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"Les 27 et 28 novembre 2014, historiens et sociologues des religions se sont succédé à la tribune d'un colloque organisé à Paris à l'EHESS sur le thème du « catholicisme d'identité », pour analyser la réalité d'un phénomène historique. Jadis minoritaire, le catholicisme identitaire semble se retrouver, du moins du point de vue médiatique, en position de représenter les valeurs majoritaires du catholicisme, comme on a pu le voir au moment des débats sur le mariage pour tous."

"C'est de ce catholicisme d'identité qu'il sera question demain et vendredi à l'EHESS pour un grand colloque international. Avec même une intervention de notre blogueur sur le gauchisme chrétien. Avis aux intéressés. Les 27 et 28 novembre 2014, un colloque organisé par Céline Béraud, Bruno Dumons et Frédéric Gugelot projette d'interroger et de préciser la catégorie de catholicisme d'identité, en la confrontant notamment à d'autres, depuis plus longtemps constituées. Sera donc menée une réflexion sur les typologies employées mais également sur les conditions historiques d'émergence de ce catholicisme."

"Ce jeudi 7 mars, paraissent deux ouvrages, L'Archipel français et Une contre-révolution catholique, qui évoquent la place et l'avenir du catholicisme français. La Croix organise le débat avec les deux auteurs, le sondeur Jérôme Fourquet et l'historien et sociologue Yann Raison du Cleuziou. À la disparition de la « matrice » catholique qui structurait la société répondrait la montée en puissance d'un catholicisme conservateur."

"Depuis des années, l'expression "Catholicisme de cafétéria" [ou Catholicisme "à la carte"] est employée pour désigner une approche de la foi où chaque catholique fait le tri des enseignements de l'Église, les choisissant ou rejetant à sa convenance. Vus ainsi, les enseignements de l'Église, comme les menus de la carte d'une cafétéria, n'ont guère d'importance, ils sont tous proposés pour satisfaire les goûts personnels du consommateur. On peut choisir les enseignements les plus attrayants, et laisser tomber les plus ardus. Et nul n'est tenu d'excuser ses préférences ou ses choix."

"Le catholicisme se trouve pris ainsi entre deux feux. D'un côté, sa conception de l'inspiration de l'Ecriture lui interdit de concevoir la Bible comme une météorite tombée du Ciel, un livre incréé dont l'écrivain sacré assurerait la transcription passive sous la dictée. D'un autre côté, notre religion ne peut pas renoncer aux attributs habituels de Dieu : éternité, omniscience, toute-puissance, providence, sous prétexte que le mal radical qui s'est déchaîné durant le vingtième siècle (Shoah, Kolyma) nous aurait définitivement désillusionnés à leur sujet. Le catholicisme navigue entre deux eaux, entre le fanatisme islamiste (islamiste, et non musulman, je précise) et la sécularisation intégrale de nos sociétés. Loin de représenter une opération de compromis tactique, fruit d'un positionnement qui voudrait concilier la chèvre et le chou, cette situation possède au contraire toute sa cohérence, sans qu'il soit besoin pour l'expliquer d'avoir recours au contexte actuel. Elle ne résulte pas d'un « calcul », afin de satisfaire les uns et les autres, ou servir de plate-forme à une possible conciliation à venir. Le rejet de ces deux extrêmes est tout simplement contenu dans la pensée de la théologie catholique."

"La question mérite d'être posée, à lire divers ouvrages qui viennent de sortir autour du catholicisme en France. Prenons François Huguenin. Voilà un auteur qui a beaucoup écrit sur le catholicisme de droite, spécialiste de l'Action française, et qui, de son propre aveu, serait plus « tendance Benoît XVI » que naturellement pape François."

"C'était en janvier dernier, aux journées Saint Fran­çois de Sales, à Annecy, où se retrouvent chaque an­née tous les journalistes de la presse chrétienne. Yann Raison, 38 ans, sociologue, exposait son travail d'enquête sur le catholi­cisme français. Précis, détaillé, mêlant reportage et analyse, son livre Qui sont les cathos aujourd'hui ? (Desclée de Brou­wer, 2014) est une étude qui bat en brèche les poncifs sur la nouvelle tendance idéologique des catholiques français. Al­ors que les plus jeunes d'entre eux sont assimilés à la droite contestataire, Yann Raison ou­vre notre regard sur un autre catholicisme, où des jeunes, dis­crets au sein d'un mouvement massif, témoignent d'un chris­tianisme social encore en vie. Dans son livre La France catholique (Michel Lafon, 2015), le journaliste du Figaro mag­azine Jean Sevillia oppose une génération vieillissante de catholiques à une jeunesse identitaire et affirmée. De son côté, Isabelle de Gaulmyn, rédactrice en chef adjointe de La Croix, s'interroge sur ce constat : il s'agit pour elle d'une « vision manichéenne, qui voudrait faire du catholicisme un champ de bataille entre « cathos de gauche » vieillissants et jeunes identitaires pleins d'énergie » (La Croix, 18/11/15). Au vue de votre vaste étude sur le catholicisme en France, que pouvons-nous conclure de cette querelle?"

"'ai lu, dans Libération dont ma quotidienneté se passe assez volontiers, sous la signature de Bernadette Sauvaget, un formidable portrait du pape François en politique, si j'ose dire - cachant « sous son air bonhomme… un personnage complexe, séducteur et fin stratège ». Tout serait à citer de cette remarquable analyse qui synthétise avec talent ce que les uns et les autres pressentions de cette incroyable aura d'un pape ayant changé en un rien de temps, par la seule force de son être, de sa parole et de son commencement d'action, le regard du monde sur le catholicisme et du catholicisme sur lui-même. Mais je voudrais m'attacher à trois points qui me semblent caractéristiques d'une méthode constituant la politique non plus comme l'auxiliaire de basses oeuvres mais pour une médiatrice fondamentale entre la morale et le réel."

"Des cathos rebelles en France ou le catholicisme revu et corrigé par la droite ou plutôt une droite pas tout à fait décomplexée qui se drape dans le catholicisme."

"Avec la version française du Catholicisme évangélique (DDB, sortie le 26 mars), George Weigel, biographe de Jean-Paul II et de Benoît XVI, et spécialiste américain du Saint-Siège, offre une vision robuste de l'Église et de sa réforme. Une contribution bienvenue qui met en perspective le Synode sur la famille et le pontificat du pape François. Dans Le Catholicisme évangélique, vous expliquez qu'un renouveau de l'Église n'est possible ni par la soumission au monde ni par le retour à une Église tridentine. Que voulez-vous dire ?"

"Et si la «disparition» des cathos de gauche tenait pour une part à l'imposture idéologique d'un prétendu catholicisme décomplexé ? Dans un article récent, le politiste Gaël Brustier prend prétexte de la récente Manif pour tous, pour décrire l'évolution du rapport des forces politiques au sein du catholicisme Français. Il écrit : «L'équilibre des forces internes au monde catholique a considérablement changé en quelques années. Le quinquennat de François Hollande a bouleversé des équilibres anciens. L'organisation du pôle le plus conservateur du «peuple de Dieu» et l'affaissement des piliers traditionnels du catholicisme de gauche n'y sont pas étrangers. Le «mariage pour tous» a été un révélateur et un détonateur d'évolutions profondes. Le nombre de catholiques électoralement fidèles à la gauche a significativement baissé. Compte tenu des taux de participations élevés en leur sein, on peut supposer qu'une part non négligeable d'électeurs hier alignés sur la gauche sont tout simplement passés à droite. Aux élections européennes de 2014, la proportion d'électeurs catholiques de gauche a régressé à environ 16%, un score historiquement bas. Rappelons qu'en 1981, 35% des catholiques avaient voté pour François Mitterrand…» L'analyse n'est pas fausse. Mais elle soulève au moins deux questions auxquelles Brustier ne répond pas : pourquoi en est-on arrivé là et cesse-t-on d'être de gauche lorsqu'on ne vote plus à gauche ?"

"FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN - À une époque déchristianisée et en manque de repères, les catholiques sont attendus bien plus qu'ils ne le croient, estime l'abbé Grosjean. Il en appelle à un catholicisme décomplexé et joyeux."

"Mais il y a dans la presse de ce matin une autre phrase, que tout journaliste sérieux qualifiera d'irresponsable. Elle figure en page 3 de Libération, et elle prétend placer la faute du député-maire de Cholet dans le contexte de... la religion des habitants du département. Voici ce que dit le journal : « Sur ces terres très bleues pâles et fortement teintées de catholicisme du Maine-et-Loire, Bourdouleix... », etc. Comme si la faute du maire de Cholet avait quelque chose à voir avec le catholicisme ! "

"Alors que ce sont multipliés ces dernières semaines, notamment sur internet, les billets et tribunes affirmant, niant ou analysant les « tensions » et « fractures » au sein du catholicisme (français), nous avons interrogé Yann Raison du Cleuziou, maître de conférences en science politique à l'université Montesquieu-Bordeaux IV et auteur de Qui sont les cathos aujourd'hui ? (DDB), pour décrypter les grandes familles de catholiques aujourd'hui."

"Deux interviews croisées dans La Vie fin août nous ont montré de manière brutale la fracture fondamentale qui traverse aujourd'hui le catholicisme. René Poujol puis un groupe de jeunes ont fait des réponses bienvenues aux propos outranciers de l'abbé Grosjean. Essayons aujourd'hui d'enrichir leurs arguments d'une épaisseur scientifique."

"e livre, au ton péremptoire, propose de rompre avec un catholicisme de Contre Réforme par une nouvelle fidélité au message de l'Évangile. Mais les propositions de réformes avancées ne sont guère convaincantes."

"L'avenir du catholicisme ne se joue pas dans les sacristies, comme le révèle Anne Ponce, directrice de la rédaction de Pèlerin. Mais alors où donc ? "

"Ce sont dix-huit analyses : de courts chapitres qui abordent, chacun, l'une des questions qui se cachent sous l'expression devenue banale de "catholicisme minoritaire"."

"Jean Sévillia publie un état de lieux, somptueusement illustré, du catholicisme français. Où il montre que non seulement celui-ci n'est pas mort, mais que les germes de renaissance sont nombreux"

"Pour Denis Pelletier, historien du catholicisme contemporain, on assiste à un retour en force du catholicisme conservateur, même si les « cathos de gauche » n'ont pas totalement disparu."