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Le rêve de créer des machines intelligentes est très ancien. Dès l'Antiquité, certains auteurs décrivaient la possibilité, pour les dieux et les héros, d'animer des objets autonomes chargés de les servir. À la Renaissance et au XVIIIème siècle, les progrès dans la connaissance de l'anatomie humaine et le perfectionnement des automates ont suscité l'espoir, chez certains savants, que des mécanismes véritablement « intelligents » puissent être construits. Les limites scientifiques et techniques étaient bien évidemment trop importantes, et ce n'est finalement que dans les années 1950 que « l'Intelligence artificielle » a pu naître aux États-Unis en tant que nouvelle discipline. Le développement des premières générations d'ordinateurs et les travaux en psychologie cognitive et en neuropsychologie ont été les piliers de sa progression et de ses premières réussites. Derrière l'expression « Intelligence artificielle », sont en réalité regroupés de très nombreux concepts, techniques et technologies - plus ou moins anciens. La compréhension de l'être humain a toutefois été, dès l'origine de la discipline, l'un de ses fondements : il s'agissait, par les recherches expérimentales, de mieux appréhender les modèles de raisonnement et d'action de l'homme, afin de pouvoir programmer une intelligence. Cette volonté de s'inspirer du fonctionnement humain, voire de le copier, a notamment eu des conséquences en matière de choix des thèmes de recherche. Très tôt, les travaux sur la perception (vision artificielle, reconnaissance et classification des images et des sons...), la compréhension du langage naturel (notamment pour la traduction automatique), la représentation des connaissances (mécanismes d'encryptage et de restitution des informations dans la mémoire), la cognition, le raisonnement et l'apprentissage autonome ont structuré la discipline.

"Le développement fulgurant annoncé de l'intelligence artificielle inquiète de plus en plus les cercles de discussion « connectés ». Est-ce que les robots animés - c'est le terme - par l'intelligence artificielle vont supplanter les humains ? Il y a de fortes chances que la réponse soit oui si l'on continue à ignorer que la tendance actuelle à abrutir et asservir les humains avec les objets connectés amplifie le délitement anthropologique en cours, ce que j'appelle le « syndrome de la planète des singes ». En fait, sommes-nous préparés à comprendre et à vivre avec les intelligences artificielles ? Si on aborde cette question comme on l'a fait avec les intelligences animales, certainement pas. La pensée anthropocentrique, dualiste et hiérarchique occidentale perpétue une œuvre néfaste de dégradation et d'élimination des animaux, mais aussi en s'enfermant, selon l'expression de Claude Lévi-Strauss, dans un (pseudo)humanisme de plus en plus étriqué et exclusif pour se concentrer sur l'homme mâle blanc et maître des techniques. Autrement dit, l'ingénieur au pinacle de l'évolution, qui finit par se prendre pour un démiurge à son tour ébloui par ses propres créations. Une vision désespérante de l'évolution entre des animaux méprisés et des robots vénérés (relire Blaise Pascal)"

"Avec Pascal Picq, paléoanthropologue et maître de conférences au Collège de France, pour "L'intelligence artificielle et les chimpanzés du futur. Pour une anthropologie des intelligences" "

"Comme de nombreux segments de l'économie, le secteur des transports et de la mobilité enregistre depuis plus d'une décennie une modification fondamentale de son organisation en raison d'une double révolution, à la fois technologique (la digitalisation) et d'usage (nouvelles formes de mobilité, véhicule autonome, autopartage, covoiturage organisé). Ce mouvement a de profondes conséquences sur les rapports qu'entretiennent les citoyens avec la mobilité, mais également sur le modèle économique des acteurs traditionnels (équipementiers et constructeurs automobiles). Dans ce nouveau contexte, la relation existante entre l'homme, l'automobile et son environnement proche (infrastructures routières, design urbain) est en cours de réinvention avec le concept de transport intelligent ou de système de transport intelligent (ITS ou STI). Deux grands paradigmes sont aujourd'hui réinventés."

"A tort ou à raison, l'impact de l'Intelligence Artificielle sur la société est une source d'inquiétude pour beaucoup. Malgré la publication de nombreux livres et articles depuis quelques années, les connaissances sur le sujet sont encore souvent mystifiées et fantasmées. Laurence Devillers, chercheur au LIMSI-CNRS et professeur en Informatique et Intelligence Artificielle (IA) à Sorbonne Université viendra échanger avec nous lors d'une Matinale sur le thème « Quelle éthique pour vivre en bonne intelligence avec les machines douées d'IA ? »."

"L'intelligence artificielle suscite nombre de prophéties déconnectées de la réalité technologique. Une partie de ces envolées prend des termes techniques au pied de la lettre, sans compréhension de leur réelle signification. Il y aurait moins de fantasmes si on avait parlé de « classification automatique de motifs complexes » plutôt que d'« intelligence artificielle ». Le terme de « réseau de neurones » laisse imaginer un cerveau numérique, alors que la réalité est celle de « matrices de convolutions », des calculs itératifs intensifs menés sur de gigantesques matrices numériques. A l'inverse des technologies puissantes mais aux noms moins évocateurs[1] (programmation génétique, forêts aléatoires ou « gradient boosté ») soulèvent moins de fantasmes."

"« Robotique, intelligence artificielle (IA) et humanité : science, éthique et politique », tel est le thème d'une conférence internationale de deux jours qui a débuté ce jeudi 16 mai 2019 au Vatican."

"Le pouvoir médical sera aux mains des concepteurs des intelligences artificielles médicales. Et l'éthique médicale ne sera plus produite par le cerveau du médecin, mais par l'IA. "

"Le 13 février 2018, les enjeux de l'intelligence artificielle ont été débattus lors d'une conférence franco-britannique qui s'est tenue à l'ambassade de Grande-Bretagne à Paris, entre différents intervenants issus de l'administration des deux pays, d'Universités, de think tanks, d'entreprises, de startups, et de diverses organisations : « Artificial Intelligence in UK and France - Challenges, Benefits and Opportunities »."

"Parler encore d'intelligence artificielle ? Au milieu de tout le bruit médiatique sur ce sujet une chercheuse en sciences de l'éducation, Margarida Romero, va répondre à une question rarement posée et jamais analysée de façon aussi profonde à notre connaissance : comment éduquer nos concitoyen·ne·s dans un monde où l"intelligence artificielle" devient omniprésente ? "

"En discutant avec mon entourage (qui n'est pas forcément dans le digital), je me suis rendue compte que l'approche de ce sujet peut sembler parfois difficile, voir « terrorisant » car les articles semblent inaccessibles pour des novices. En créant ce blog, je souhaite partager mes recherches suite à mes propres questionnements, mais aussi, mes découvertes au travers de présentations d'entreprises innovantes sur l'Intelligence Artificielle. #Episode1 Commençons par le commencement, qu'est-ce-que l'AI (Artificial intelligence) ou en version française l'IA (Intelligence artificielle)?"

"Dans les laboratoires de Google, les chercheurs du programme « Google Brain », semblent avoir été dépassés par leur création : Martin Abada et David G. Andersen ont en effet publié le résultat de leurs travaux dans un article sur la protection des messages cryptés entre « réseaux neuronaux ». Dans cet article, les deux chercheurs expliquent que « deux intelligences artificielles sont parvenues à communiquer » sans qu'un troisième « réseau neuronal » parvienne à « décrypter leurs messages »."

"À l'heure où le transhumanisme passionne de plus en plus, le Saint-Siège s'interroge : doit-on donner carte blanche aux scientifiques pour développer des intelligences artificielles ? Au contraire, n'avons-nous pas besoin avant tout de ralentir, réfléchir, et cerner tous les enjeux que pose l'intelligence artificielle ? "

"« Ce n'est pas parce que la machine bat l'humain au jeu de go que l'humain arrêtera d'y jouer. » C'est par cet exemple que Cédric Villani, mathématicien et député LREM chargé de rédiger un rapport sur l'IA par le gouvernement, a essayé de répondre à l'une des questions qui lui étaient posées le 8 novembre au soir par Blaise Mao, rédacteur en chef d'Usbek & Rica. La table ronde organisée par Terra Nova Sciences Po était intitulée Intelligence artificielle : utopie ou dystopie ?. De la dystopie, il y en avait dans les esprits, tant l'essentiel des réflexions des intervenants, parmi lesquels le professeur Jean-Gabriel Ganascia, Arnaud de Moissac, CEO de DCbrain et Antoine Bordes, à la tête du laboratoire en intelligence artificielle de Facebook, ont porté sur les risques, pesés ou surévalués du développement de machines intelligentes."

"Le gouvernement dévoile vendredi les résultats d'une consultation menée depuis un an par la Cnil sur la question de l'intelligence artificielle. Mediapart a interrogé le chercheur Jean-Gabriel Ganascia, auteur de plusieurs livres sur le sujet, dont Le Mythe de la singularité. Selon lui, les prophéties apocalyptiques sur des intelligences artificielles qui supplanteraient l'humanité ne sont que « des fables » masquant « la réalité du monde dans lequel nous entrons »."

On les appelle agents virtuels, assistants virtuels intelligents ou encore chatbots. Mais globalement, ces agents conversationnels ont une seule et même fonction : ils vous accompagnent, vous guident, vous conseillent lorsque, sur un site web, vous recherchez un train, un hôtel, un conseil financier ou toute autre sorte de produit. Ils ne sont généralement que les avatars électroniques des conseillers que nous avions dans nos banques, nos agences de voyages, nos magasins de bricolage ou nos administrations. Ils prennent l'apparence d'agents incarnés, avec des caractéristiques humanoïdes plus ou moins marquées, allant du petit robot stylisé à des personnes aux forts caractères anthropomorphiques. Il est difficile de savoir qui se trouve derrière ces avatars. Existe-t-il encore une analyse humaine de nos demandes, ou bien ces outils sont-ils totalement pilotés par des systèmes informatiques ? Cette précision est souvent omise, et même si l'on pose la question en début de conversation, les réponses sont, volontairement ou non, extrêmement ambiguës. C'est le fameux test de Turing : suis-je en train de m'entretenir avec une machine, ou avec un humain ?

"Les robots vont-ils remplacer les humains au travail ? Les « intelligences artificielles » sont-elles réellement intelligentes ? Ces questions ne sont pas les seules que pose le digital labor, ou travail du clic. Derrière nos instruments techniques - téléphones, assistants virtuels - s'articule un travail humain invisible. Antonio Casilli propose d'étudier les réseaux globalisés de ce digital labor afin d'expliquer comment ce travail se structure. Depuis au moins vingt ans, de nombreux outils contiennent des « intelligences artificielles », c'est par exemple le cas des assistants virtuels comme Siri, Cortana, Alexa ou encore Google Home. Cependant, pour fonctionner, ces instruments demandent une masse importante de « travail vivant ». Des petites mains du digital travaillent sans relâche pour faire fonctionner ces instruments. Elles modèrent, traquent les contenus violents, récoltent et traitent les données engrangées par les plateformes. Cette étude sociologique montre alors que nos outils techniques, prétendus autonomes, dépendent en fait d'une multitude de travailleurs. Ce travail, rendu invisible par la notion même d'intelligence artificielle, emploie une foule de « tâcherons du clic » précaires, répartis sur plusieurs continents. Souvent installés dans des pays tiers comme par exemple, Madagascar pour la France. Ces employés sont recrutés sur des bases opaques et sans logique de qualification. Il s'agit d'activités précaires qui concernent 260 000 personnes en France et qui ne sont pas sans occasionner de la souffrance. Toutefois, certains travailleurs s'organisent et arrivent à faire valoir leurs droits. Cette étude propose enfin différentes pistes de réflexions relatives aux alternatives à mettre en place pour solutionner l'invisibilisation et à la précarité du digital labor."

"Une intelligence artificielle a été créée pour répondre spécifiquement à toutes les questions sur le magistère de l'Eglise. Ce « chat GPT catholique » appelé Magisterium AI est dès à présent disponible en ligne dans dix langues différentes dont le français. FC l'a testée pour vous !"

"Favoriser un développement humain des nouvelles technologies: c'est l'un des objectifs de l'Appel de Rome pour une éthique en intelligence artificielle (IA) que le Pape François a salué ce mardi matin en recevant les participants d'une conférence organisée par l'Académie pontificale pour la Vie et la Fondation RenAIssance. Cet appel peut être un instrument utile pour un dialogue commun entre tout le monde s'est félicité le Saint-Père."

"Que penser de ChatGPT, cette intelligence artificielle qui a réponse à tout ? La philosophe Jeanne Larghero y voit une prouesse ingénieuse, mais peu semblable à l'intelligence humaine : une promesse de conversations sans mémoire, donc sans rencontre et sans esprit."