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浪头一年高过一年的春运大潮，传递着地球上一个古老东方大国社会巨变的信息。文化教育变了，农村和农民变了，古老民俗在现代潮流的冲击下也变了，还有先富起来的少数人和取得特权的人更是变得面目全非了。变，一切都在变。变出了各自的颜色，变得姹紫嫣红，五彩缤纷，鲜艳夺目，以致成为中国特有颜色。这也可以说是在春运大潮中，流动在中国大地上的一道短暂的民生光环。 打工挣钱，囊中羞涩，布衣素食，是民生；不劳而获，腰缠万贯，花天酒地，也是民生。一个电话有人将机票送到办公桌前，司机用小车把主人和行李送往机场，是民生；始于上世纪８０年代末，２２年来“春运难”的画面周而复始地上演。一票难求、运能紧张、服务打折……已成为困扰春运的几大难题。拥挤、焦灼、疲惫与期盼、关切、渴望相互交织，不可化解，也是民生。 从农业社会进到工业化社会，进而形成以城市为主的商业社会，没有大批农民迈出家门，走向城市，务工挣钱，建设城市不行；走出去的农民工，不回归，又不安居于城市，习惯于行色匆匆走南闯北，同样不行。 汉代晁错上奏汉文帝的《论贵粟疏》中说：“地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。”这段话的意思是，地、民、山泽还未很好开发利用，无业人员尚未归农。民众贫穷易于产生盗匪。贫穷不富足的原因在于不重视农业。不重视农业，民众就易于轻家，不愿定居下来成为永久性居民，老百姓的行动就像鸟兽一样聚散不定。旨在强调重视农业和老百姓安居乐业的重要性。 这是中国古代智者的一种认识，今天仍未失去社会价值。对于现代社会来说，农业只有走现代化道路才是出路，但提倡老百性定居从业，不无道理。时至今日，中国农民工的大多数，要么应随着城市化运动在城里定居下来，要么回归家乡就地发展，要么选择内迁企业就地就近务工。不可以居无定所，世世代代，飘流在外。

“如果消费者，最终回来找这个杂志，一定是因为内容打动它。”他指的“内容”，恰是传统男性读者所欣赏的具有精神性的部分，而不仅仅是时尚杂志所擅长的豪华的视觉呈现。

《睿士 Elle Men》并没有仅仅把自己限定在一本平面杂志上，艾弥尔自己都坦言除了杂志，他个人还会通过网络汲取消费信息

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