二、聚客点的测算与选择
1.要确定这个商圈内,最主要的聚客点在哪。
例如,上海的淮海路是很成熟的商圈,但不可能淮海路上任何位置都是聚客点,肯定有最主要的聚集客人的位置。肯德基开店的原则是:努力争取在最聚客的地方和其附近开店。
过去古语说“一步差三市”。开店地址差一步就有可能差三成的买卖,这跟人流动线(人流活动的线路)有关,可能有人走到这,该拐弯,则这个地方就是客人到不了的地方,差不了几步路,但生意差很多,这些在选址时都要考虑进去。
人流动线是怎么样的,在这个区域里,人从地铁出来后是往哪个方向走等等,这些都派人去掐表,去测量,有一套完整的数据之后才能据此确定地址。
2.选址时一定要考虑人流的主要流动线会不会被竞争对手截住。
例如某个社区的马路边有一家肯德基店,客流主要自动向西走。如果往西一百米,竞争者再开一家西式快餐店就不妥当了,因为主要客流是从东边过来的,再在西边开,大量客流就被肯德基截住,效益就不会好。
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肯德基代代相传的选址绝招 - 0 views
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麦当劳的选址主要分为如下步骤: 首先,市场调查和资料信息的收集。包括人口、经济水平、消费能力、发展规模和潜力、收入水平、以及前期研究商圈的等级和发展机会及成长空间。 其次,对不同商圈中的物业进行评估。包括人流测试、顾客能力对比、可见度和方便性的考量等,以得到最佳的位置和合理选择。在了解市场价格、面积划分、工程物业配套条件及权属性质等方面的基础上进行营业额预估和财务分析,最终确定该位置是否有能力开设一家麦当劳餐厅。最后,商铺的投资是一个既有风险、又能够带来较高回报的决策,所以还要更多地关注市场定位和价格水平,既考虑投资回报的水平,也注重中长期的稳定收入,这样才能较好地控制风险,达到投资收益的目的。
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一、商圈的划分与选择 1.划分商圈 肯德基计划进入某城市,就先通过有关部门或专业调查公司收集这个地区的资料。有些资料是**的,有些资料需要花钱去买。把资料买齐了,就开始规划商圈。 商圈规划采取的是记分的方法,例如,这个地区有一个大型商场,商场营业额在1000 万元算一分,5000万元算5分,有一条公交线路加多少分,有一条地铁线路加多少分。这些 分值标准是多年平均下来的一个较准确经验值。 通过打分把商圈分成好几类,以北京为例,有市级商业型(西单、王府井等)、区级商业型、定点(目标)消费型、还有社区型、旅游型等等。 2.选择商圈 即确定目前重点在哪个商圈开店,主要目标是哪些。在商圈选择的标准上,一方面要考虑餐馆自身的市场定位,另一方面要考虑商圈的稳定度和成熟度。餐馆的市场定位不同,吸引的顾客群不一样,商圈的选择也就不同。
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[科技] Skype中国合资企业监控用户网络行为-华尔街日报 - 0 views
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存储在这些服务器上的讯息包含同诸如“台独”、“反党”、“法轮功”这一非法宗教团体有关的政治敏感关键词。报告称,这些证据“证实TOM-Skype在审查和封锁含有敏感关键词的文字聊天讯息,并可能进行了更有针对性的监视。”
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中国迈入"公关时代"-----中国新闻周刊 - 0 views
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中国 形象 传播 宣传
shared by ocean wu on 12 Sep 10
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新一代韩流明星BigBang、朴时厚、金范、韩彩英和李多海近日成为最新的“韩国面孔”。据媒体报道,这些明星将在韩国旅游名胜宣传片中亮相。而这类宣传片一般会突出韩国的活力四射与历史悠久,人物多以老中少三代家庭为主,强调韩国团结向上的精神以及儒家文化的内涵。 几乎与此同时,一套含有50余张“中国面孔”的中国国家形象宣传片也将制作完毕,近日将在海外播出。
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何振梁2001年7月13日在莫斯科陈述会上所作的最后陈述词。这篇陈述词就建立在普惠公司提供的公关文稿基础上,几经修改,从国际文化思维的角度来陈述。比如,“无论你们今天作出什么样的选择,都将载入历史。但是,有一个决定必将创造历史”——这段话并不符合中国人传统的讲话方式,但却能打动外国人。
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一个显而易见的事实是,在“非典”之后,“对外传播”这个词逐渐替代了“对外宣传”的说法。 在2003年4月20日,国务院新闻办举办了第一场“真正意义上”的新闻发布会,把当时疫情如实通报给公众。随后在2004年初,中央各部委、地方各级政府启动了新闻发言人制度,各级新闻发言人培训也逐步展开。大学的公关学者、外国公关专家开始走进政府公务员培训的讲堂。
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2008年5·12汶川地震,中国政府带领全国人民积极应对这一场空前的灾难,在反应机制、方案实施、信息反馈、传播管理以及灾后重建等方方面面都令人称道。当时凤凰卫视一位主持人曾称赞这次震后的新闻披露“让那些西方媒体无话可说”。
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在这种国际环境之下,中国政府开始紧锣密鼓地行动起来。 有报道称,国家有关部门从2009年2月全面启动国家公关战略,计划耗资450亿元人民币,推动它的几大媒体——中央电视台、新华通讯社及《人民日报》等向海外发展,其主旨是改善中国的国际形象。
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在当今全球化竞争的氛围下,许多国家都在宣传推广本国产品的“国家形象”,如美国推介的“国家形象”是“创新”,日本推介的是“品质”,德国推介“完美”,意大利推介“吸引力”,法国推介“时尚”,瑞士则推介“精确性”。去年底交由CNN播放的30秒广告围绕“中国制造,世界合作”主题,强调中国企业为生产高质量产品,正不断与全球各国加强合作。有论者认为,这样一个主题固然体现了全球合作共赢的理念,但体现中国最“本质”的东西仍然没有表达出来。
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在"宣传"体制和模式下,信息传递是单向进行的,信息传递者以自己为核心在"自说自话";而"传播"则以受众为核心,实现双向互动和沟通--不仅要让对方"听见了、看到了",还要"相信了,接受了"。 在"宣传"体制和模式下,信息传递是单向进行的,信息传递者以自己为核心在"自说自话";而"传播"则以受众为核心,实现双向互动和沟通--不仅要让对方"听见了、看到了",还要"相信了,接受了"。 在当今全球化竞争的氛围下,许多国家都在宣传推广本国产品的"国家形象",如美国推介的"国家形象"是"创新",日本推介的是"品质",德国推介"完美",意大利推介"吸引力",法国推介"时尚",瑞士则推介"精确性"。去年底交由CNN播放的30秒广告围绕"中国制造,世界合作"主题,强调中国企业为生产高质量产品,正不断与全球各国加强合作。有论者认为,这样一个主题固然体现了全球合作共赢的理念,但体现中国最"本质"的东西仍然没有表达出来。
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职场OL必须明白的"黑"道理 - 最爱话题 - 经理人论坛 - 0 views
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高端的城府是回归纯真 鲁菜中有一道经典的“开水白菜”:高汤历练,文火焙烘,再蓖去沉淀,看似清澈见底,但所有精华都浓缩在汤水中,口感淳厚,回味无穷。最有城府的女人,是能够将一切尽收眼底,取精华,去繁复,遇事沉着冷静,更为重要的是,还能在这种坦然与冷静下,保持轻松和单纯的心态。
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灵活出新 一条路走不通了,有城府的女人不会钻牛角尖。她知道什么时候该坚持,什么时候该退让。不会耿耿于怀,也不会傻乎乎地去争那“一口气”。保持头脑的灵活与好奇心,保持身手的敏捷与眼光的长远,永远给自己留一条后路。
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兵不厌诈 职场、情场都已演化得像战场一样,而城府就是积累王道的才能,度量,谋略和权威的同时,也吸诡道的机智与变通,在自身实力并无绝对优势的情况下,通过选择对手、隐藏实力、计出奇兵等各种手段实现最终的胜利。这与道德无关。
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职场训练的10点 - 0 views
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1.懂得适时做功课——进行任何大小事,事先都要有准备,如搜集资料、上网查询、阅读 文件、询问他人等。 2.培养书写的能力——从小书面(一张纸条)到大书面(一本企划案),动手可刺激动脑,这 绝对是值回票价的“现世报”。 3.养成管理时间的习惯——从开会绝不迟到做起,和时间做好朋友,为它规划,为它投资。 4.养成做计划的能耐——做事有计划,可以事半功倍,随波逐流则很可能自废武功。 5.学会尊重团队游戏规则——每家企业有不同的企业文化,务必先了解公司价值观的各方面 ,把自己的团员角色扮演好,快速融入后再论其他。 6.锻炼承载压力的本领——怕热就不该进厨房。了解行业本质,一旦认同,就全力冲刺。事 情多,虽然压力会大,但也暗藏更多机会。 7.锻炼执行的力道——有始有终地执行任务,所作所为令主管或同事无后顾之忧。年轻人最 忌眼高手低、动口不动手。学习执行的同时,也该练习如何管理与推动事务。 8.学习建立伙伴关系——了解主管、同侪、作业同仁,配合单位的习性、好恶、作息等,借 由专业层面延伸伙伴网络。 9.学会善用学习资源——每个组织都有传道解惑的途径,敞开心扉,广纳支持,不怕 羞,不怕问,必要时也可适时提出建议、挑战成规。年轻人的创意一向备受包容,这一点可 以大加利用。 10.建立吸纳专业知识的渠道——用你的方法建立吸纳渠道,比方说基本的入门工具书至 少读上几本,保持好奇,长期汲取新知。
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整个中国就是一个山寨 - 0 views
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人们为什么愿意滥用“山寨”,欣然选择用“山寨”这一符号去标示各种文化客体。我所在大学的媒介文化研究学者 Professor Wu 认为:对山寨的命名和热情恰恰说明了当代中国文化生态和文化态度的某些特色。
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草根通过模拟主流的方式进行娱乐,恰恰说明了主流文化符号及其所标识的阶级身份在今日中国的强大话语能力。 根据让.鲍德里亚的符号政治经济学,被标识为山寨的文本靠与被其模仿的原始文本之间的互文关系而获得关注和意义,这种意义往往体现的是对原始文本的崇拜而并非反抗。
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被称作“东方卓别林”的中国笑星赵本山出演的滑稽短剧,在他最受欢迎的几次出演中,他和他的搭档宋扮演的中国东北农民以在主流文化面前展现出的各种愚昧无知和误读供观众取乐。赵本山被社会各个阶层广泛的喜爱说明了这种新的霸权结构在中国社会文化中的牢固
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他们处于社会权力结构的最底层,消费能力低,受现代教育的水平差,自身的民间文化已经被主流消费文化毁灭殆尽,但他们又没有能力进入主流文化的中心区域。在他们身上,一方面体现的是对主流文化的崇拜和被唤寻状态,另一方面又是对主流文化的相对陌生和不熟练状态。在主流价值中,他们常因这种状态而受到主流文化的观看和嘲笑,被标识为“土”(译注:原文boor),就连他们自己也认同了这种客体化的观看位置而自娱其中。
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整个中国作为一个第三世界文本,我们看到了全球资本主义体系不可避免的扩张,以及中国在这种扩张中迅速的陷落和狂飙突进。最初主流把仿冒手机标称为“山寨”,反映了已经建立的权力和经济结构对这种野蛮生长方式的排斥和恐惧感;同样的,若把整个中国标称为山寨,则有整个西方对于这种狂飙突进的恐惧感。
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央行否认验钞机无法识别HD90编号假币说法 - 0 views
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“听声音、看水印、有没有金属线,确实老套了。”银行人士介绍了几种简单的鉴别办法,凭肉眼就能轻易辨认(见上图)。 其中1、3、6,肉眼鉴别非常方便;2、4、5,最好和一张真钱对照着看。 1、这里有隐形的“100”字样,需要把票面放得和眼睛接近平行,对着光源才能看到。而假币是直接印上去的,任何角度都能看到“100”。 2、这几处图案和文字,用手摸,凸凹感会非常明显。假币没有凸凹感。 3、金属线。真钱是完整的一条,假币中间一般有明显断续。 4、对着光亮看,真币两面的图形会合在一起,成为一个非常完整的中国古铜钱“孔方”形状。而昨天的9张假币,全都不能合成圆形,非常明显。 5、这里也有个“100”的隐形字样。假币也有,但和真币对照看,差别很明显。 6.把真钱上下晃动,这个“100”的字样会变颜色,一会变蓝一会变绿。假钱完全不变。武汉晨报
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通货膨胀下的理财策略 - 0 views
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当出现了恶性的通货膨胀的时候,理财就很简单了: 以最快的速度将你的全部财产换成另一种货币并离开发生通货膨胀的国家。这个时候任何金融资产都是垃圾,甚至实物资产如房产、企业等都不能要,因为这里的经济必将陷入长期的萧条,甚至出现动乱。而黄金、收藏这时成为了不错的选择,因为这些是可带走的、没有地域性质的实物产。
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2%~5%的温和通货膨胀一般是经济最健康的时期(太低的通货膨胀对经济并不有利)。这时一般利率还不高,经济景气良好。这时虽然出现了一些通货膨胀,但千万不要购买大量的生活用品或金,而应当将你的资金充分利用,分享经济成长的好处。
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当通货膨胀达到5%~10%的较高的水平,通常这时经济处于非常繁荣的阶段,常常是股市和房地产市场高涨的时期。这时政府已经出台一些调控手段往往被市场的热情所淹没。这时是理性的投资者离开股市的时候了,对房产的投资也要小心了。
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在更高的通货膨胀情况下,经济明显已经过热,政府必然会出台一些更加严厉的调控政策,经济软着落的机会不大,基本上经济紧接着会有一段时间衰退期。因此这时一定要离开股市了。房产作为实物资产问题不大,甚至可以说是对抗通货膨胀的有力武器,但要注意的是不要贷款买房,这个时候的务成本是很高的,也绝不能炒房,甚至不是投资房产的好时候,手中用于投资的房产也要减持,因为在接下去的经济衰退期中房产市场也一定受到影响。这时,利率应当已经达到了高位,长期固定收益投资成为了最佳的选择,如长期债券等,但企业债券要小,其偿付能力很可能随着经济的衰退而消失。还有保险,储蓄型的保险也可以多买一些。
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心理学让NBA更美好 - 0 views
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有人的地方就有心理学,甭说体育界了。单单一个NBA,心事鉴定组成员就透视到很多心理学知识。除了那些有关球员心理健康的话题,人们更关心的,还是如何让球星出彩,球队赢球。下面就介绍一些教练永远不会写在题板上,但也永远不容忽视的心理学“超级无敌获胜秘诀”。
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想赢就培养个迷信的习惯 你对NBA球星的怪异习惯有所了解吗?如果不了解,那么请看心事鉴定组驻NBA特派记者Q博士从更衣室发回的报道: 据了解,篮球之神迈克尔•乔丹每次比赛时都会在队服下穿一条北卡罗莱纳大学的短裤;“小皇帝“勒布朗•詹姆斯每场比赛前都要在技术台上撒镁粉;达拉斯小牛队的贾森•特里则要在比赛前一夜穿比赛对手的短裤入睡…… 感谢Q博士的报道,下面回到心事鉴定组。为什么这么多球员都要坚持一些有点“迷信“的习惯呢?科隆大学(University of Cologne)莱桑•达米斯奇(Lysann Damisch)的研究也许能 给我们答案。她的研究已发表于《心理科学》(Psychological Science)。 达米斯奇在研究中要求参与者都带上自己的幸运符去参加一个电脑记忆游戏实验。来到实验地点后,工作人员会把他们五花八门的幸运符暂时拿走拍照登记。一半的参与者在实验开始前就能拿回属于自己的幸运符,而另一半参与者则被告知由于相机故障只能稍后才能拿到幸运符(每一个做心理学研究的学者上辈子都是长鼻子的匹诺曹)。 结果,电脑记忆游戏的数据表明,实验前拿到幸运符的参与者在游戏中的成绩明显高于未拿到幸运符的参与者(数据控请点 这里 )。 猛然间,Q博士想起了2006年NBA总决赛“小牛”被“热火”惊天大逆转的记忆——据说那一次,特里没有找到热火队佩顿的短裤。 心事鉴定组极力反对迷信,但这些“迷信行为”却的确增加了球员的能量。当然,不是因为那些“短裤”与“镁粉”拥有上帝的祝福与神灵的保护,莱桑•达米斯奇(Lysann Damisch)在实验中说,因为这些“迷信行为”具有强烈的积极心理暗示作用,让他们更加的自信,就像我们服用了“ 安慰剂 ”一样——虽然安慰剂本身并没有效果,却让我们自身感觉良好——也让那些NBA球星在球场上更加如鱼得水。拉开裤子一看:“哦,北卡的短裤还在,看我的绝杀!” 如果想让球员更加自信、给力,教练们除了要对球员们日常训练的督促,让手下的球员去养成一个迷信行为也许也是一个不错的建议!(特别是姚明,比赛前记得让叶莉给你买一双特别的红袜子吧,千万别再受伤了!)
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想赢就多摸摸队友 “迷信行为”能给球员的表现加分,让他更加得自信与镇定,却也不是一名球员优秀的决定条件。而且,篮球是五个人的运动,光有几个“迷信”球员是远远不够的。要想让球队赢球,队员之间的团结更是重中之重。 那么如何让球队更加得团结呢?心理学家说:多“摸摸”你的队友吧! 圣地亚哥加州大学心理学家迈克尔•克劳斯( Michael W. Kraus )带领他的研究小组调查了30支NBA球队的294名篮球运动员,着重选取了2008-2009赛季前两个月比赛中球员的情况进行编码和记录。研究小组使用两组不同的工作人员,对各支球队队友间的身体接触进行记录,用以研究身体接触对球队战绩的影响。他们着重注意了包括击掌撞胸摸头等动作在内的12种接触方式,最后得出以下三点结论: 1. 平均每个NBA球员与队友在每场比赛中的接触时间约为2秒,而比赛中每分钟和队友有身体接触的时间约为0.1秒(球员一般都不会打满全场的)。 2. 与队友触碰越多的球员,对球队的积极影响也越大,他们的个人数据也更出色。 3. 队友之间相互接触越多的球队,胜率越高,而且差异很明显! 也许你会觉得,应该是“胜率高”在前,“身体接触多”在后吧,只有赢球多的球员才有心思和队友打打闹闹嘛!但心理学家对于 具身认知 的研究表明,外部行为可以改变内部想法,也许队友间增加彼此间的触碰,就能让整个队伍更团结,从而更有可能拼得胜利! 所以,教练也可以考虑考虑强行要求队员之间增加身体接触,以增加球队的胜率。至于不良后果么,咳咳,心事鉴定组很纯洁,没有想到…… NBA,是身体力量的碰撞,更是技巧与意志的对抗,但如果能懂得多用一些心理学上的小技巧,也许能让赢球更加轻巧!NBA的教头们,快来围观心事鉴定组吧!
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万能的小苏打 - 0 views
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将抹布沾小苏打溶液后拧干,用以擦拭门窗、门把、厨房、冰箱、流理台、卫浴设备、地板、洗脸盆、金属水龙头....等各种设备,然后再以拧干的清洁湿抹布擦过,即可使冰箱、流理台、金属水龙头...等,永远保持光亮如新。
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郎咸平呼吁中国政府改革人吃人的原始资主义社会 - 0 views
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郎咸平指出:中共在四九年掌政后,对宗教和农村社会的破坏,也是导致现今中国人道德沦亡,为求致富不择手段的原因之一。古人说“抬头三尺有神明”,中国这一代人却是五千年来最不敬鬼神的一代,像制造假奶粉等极恶劣的行为都有人做出。此外,土地改革将地主阶层一扫而空,但是地主阶层,也就是以前的乡绅,在中国文化中是礼教的维护者。以往封建时期的修桥、铺路、建学校、建庙宇都是他们负责,当中大部分都是致力积德行善,而非中共单方面描述的剥削形像。可是地主阶级不分好坏地全部清除,其结果却使得广大农民不知何为礼教。当一个民族大部分人都不知廉耻,一切向钱看而无所畏惧,会十分可怕。
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郎咸平说:中国的贪污腐败问题已经连中国的粮食价格亦受到影响,如果中国政府不决心打击贪污腐败,基层人民生活势将进一步受到击冲。去年秋天中国粮食丰富,可是粮食价格不跌反升,全国大中城市面粉价格涨幅超过百分之十,食用油的价格涨幅更超过百分之二十,这个奇怪现象的深层次原因,乃是腐败势力为牟求私利而人为抬高粮食价格,然后用公帑投资到房地产等可以赚快钱的项目去,政府要透过发行钞票的方法来解决财政开支,以致国家经济出现结构性危机,而粮油的大幅涨价,就意味著储蓄资产相应贬值,通货膨胀恶性出现,比起高房价更有杀伤力。
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中国人的民族性较浮躁、爱取巧、缺乏自律,这种民族性是中国未来发展的阻力,因此在现阶段,由一批开明精英组成强而有力的中央集权政府推行法治制度,会较适合中国的国情。根据中国的历史经验,一旦地方分权,地方官员和商界便会互相勾结,为著地方的利益无恶不作,令老百姓的情况更悲惨,上海的陈良宇案便是很好的例子。所以两害相权取其轻,先由中央推动法制建设,树立法治精神,有了这样的准备功夫,之后再进行其他政治经济改革,会更为有效。
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美元:中国的烫手山芋(FT2007中国报告之三十) - 0 views
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他表示:“价值低估的人民币为全球提供了过剩的流动性,而投资热潮推动了对原材料的需求。”“随着中国将人民币调整至合理价格,而国内的紧缩状况又在减缓投资支出的时候,(原材料)这种估值过高的情况正在得以纠正。”虽然人民币升值可以减缓中国外汇储备的积累速度,但这无法解决弱势美元侵蚀外汇储备价值所带来的各种问题。
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中国总理温家宝本周发表的讲话,突显出中国的担忧。他表示,在外汇储备问题上,中国从未经历如此巨大的压力,并对外汇储备保值感到担忧。法国巴黎银行(BNP Paribas)汉斯•雷蒂克(Hans Redeker)认为,这些评论清楚地表明,中国希望放慢外汇储备增长步伐。
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南方周末 - 深圳公民的"公共预算之旅" - 0 views
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在经过初步分析后,他们罗列了数十条值得关注的数据现象,打算作为一个个专题进行深入分析。然而此时身为“局外人”的志愿者们遇见了一个棘手的难题:在这份涉及103个部门、5万多名人员编制的预算中,对每个部门的职责和工作目标却缺乏最基本的陈述,比如这个部门是干什么的,每年的工作任务包括哪些等等。
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普通人看得懂的预算是怎么样的?吴君亮指着自己办公桌上一堆厚厚的复印资料说,就像这份香港特区政府的预算报告一样,“我刚看到这份预算报告时,第一个念头就是应该在内地出版,让更多人理解什么叫看得懂的政府预算。” 在这份长达上千页的报告中,对每个部门的预算描述之细,到了令人叹为观止的程度。比如特区审计署的工作预算,在报告中被细列为数十个需按期向政府提交的报告,然后评估每个报告所需的工时,以此推算出审计署年度工作所需的预算开支。各部门对其职责非常具体,并有量化指标,许多工作都详尽到明白陈述需要多少个人工小时来完成。
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在吴君亮看来,政府投资项目背后往往是利益集团的博弈,所有的利益相关方都会尽力争取对自己有利的条件;而部门预算除了政府部门这个预算主体之外,缺乏与之相对应的利益关注者,因此更需要公众关注。“政府修一条地铁会有很多地区和部门去争取自身利益,然后平衡出一个相对合理的局面,至少在理论上是如此;但政府部门增加开支,其他机构却不一定会有人感觉自己遭受了直接损失。” 而更加重要的是,在对部门预算的研究与监督过程中,志愿者们能够真实地感受到自己作为公民,参与推动社会进步的自豪与骄傲。
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◆链接:2008年深圳市级部门预算关键词 ◇预算包括103个部门、部 门 总 编 制 及 雇 员51587人。 ◇人员经费55.36亿元,人均10.73万元一年。 ◇公用支出经费24.76亿元 (含车辆运行费14亿元左右),人均4.8万元。 ◇补助 (含离退休费)经费6.83亿元,人均1.32万元。 ◇一次性支出7.86亿元(其中很大一部分用于购车),人均1.52万元。 ◇以上各项预算支出总计为167.88亿元,再加上预算准备金和其他经费预算,总计为169.39亿元,人均32.84万元。 ◇项目总数750个,预算总费用730.06亿元,人均14.16万元。
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人人必知的商务旅行中的安全常识 - 商旅度假 -世界经理人论坛 - 0 views
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不要把这些东西放在钱包或笔记本电脑包中,用一个更隐蔽的袋子。穿在衣服里面的肩挎式小包就非常有用,里面可以装很多现金或文件。选一个和肤色接近的包,蓝或红等明亮的颜色在浅色衣服下很容易被看出来。不要用腰包之类的、带子很显眼的包,这种带子很容易被割断。
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难解的瓮安事件 - 0 views
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搜狐积极“倒萨”。在用首页头条报道胡锦涛八国峰会行程时,编辑在标题里加注“正面交锋萨科齐”。新快报亦以一整版报道网友对萨科齐的抵制,同时列举“萨科齐面面观”,如管不住老婆、工作差劲、出尔反尔、没有“骨气”。除了萨科齐,对“记者无国界”的抨击亦长驻新浪、搜狐、网易要闻区,这篇来自环球时报的稿件自7月1日起即获转载。 新华社今发报道称中央统战部部长“近日”会见达赖私人代表,明确要求达赖不支持并切实约束“藏青会”的暴力恐怖活动。约20天前,多家媒体曾转载人民日报社主办《环球人物》杂志长篇报道,“揭藏青会四头目面纱,鼓吹自杀式袭击破坏奥运”。 南方都市报深圳版今日不仅用整版篇幅刊登北大教授徐滇庆的道歉信,更“友情赠送”6个版面(包括“要闻版”两版),全方位报道来龙去脉。打赌胜出的深圳特区报地产主编牛刀乘胜追击,称徐教授的道歉“深圳市民不会满意”。 打虎胜出的成都商报记者龙灿也不依不饶,向“挺虎”媒体南京晨报及记者总编发出公开信问责。云南生活新报报道时称,网民多数赞赏惩处“造成不良影响的记者”,亦有人质疑龙灿和成都商报自我炒作。
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羊城晚报发表“被仇恨扭曲的杀戮”,允许作者刘洪波从上海袭警案谈到“深层次因素”,再谈到政权历史:杨某的行为具有一定的反政权性质……不明真相的人为何不是倾向于信任真相可得,而是倾向于真相被掩盖乃至被歪曲,这本身就是严重的问题……1949年一个新的政权诞生时,人们有着多么单纯而光明的笑脸。他们到底在期待着什么,他们得到了怎样的许诺,那些单纯而光明的笑脸是否一直持续,而今天的一切是否在那些笑脸所蕴含的期待之中呢?
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在当今中国的现实环境中,声称积极代言民意的媒体不在少数,但也有媒体尝试从另一个角度考虑问题。现代快报评论员赵勇今天亦就袭警案发表文章,称民意有时能推动事情的解决,帮助真相的获得,但如果民意本身过于焦虑,却也会适得其反。对于已经逐渐习惯于信息公开,并且有着较充分表达权的民众来说,如何在重大案件面前克制自己的情绪,给警方的细致调查足够的空间和时间,也是一个全新的课题。
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[转帖]命运修造的几大定律与原则 - 修炼成长 - 栖息谷·管理人论坛 - 0 views
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一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、吸引定律:人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的,那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。三、深信定律:人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏,这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来,有好的信念是一种福,想给自己种福,必须建立好的信念。四、放松定律:人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然后放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停电,你躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬,老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在你着急的时候偏偏不来,但当你最后受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候,电就来了,倏忽间你的房里灯火通明,电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。 五、当下定律:人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途。根据吸引定律,如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展。
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六、80/20定律:人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃,最后20%的努力就会有长足的进步。七、应得定律:人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。八、间接定律:要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现,一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值马上就提高。九、布施定律:布施就是“给出去”的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施金钱或物质,你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会成倍地得到安乐。相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,你将成倍地得到这些报应。十、不图报原则:这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过:一天你开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。给大象(施)称重量,大家说如果再给大象加一条丝巾(回报),大象的重量会增加多少呢?
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十一、爱自己原则:一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。十二、宽恕原则:如果把消极思想比作一棵树,那么其树根就是“嗔心”,把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母,不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们;第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人,记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,你无需与他们成为好朋友,你只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根;第三个需要宽恕的对象,是你自己!不管你过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为,相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。十三、负责原则:人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什么;人如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己:“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任”十四、不对抗原则:切忌有与命运对抗的想法和心态,这容易使人生不平之心。你想和命运对抗,其实是在和自己较劲,这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏,我只管修自己,一日修来一日功,这样坏者变好,好者更好。所以“改变命运”应称为“修造命运”。十五、除草原则:人的杂念妄念就像花园里的杂草。杂草不需要专门的照料和养分,它自己就能长得茂盛。如果不管它,花园就会“杂草丛生”。所以一个好的花园,必须时常进行除草。所谓“时时勤拂拭”。相反正见善念就像花园里的花朵,必须细心种植栽培,才能生长得好。所有善知识和有用的有利的资讯,都必须时时接触和复习。重复重复再重复,把性格修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。十六、行动原则:有行动才有吉凶,无行动则无吉凶。例如一个人有了病,却不配合治疗,不进行体育锻炼,病会好吗?做了善事种了善因,就会产生一股力量,把人的行动向吉处推,但是没有行动,这股力量如何显现呢?所以学佛行善所带来的吉祥,也必须在行动中才显现出来。
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许骥 : 成为一个"坏人"有多难 - 0 views
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阿德里安•布罗迪和福里斯特•惠特克主演的电影《死亡实验》(港译:《实验囚室》)。电影讲述26名心理实验的参与者,被分为狱卒和囚犯两组,模拟两周的监狱生活,实验结束后即可得到一笔丰厚的报酬。起初,大家都知道这是一个实验,相约安然度过两周,各自领钱回家。可是没有想到,从第二天开始,几乎所有人都陷入自己所扮演的角色不能自拔,并且愈演愈烈——狱卒越来越专横跋扈,捉弄囚犯,镇压暴动;囚犯起初服从管制,随后越来越不满狱卒的做法,以致酿成流血性事件。最终,这个实验不得不在第六天就匆忙结束,因为局势已经完全失去控制。
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上个月,在香港,看了由奥斯卡影帝阿德里安•布罗迪和福里斯特•惠特克主演的电影《死亡实验》(港译:《实验囚室》)。电影讲述26名心理实验的参与者,被分为狱卒和囚犯两组,模拟两周的监狱生活,实验结束后即可得到一笔丰厚的报酬。起初,大家都知道这是一个实验,相约安然度过两周,各自领钱回家。可是没有想到,从第二天开始,几乎所有人都陷入自己所扮演的角色不能自拔,并且愈演愈烈——狱卒越来越专横跋扈,捉弄囚犯,镇压暴动;囚犯起初服从管制,随后越来越不满狱卒的做法,以致酿成流血性事件。最终,这个实验不得不在第六天就匆忙结束,因为局势已经完全失去控制。在看电影的过程中,我听见身后不停有人发出笑声,并窃窃私语道:“这个编剧也太傻了,哪有人会这么蠢,把实验当真的?”我心想:“朋友,看来你是不知道,这部电影并非完全虚构,它是基于一个真实的实验改编的。这个实验,被称作‘20世纪最有争议的实验’,连实验的主持者自己,都对这个实验心有余悸,以致于在实验结束后30多年,才有勇气将实验的整个过程写出来,出版了一本书,名叫《路西法效应》。”这位实验的主持者,即是大名鼎鼎的,曾任美国心理学会主席的,斯坦福大学心理学系荣退教授菲利普•津巴多博士,他也因于1971年主持的“斯坦福监狱实验”成为全世界瞩目的焦点人物,
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文化学者朱大可曾经有过论述,指出“制服”二字,既可作名词——特定的标明身份的服装;又可作动词——使某人服膺某人或某事或某种规则;而在文化上,将两层意思结合,更有其深意,即,用一种特定的服装,使人臣服于某种文化。他举例1949年以后的“中山装”说:“在中山装的全盛时期,这种服装竟然成为全中国民众的单一制服。数亿人的思想、趣味和生活方式,被统一成毫无个性的反面乌托邦。”(见朱大可:《反思中山装的精神创伤比“申遗”更有意义》)
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“朋友,看来你是不知道,这部电影并非完全虚构,它是基于一个真实的实验改编的。这个实验,被称作‘20世纪最有争议的实验’,连实验的主持者自己,都对这个实验心有余悸,以致于在实验结束后30多年,才有勇气将实验的整个过程写出来,出版了一本书,名叫《路西法效应》。”这位实验的主持者,即是大名鼎鼎的,曾任美国心理学会主席的,斯坦福大学心理学系荣退教授菲利普•津巴多博士,他也因于1971年主持的“斯坦福监狱实验”成为全世界瞩目的焦点人物,一举成名。
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“抗拒有害影响的十步骤”一节中给出了十种供读者参考的方法。其中第四种,我觉得对于中国读者来说或许尤为重要,因此愿花些笔墨谈一谈。第四条叫做“我会坚持自己的独特性”。其内涵是—— 不要允许其他人将你去个性化,不要让他们把你放入某个分类、某个盒子、某个自动贩卖机里,不要让他们把你变成一个客体、一样东西。请坚持你的个体性;礼貌地告诉他们你的名字和凭证,大声清楚地让他们知道你。请坚持让别人也这么做。
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李敖写了小说《北京法源寺》。在小说里,他借“康有为”之口,说了这样一段话:“存心善,才算善,哪怕是转出恶果,仍旧无损于他的善行;相反的,存心恶,便算恶,尽管转出善果,仍旧不能不说是伪善;进一步说,不但存心恶如此,就便是存心不恶,但并没存心为善,转出善果,也不能说是善行;更进一步说,存心不善不恶,但若有心为善,转出的恶果,也是不值得称道的,这就是俗话所说的‘有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。’”我们读完《路西法效应》,何妨花一点时间,看看我们离“善”有多远,离“恶”又有多近?
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