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Réalisé par BVA pour le Parisien Aujourd'hui en France Les principaux enseignements de ce sondage : IVG, PMA pour les couples hétérosexuels et mariage pour tous : des mesures validées par les Français et les catholiques, qui heurtent plus sensiblement les catholiques pratiquants réguliers L'homoparentalité cristallise les crispations des catholiques, et plus spécifiquement des catholiques pratiquants Si le droit à l'adoption pour les couples homosexuels est désormais approuvé par une courte majorité de Français (50%), il soulève plus de réticences au sein de la population catholique : seuls 42% des catholiques Français se sont déclarés favorables à l'adoption par les couples de même sexe et ce taux chute à 21% auprès des pratiquants réguliers. Non autorisé en France, le droit pour les couples homosexuels d'avoir recours à la procréation médicalement assistée (PMA) est plus fortement débattu dans l'opinion. Seulement 39% des Français déclarent l'approuver et le soutien à cette mesure est encore plus minoritaire auprès des catholiques dans leur ensemble (30%) et notamment des catholiques pratiquants réguliers (11%). Le souhait d'une Eglise réformiste, en adéquation avec les évolutions de la société Des engagements sur la contraception souhaités par 9 catholiques sur 10 Le statut des prêtres : des évolutions majoritairement attendues. 89% des Français (+4 pts) et 87% des catholiques se déclarent en faveur d'une implication de l'Eglise pour autoriser le mariage des prêtres alors que 85% des Français (+5pts) et 84% des catholiques se disent favorables à ce que l'Eglise donne aux femmes la possibilité d'être prêtre. Le remariage de personnes divorcées constitue également un point sur lequel une ouverture de l'Eglise serait souhaitée. 83% des Français et 83% des catholiques s'y déclarent favorables, tout comme 63% des catholiques pratiquants réguliers.

"Reportage Sud Radio. Alors qu'Emmanuel Macron va rencontrer les évêques de France ce lundi au collège des Bernardins à Paris, les catholiques français font part de leurs attentes envers le président français. C'est une soirée quelque peu inhabituelle qui s'annonce ce soir au collège des Bernardins à Paris, où le chef de l'État Emmanuel Macron échangera avec les évêques de France sur de nombreux sujets de société. Lui-même baptisé et ayant connu l'enseignement des jésuites dans sa jeunesse, le président de la République ne s'est pas encore trop mouillé sur le thème de la laïcité. Une question sur laquelle l'attendent certains catholiques aujourd'hui. "La laïcité sombre un peu dans l'athéisme, on n'a plus le droit de parler de Dieu. Le président de la République a de gros défis devant lui, et je ne pense pas qu'il soit capable de les relever", affirme Nicolas (24 ans), tout juste baptisé, au micro de Sud Radio. Très engagé dans son aumônerie parisienne, Jean-Eudes déplore lui une évolution sociétale difficile pour les chrétiens. "On aimerait bien avoir plus de place, on a la sensation d'être devenus une minorité parmi d'autres", regrette-t-il. DS 3 PERFORMANCE LINE Entrez dans le cercle, et profitez d'une prime reprise de 3000€ "On attend de lui de la mesure et de la réserve sur ces sujets" Pour Sylvie en revanche, la distance entretenue jusqu'ici par Emmanuel Macron sur les questions de religion n'est pas une mauvaise chose. "On attend de la mesure. La posture de notre président, qui est plutôt sur la réserve sur ces sujets, est plutôt sécurisante», pense-t-elle. Catherine, de son côté, attend du président de la République qu'il entretienne une valeur qui lui est chère : le vivre-ensemble. «Je suis une catholique très ouverte, profondément attachée à ce que le Christ nous enseigne, particulièrement ce respect de l'être", indique-t-elle. Cette soirée devrait sans

Confirmant la tradition plus civique et participative des catholiques, on observe une surmobilisation au premier et au second tour de la primaire des Républicains chez les catholiques pratiquants de droite (36% de votants au premier tour contre 24% chez les non-pratiquants et 28% chez les sans religion). La tendance s'accentue même pour le second tour (40%, contre 23% et 29%), peut-être sous l'effet du débat d'entre-deux-tours où les questions touchant à la religion catholique sont au centre du match entre François Fillon et Alain Juppé. En ce qui concerne les votes, on observe une nette prime à François Fillon au premier tour chez les catholiques pratiquants, avec 59% des voix contre 48% et 51% dans les autres catégories. En vue du second tour, François Fillon est aujourd'hui ultrafavori. Le dernier publié par l'Ifop montrait un avantage de 65-35 pour lui sur l'ensemble des participants à la primaire. Ce même avantage monte à 75-25 chez les seuls sympathisants LR. Dans l'électorat de droite, qui constitue la principale composante du corps électoral de la primaire, la domination de François Fillon est encore plus forte : 83-17 (contre 73-27 chez les non pratiquants et 70-30 chez les sans religion).

"Nous publions le texte intégral d'une tribune dite de l'Assomption 2013 signée par plusieurs catholiques homosexuels français. Un an après la fameuse prière du 15 août, les catholiques homosexuels engagés contre la loi Taubira dans le mouvement social de préservation de la filiation humaine et du mariage Homme/femme en appellent, à la suite des propos aériens du pape François, aux évêques de France pour que cette année, la prière du 15 août, en reconnaissant leur place indispensable dans l'action citoyenne pour que « les enfants et les jeunes cessent d'être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l'amour d'un père et d'une mère », reconnaissent désormais leur juste place dans l'Eglise et la société. Audrey Radondy a interrogé l'un des signataires, Clément Borioli, porte-parole d'Homovox. Il nous dit ce que nombre de catholiques homosexuels attendent aujourd'hui de l'Eglise"

"Chez les jeunes cathos français de 2014, il y a de l'inédit. Entre autres ceci : ils ignorent le clivage entre ''tradis'' et ''progressistes'' qui divisait les catholiques d'hier. Ce clivage religieux dissimulait une partisanerie séculière, que les politiques pouvaient manipuler. D'où aujourd'hui l'irritation des boutiques politiques, face à ces nouveaux jeunes qui tendent à leur échapper... Pour éviter ça, les boutiques cherchent à éloigner ces jeunes cathos de leur milieu naturel : l'Eglise hiérarchique. « L'Eglise enseigne que les évêques, en vertu de l'institution divine, succèdent aux apôtres comme pasteurs de l'Eglise : en sorte que, qui les écoute, écoute le Christ, et qui les rejette, rejette le Christ et Celui qui a envoyé le Christ », souligne le Catéchisme de l'Eglise catholique (1992), citant Lumen gentium (1964) : l'une des quatre constitutions dogmatiques du deuxième concile du Vatican. Cette position naturelle - et même surnaturelle - des évêques parmi leurs diocésains, dont les jeunes, ne fait pas l'affaire des récupérateurs partisans. Ces derniers cherchent donc à créer un hiatus entre les jeunes catholiques et leurs évêques, successeurs des apôtres. Cela consiste à dire que la légitimité et «l'identité » catholiques sont dans la rue depuis 2013 : et, par conséquent, que les bons évêques sont ceux qui ont manifesté avec LMPT. Ils sont peu nombreux. Sur les autres (plus des trois quarts de l'épiscopat), les boutiques de droite jettent plus ou moins le soupçon : ils n'étaient pas dans la rue, ils ne souscrivent pas aux mots d'ordre lancés par tel ou tel site de droite [1] ? donc ils manquent à leur rôle ! Car le rôle des évêques est désormais de suivre les consignes des boutiques... "

"Ainsi donc, l'Observatoire sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon, l'OSP, a décidé d'inviter Marion Maréchal-Le Pen à la 5ème édition de l'Université d'été de la Sainte-Baume. Cette invitation sème un léger trouble parmi une partie des catholiques et tend, un peu plus, à accentuer l'écart entre les catholiques dits progressistes et ceux dits conservateurs. Pour être clair, je fais partie des personnes troublées par cette invitation. Et je suis finalement plus troublé par les justifications, empreintes d'une bonne dose d'hypocrisie, que par l'invitation elle-même."

"Alors que ce sont multipliés ces dernières semaines, notamment sur internet, les billets et tribunes affirmant, niant ou analysant les « tensions » et « fractures » au sein du catholicisme (français), nous avons interrogé Yann Raison du Cleuziou, maître de conférences en science politique à l'université Montesquieu-Bordeaux IV et auteur de Qui sont les cathos aujourd'hui ? (DDB), pour décrypter les grandes familles de catholiques aujourd'hui."

"Si on a pu saluer, à juste titre, un certain retour des catholiques en politique, encouragé par les évêques, on assiste à de nouvelles joutes, à coup de citations pontificales et à grand renfort d'encycliques, qui se terminent souvent par des excommunications mutuelles. L'Eglise ne désigne pas, aujourd'hui pas plus qu'hier, les candidats qui pourraient recueillir de manière préférentielle les suffrages des catholiques."

"Les fameux questionnaires ont confirmé ce dont tout le monde se doutait: plus de 95% des couples de jeunes catholiques ne se marient à l'Eglise (s'ils se marient!), qu'après plusieurs mois ou années de cohabitation, avec l'approbation de l'opinion catholique et de leurs proches, mais en contradiction avec l'enseignement du CEC qui dit, au § 2391: « Plusieurs réclament aujourd'hui une sorte de "droit à l'essai", là où il existe une intention de se marier. [...] L'union charnelle n'est moralement légitime que lorsque s'est instaurée une communauté de vie définitive entre l'homme et la femme. L'amour humain ne tolère pas l'"essai". Il exige un don total et définitif des personnes entre elles». Le CEC dit aussi au § 2390 une phrase tranchante de nature à susciter un certain rejet de la part de l'opinion majoritaire et quelque embarras pour le synode: «L'acte sexuel doit prendre place exclusivement dans le mariage; en dehors de celui-ci, il constitue toujours un péché grave et exclut de la communion sacramentelle». Comment le synode pourra-t-il aménager des dispositions "pastorales" à partir de pareilles bases... à moins de mettre le Catéchisme à l'index? On entrevoit déjà les conflits qui vont secouer le synode! Benoît XVI s'est prononcé plusieurs fois avec courage sur la nocivité de la cohabitation, comme à Zagreb en 2011: « Chères familles, soyez courageuses! Ne cédez pas à la mentalité sécularisée qui propose la cohabitation comme préparatoire ou même substitutive au mariage». Je vais essayer d'aborder quelques points relatifs à la cohabitation pré-matrimoniale (avec une intention de se marier dans un certain délai, si l'expérience de la vie commune s'avère concluante) des jeunes baptisés, se considérant comme catholiques : le discernement, la liberté du consentement et le sens de la fête."

"Les jeunes catholiques d'aujourd'hui sont-ils d'une autre trempe que ceux d'hier ? La question se pose depuis les mobilisations massives de 2012 et 2013 contre le mariage pour tous. Création de collectifs (Veilleurs, Écologie humaine...), interventions dans le débat public, publications... les traces de ce « réveil » d'une certaine jeunesse catholique sont aujourd'hui bien visibles dans le paysage ecclésial, mais aussi - et c'est un peu nouveau - , intellectuel et politique. La question a en tout cas été cette semaine au centre d'un vigoureux débat sur Internet à partir d'une série d'articles publiées sur LaVie.fr. "

Blogs Catholique aujourd'hui Sur les désaccrods au sein de la FSSPX CS - Vu le 22/06/2012

Blogs Catholique aujourd'hui A propos du mariage, du mariage homosexuel, de l'euthanasie et des jours fériés CS - Vu le 04/07/2012

Blogs Catholique aujourd'hui Sur la proposition de prière pour l'Assomption et sur la prise de position et de parole de l'Eglise

Blogs Catholique aujourd'hui Sur la nomination du Dr Sicard à la tête de la commission sur la fin de vie, et sur l'euthanasie CS - Vu le 23/07/2012

"Brad et Chad Jones ont 43 ans et sont vrais jumeaux. Pendant leur enfance en Caroline du Nord dans une petite ville de la « Bible Belt », ils allaient avec leurs parents à l'Eglise baptiste pour assister au culte et chanter à la chorale. « Aujourd'hui, explique le Wall Street Journal (article réservé aux abonnés mais de larges extraits sont repris sur ce blog) dans un article paru ce mardi 3 mars, Brad, est prêtre catholique dans le diocèse de Charlotte, et Tchad évêque anglican à Atlanta. Leurs parents, Jo Anne et Robert, sont toujours des membres fidèles de leur communauté baptiste. Quand leurs fils leur rendent visite, chacun célèbre la messe selon son propre rite dans la salle à manger ou le salon de la maison familiale désormais très œcuménique »."

"La France ne fait plus rêver. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes -et de moins jeunes- partent à l'étranger découvrir de nouveaux paysages, vivre des aventures excitantes, faire de belles rencontres. Certains partent faire le tour de l'Asie, d'autres bourlinguent sur les routes mythiques des Etats-Unis. Nous sommes continuellement à la recherche du sensationnel et de l'insolite, le plus souvent dans un pays étranger. Convaincue qu'il y a des rencontres formidables à faire près de chez soi, je vais partir pendant huit mois, de janvier à août 2015, sur les routes de France à la rencontre de cent personnes. Cent croyants. Chaque semaine je vais passer un ou deux jours dans le quotidien de trois croyants afin de comprendre et d'analyser de quelle façon leur foi influence leur existence. Sans juger, mais confrontée à ma propre subjectivité, je vais partager un moment de vie avec un inconnu dont je deviendrai la confidente. Un peintre m'ouvrira les portes de son atelier, des sœurs m'accueilleront dans leur communauté. Grâce au temps consacré à chaque personne, je faciliterai l'émergence d'un cadre favorable à l'intimité. C'est ainsi qu'au temps de l'instantanéité d'une information qui devient obsolète dès sa révélation, je préfère une pratique inverse qui défend l'approfondissement des sujets. Pour un regard de bienveillance sur les croyants en France Je me suis posée la question de savoir s'il serait plus intéressant ou fédérateur de ne pas choisir de thème et d'interroger cent Français au hasard. J'ai écarté cette idée qui a moins de sens, à mon avis, pour les raisons suivantes. Tout d'abord, comme vous le savez, être musulmans, juifs ou catholiques aujourd'hui en France n'est pas nécessairement chose aisée. Nous devons faire face aux affaires politiques, aux préjugés, aux actualités. En 2014, de nombreux événements mondiaux et nationaux ont mis les croyants sur le devant de

Sondage réalisé pour Atlantico sur les catholiques aujourd'hui (leurs valeurs...)

"Les catholiques français se montrent progressistes sur les sujets de société, selon un sondage BVA pour Le Parisien Dimanche/Aujourd'hui en France"

"Son film, Nathalie Sarraco a voulu l'adresser à "tous ceux qui n'ont pas la grâce de la foi", en particulier aux jeunes. "C'est un film qui sort de l'ordinaire", dit-elle, "qui pose la question du sens de la vie". L'artiste a une idée très claire de son objectif : "Le film peut paraître un peu violent... Ce qui m'intéresse en tant que catholique pratiquante que je suis, c'est de susciter les bonnes questions amener à une réflexion sur Dieu aujourd'hui et sur la fragilité humaine". Un pari qui semble en bonne voie d'être réussi. Lors des avant-premières, un peu partout en France, les salles ne désemplissent pas. "Dernièrement, il n'y avait que trois chrétiens dans la salle", raconte Nathalie Sarraco, "ils m'ont dit qu'ils étaient contents d'entendre parler de Dieu et notamment de l'Eglise catholique de cette façon-là, ça fait du bien ! On se rend compte que Dieu ne nous juge pas mais qu'il est amour". La réalisatrice de "La mante religieuse" le répète : "Nous ne sommes pas dans le prosélytisme, c'est un film qui parle de la société actuelle avec une Marie-Madeleine des temps modernes", car c'est bien à toutes ces personnes que Jésus s'adresse, ajoute-t-elle, "à des prostituées, à des publicains, à des pharisiennes, à la samaritaine,... Ce film s'inscrit dans le cadre de la nouvelle évangélisation". Pour que le pari soit totalement gagné, il faut maintenant que le film soit distribué dans le maximum de salles : d'où l'importance du succès des avant-premières."

"Ce qu'il faut bien appeler aujourd'hui « l'affaire Brugère » continue de faire des remous dans la presse et la blogosphère chrétienne. La question qui demeure pourrait être résumée ainsi : les catholiques quittent-ils les rives de l'évangélisation pour rejoindre les champs des idéologies ? Brandisssent-il l'évangile comme un tract politique ? Se laissent-ils instrumentaliser ? Pire même, l'Église pèche-t-elle à l'extrême droite ? Et dans le même temps, par peur de leurs divergences, les catholiques redouteraient-ils le débat ?"