitudes, qu'il ne va pas changer à 78 ans. On le sait et il l'a dit, il n'a jamais pris de vacances. Il a grandi ainsi. Modeste, sa famille, sans voiture, ne partait jamais. On comptait l'argent. Son père l'a obligé dès le début de l'adolescence à travailler à ses côtés. Il a commencé par nettoyer les bureaux. Quand plus tard, il aurait pu prendre des vacances, il ne s'en est jamais accordé. Son tempérament « casanier », comme il se décrit volontiers, est contraire au goût du voyage. Surtout, comme l'a expliqué un proche, il s'agit pour lui de se montrer solidaire de ceux qui n'ont pas de congés, qui ne partent pas. Des « plus humbles, les exploités, les pauvres et les exclus », comme le pape les recensa dans son désormais fameux discours de Santa Cruz du 9 juillet dernier contre les situations d'injustice provoquées par l'économie mondiale. Même si les touristes défilent en masse aujourd'hui dans les rues de Rome, le loisir reste un privilège. Ne pas s'évader au loin est, paradoxalement, une manière de rejoindre les périphéries existentielles, pour parler e

François BAROIN, président, André LAIGNEL, 1er vice-président délégué, Patrick MOLINOZ et Gilles PLATRET, respectivement co-présidents du groupe de travail Laïcité, ont présenté aujourd'hui les positions et propositions de l'Association des maires de France et des présidents d'intercommunalité en faveur de la laïcité. Créé lors du dernier congrès des maires en novembre 2014 et installé le 4 février dernier, ce groupe de travail s'est vu confier la mission de concevoir une « boîte à outils » de la laïcité à destination des maires de France confrontés à des difficultés concrètes. L'objectif est d'informer les maires des règles de ce qu'on pourrait qualifier de « bonne conduite laïque » et de les aider dans l'exercice de leurs responsabilités et compétences. Les maires sont en effet les premiers garants et les premiers défenseurs, au quotidien, du principe de laïcité qui donne coeur à la République. Les travaux de ce groupe sont fondés sur l'analyse du droit, de la jurisprudence et de la pratique. Ils ont notamment été alimentés par de nombreuses auditions et contributions ainsi que par les retours d'expériences des maires sur le terrain, tant sur les difficultés rencontrées que sur les initiatives locales mises en oeuvre. Le réseau des associations départementales de maires s'est également mobilisé. L'AMF a donc présenté aujourd'hui les grandes lignes du vadémécum à usage des maires, examinées au Comité directeur du 4 juin dernier et arrêtées par le Bureau du 17 juin 2015. Il fera l'objet d'une publication en septembre. Les principales propositions et recommandations aux maires portent notamment sur : le financement des associations ; les crèches et la politique en faveur de la petite enfance ; la restauration scolaire ; l'encadrement des activités périscolaires et extra-scolaires ; l'égalité filles-garçons ; les activités sportives et culturelles ; la neutralitÃ

"Quelques supermarchés viennent de réanimer le débat autour du travail dominical. Et d'emblée, le Président de la République et le gouvernement s'en emparent. Sans perdre de temps, les journaux télévisés ont commencé à préparer le terrain dès… dimanche soir. Avec, en prime, un micro-trottoir tellement révélateur : les mêmes si empressés de vouloir pouvoir faire leurs emplettes le dimanche répondent tout aussitôt que, quant à eux, ils ne voudraient pas travailler ce jour-là. En résumé, le travail le dimanche, c'est toujours bien pour les autres…"

"«La question qui se pose à propos du travail le dimanche est celle de l'équilibre de la société», a estimé le porte-parole des évêques de France... Le porte-parole des évêques de France, Mgr Bernard Podvin, a estimé mardi sur Europe 1 que «la question qui se pose à propos du travail le dimanche est celle de l'équilibre de la société»."

"Le cardinal Vingt-Trois déjà au travail ! A la fin du synode, les évêques ont été appelés par le pape François à continuer le travail de réflexion et de discussion. C'est avec grand empressement que le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, s'est mis à la tâche. Dans une lettre du 24 octobre adressée aux prêtres de son diocèse, le ton est donné : « Le travail pastoral auquel le synode est appelé par le pape ne consiste pas à répéter matériellement une nouvelle fois les contenus de la doctrine chrétienne, fort bien exprimés et présentés dans les conciles et résumés dans le catéchisme de l'Eglise catholique. » L'archevêque invite ces prêtres à cheminer avec « des personnes concrètes pour les faire progresser vers le Christ » et « frayer des nouveaux chemins ». Autrement dit, depuis 2000 ans, l'Eglise est une pure abstraction, qui ne fait que répéter la doctrine sans aucune considération du réel. Pourtant les épîtres de saint Paul écrites à Corinthe ne s'adressaient pas à des personnes imaginaires, car la nature humaine ne change pas. De tout temps, les homosexuels et les adultères ont existé, il ne s'est pas adapté à eux, mais il leur a donné la doctrine et les moyens pour se sortir de leur situation concrète. Le Christ a bien dit à la femme adultère :« Va et ne pèche plus ». Les discussions et les réflexions de ces prêtres diocésains ne vont rien apporter, si ce n'est affadir encore et encore la doctrine catholique en matière de morale. Mais cette manière de voir les choses repose encore une fois sur une considération bien particulière du dogme, qui ne doit pas être « fermé » et se développer selon une tradition vivante. Véronique Lafargue"

"Le député socialiste Jérôme Lambert fait partie des députés frondeurs qui contestent les réformes économiques du gouvernement. Il est farouchement opposé au projet de loi du ministre de l'Économie Emmanuel Macron, visant à généraliser le travail le dimanche. Entretien."

"Devant les dirigeants et fonctionnaires de l'INPS le Pape dénonce la honte du travail au noir et de la précarité et demande de soutenir les chômeurs et la protection du travail des femmes et de la maternité ·"

"Un condensé du discours social catholique à l'occasion de la fête du travail : le pape François prend position. Cette année, le 1er mai tombait un mercredi, jour d'audience générale sur la place Saint-Pierre. Et le pape François qui déjà étonne par ses homélies de chaque matin dans la chapelle de la maison Sainte Marthe1, n'a pas hésité à dire des paroles fortes à l'occasion de la fête du travail."

"- Mercredi 7 octobre 9h-12h30 & 16h30-19h : travail en groupes linguistiques Le pape François tient l'audience générale du mercredi à 9h50 - Jeudi 8 octobre 9h-12h30 & 16h30-19h : travail en groupes linguistiques - Vendredi 9 octobre 9h-12h30 : 4e Congrégation générale Rapport devant l'Assemblée des travaux de groupes Remise des amendements de la Ire partie de l'Instrument de travail * Réunion de la Commission pour l'élaboration du Rapport final 16h30-18h : 5e Congrégation générale IIe PARTIE DE L'INSTRUMENTUM LABORIS Présentation par le Rapporteur général Témoignage d'un auditeur Interventions des Pères du synode 18h-19h : Interventions libres"

"La section du travail et de l'emploi a tenu récemment une table ronde réunissant les représentants de grandes entreprises qui ont traité la question de l'exercice de la liberté religieuse sur le lieu de travail. EDF, IBM et Casino appartiennent à des secteurs d'activité très différents. Les technologies de l'information, la grande distribution alimentaire et la production d'électricité ont en effet peu de points communs. Pourtant, ces trois entreprises ont pourtant appréhendé le fait religieux dans des conditions et selon des procédures très comparables. Au cours des dix dernières années, elles l'ont envisagé le plus souvent « à froid » et en continuité avec la mise en place de politiques de diversité, d'égalité des chances et de lutte contre les discriminations. Elles ont sensibilisé et formé leurs cadres aux règles de droit applicables pour répondre aux demandes ou résoudre les conflits à caractère religieux. Elles ont aussi largement diffusé des guides internes sur le sujet auprès de leurs salariés. Elles ont même parfois négocié sur le thème. Accueillir de bonne foi et de manière compréhensive les aspirations et les demandes individuelles des salariés sans se départir d'une attitude neutre et distanciée vis-à vis du fait religieux lui-même : cette règle de comportement s'est imposée comme un véritable fil d'Ariane pour les RH de ces entreprises. Edith ARNOULT-BRILL (Groupe des associations) et Gabrielle SIMON (Groupe CFTC) présenteront un projet d'avis sur cette question au nom de la section du travail et de l'emploi le 12 novembre prochain. La plenière sera retransmise en direct sur lecese.fr"

"Un changement léger - mais significatif - a été apporté au programme du Synode sur la famille qui se déroule actuellement au Vatican, jusqu'au 25 octobre. Du fait du nombre particulièrement important de demandes de prises de parole sur la 3e partie (qui contient notamment les passages les plus discutés sur la question des divorcés-remariés), les interventions des Pères - qui devaient ne débuter que le 14 octobre - ont déjà commencé dans la journée du samedi 10 octobre. Ce changement n'affecte pas le reste de l'organisation : les groupes de travail qui se réunissent aujourd'hui et demain portent eux, comme prévu, exclusivement sur la 2e partie du document de travail (« Le discernement de la vocation familiale »). À partir de mercredi 14, les interventions sur la 3e partie se poursuivront, tandis que les groupes de travail consacrés à cette même partie débuteront à compter du lundi 19 octobre. Ce changement confirme le désir d'un grand nombre de Pères synodaux de pouvoir exprimer devant l'ensemble du Synode leur position sur la question de l'accompagnement des personnes divorcées remariées, et sur la proposition du cardinal Walter Kasper que ceux-ci puissent accéder aux sacrements de l'eucharistie et de la pénitence, sous certaines conditions. Il est possible notamment que les 54 Pères synodaux venus d'Afrique, généralement opposés à toute évolution de la discipline des sacrements à l'égard des personnes qui se trouvent dans cette situation, aient souhaité prendre davantage la parole que l'an dernier. « J'espère qu'ils auront la force de dire ce qu'ils ont à dire », déclarait à leur sujet le cardinal André Vingt-Trois en conférence de presse, le 5 octobre dernier, ajoutant : « Cela ne suffit pas qu'ils aient bien préparé, encore faut-il qu'ils disent ce qu'ils ont préparé ». Si la relative sérénité des premiers jours pouvaient laisser croire que ce sujet était pass

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"jeudi, 16 octobre 2014 Synode de la Famille: le mystère du document provisoire reste entier Unknown.jpeg Synode sur la famille: pas qu'une erreur de communication L'erreur de communication a été principalement de ne pas dire que le texte avait été largement contesté. Une simple connaissance des règles élémentaires de la communication aurait permit de ne pas publier un texte qui allait enflammer le système médiatique. Le document provisoire, de travail, ne correspond pas aux interventions des Pères du Synode Toutefois, de très nombreux participants ont estimé qu'en plus, il ne reflétait pas la teneur des interventions et ont ouvertement dit leur désaccord. Aussi, la vraie question demeure: pourquoi ce document de travail ne correspond pas aux interventions des Pères du Synode. sources romaines --- La théologie du corps de saint Jean Paul II Le 16 octobre marque le 34 ème anniversaire de l'élection de Karol Wojtilà sur le Siège de Pierre. La solution réside dans une meilleure culture de la communication au sein de l'Eglise, mais aussi à l'introduction de la théologie du corps de Saint Jean-Paul II. Paul VI, proclamé bienheureux ce dimanche par le Pape François, avait aussi contribué à une humanisation de la sexualité humaine ( Humanae Vitae, Encyclique de 1968 ) Au fond, il n'y a rien de fondamentalement nouveau dans les quelques passages du document de travail. Le fait de dire que toute personne est la bienvenue dans l'Eglise existe depuis les origines de l'Eglise, y compris les personnes homosexuelles... Nous sommes tous et toutes pécheurs. Si les pécheurs n'étaient pas les bienvenues dans l'Eglise, il ne resterait simplement plus personne ! A lire: Vatican Information Service Le Christ nous appelle surtout à la conversion permanente et continuelle, car Sa Miséricorde nous libère du péché. "

"Informer son public sans chercher à s'informer au préalable ? C'est une posture courante dans le milieu journalistique, notamment lorsqu'il s'agit de questions complexes comme l'est par exemple l'éducation. Dans le cas présent, il est trop facile d'extraire de leur contexte des paroles d'élèves, de pointer des comportements, de généraliser des cas particuliers, pour finalement dénoncer une situation qui n'a rien à voir avec la réalité. Des élèves musulmans choqués par les caricatures de Mahomet ? En quoi est-ce illégitime ? Et pourquoi faudrait-il leur interdire d'exprimer leurs sentiments ? Les enseignants sont ici parfaitement dans leur rôle d'éducateurs lorsqu'ils laissent libre la parole, la canalisent, mais la reprennent à leur tour pour amener l'élève à comprendre que le problème posé n'est pas celui de la caricature mais de l'assassinat programmé du dessinateur. On n'est certes pas ici dans le registre de la leçon de morale surplombante et des élèves au garde-à-vous mais dans un travail patient et de longue haleine pour aider l'élève à se construire progressivement une conscience morale personnelle. Un travail qui ne s'arrête pas comme magiquement jeudi sur le coup de midi mais un travail de tous les jours, repris inlassablement tout au long de la scolarité. Nos élèves ? Des ados ! Vue sous cet angle, la minute de silence règlementaire s'avère ici au mieux dérisoire, au pire contreproductive. Une nouvelle fois, l'Education nationale oublie à qui elle s'adresse : non pas à des élèves enfermés dans une identité religieuse indépassable mais à des adolescents portés naturellement à la contestation, à la dérision, à la provocation."