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西藏首府拉萨的目击者和居民说，星期五发生抗议示威之后，中国当局实施宵禁，并且正在争取扑灭映红了夜空的熊熊大火。 尚未经过证实的报道说，警察和西藏示威者星期五发生的冲突造成几人死亡。示威游行以和平的方式开始，却以暴力冲突结束。 目击者说，他们听到拉萨街头传来的枪声。骚乱的示威者朝警察扔石块，并且焚烧了商店、汽车和中国国旗。一些报道说，他们袭击的目标是汉族人和中国穆斯林的商店。

NBA成为继好莱坞大片之后美国最成功的对华出口文化产品，也是全世界出口到中国的最成功的体育产业，欧洲五大联赛有无数中国球迷，F1也风云如潮，斯诺克步步为营，ATP/WTA野心勃勃，但这一切都无法与NBA相提并论，你也许已经很难数得清中国到底有多少个商家与NBA“喜接连理”，李宁、匹克、蒙牛、中国移动、海尔......大批中国顶尖一流品牌都以贴上NBA的标签为荣，并乐此不疲的为此付出数大把大把的银子，他们甚至把自己的LOGO摆到了火箭队的主场丰田中心。

火箭队和整个NBA联盟都很清楚，没有了姚明的火箭队和NBA联盟将大量地流失中国观众和大把的金钱，无奈，他们想到了一个“绝招”－－让火箭队继续连胜下去，而且他们早已料知，一旦火箭队延续了连胜势头，那么中国球迷乃至整个外界对火箭队的关注将会水涨船高，此时NBA联盟不但可以挽救“失明”导致的损失，还能“变本加厉”地赚个衣钵盆满。 您赞成火箭队少了姚明依然继续飙升是因为赚钱阴谋论吗 赞成 不赞成

有消息指军警开枪射杀示威藏人，拉萨市区一名藏人向本台证实开枪，但他表示不敢多说：“（有开枪？）对。（详情怎么样？死伤情况呢？）电话里不好讲。心里有点不舒服。”

张斌这句“女足已经没有专业价值，只剩下新闻价值”堪称经典。之所以经典是因为这句话引申开去何止局限于女足局限于体育。在这样一个“业余社会”里，专业价值处在随时随地损耗中。更可怕的是专业价值和新闻价值成反比，专业价值越小，新闻价值就越大。

你张开了嘴，不对啊，北京举办奥运会，实现了中国人多少年的梦想，标志着我国国力的增强啊！第一，我也是中国人，我没有这个梦想。在这里的中国人到底是指所有的中国人还是指一部分？不要开口就自称人民，国家没有把你当数。第二，我国国力因为举办奥运增强了么？是国家告诉你的，暗示给你的。另一方面，国家也打着展现国力的幌子作假。就像大跃进亩产万斤，那是把别处的粮堆过来的。

欧亚国

说什么来骂某些机构都不为过，草了。。。 只是一个视频分享网，只是一个图片分享网，只是一个feed合烧。。。草了，这些网站好好的，干着你们蛋事了！ 一个个的封杀。。你们TM有没有真正为网民们想想。。。 我日了，已经不知道怎么组织自己的语言！心里只想找地方好好发泄一下！

在中國大陸，有六個詞是「政治體制改革」重要的相關詞。其中「民主政治」、「政治文明」和「黨內民主」屬官方話語，見諸于領導人講話、黨的檔、黨的媒體。而「憲政」、「公民權利」、「公民社會」則是民間話語，知識份子和追求自由的報紙用得較多。無疑，後者顯示的政改訴求更加切中要害。

闾丘露薇：因为我前两天是跟政协发言人聊，他也谈了刘翔的问题。他说及现在的全国政协委员，有部分是部分的荣誉成分在那里，你必须要承认，有一部分人要承认他的荣誉。 周孝正：那就是全国劳动模范。 主持人曹景行：这就是政协发言人也承认了，他是给了明星一定的荣誉。 闾丘露薇：你知道政协委员怎么当的吗？是给一封信就说恭喜了你是政协委员了。根本是没有选举的过程。 周孝正：这是政治协商，他们动不动就政治啊。

不一会儿，其她妇女们加入诅咒行列，让整个地铁车厢成了一个反对总统及其家人、密友的抗议集会，不满这些人任由穷病杀害埃及民众－不论老少。

这位流亡海外的西藏精神领袖在印度接受BBC专访时说，他“严重关切”上周发生在拉萨的暴力抗议事件。 但是达赖喇嘛强调，他仍然支持今年夏天北京举行的奥运会。

中国政府与达赖喇嘛、世俗权力与神圣权威、暴力机器与和平抗争、铁碗的中国主权和高尚的藏独运动，这种种不可解的二元逻辑，被彻底打破了。西藏问题，将真正成为一个政治问题。一旦成为政治问题，我们终究可以找到政治的办法来解决。   独立更加有道德感吗？   从70年代末以来，达赖喇嘛及其藏独运动在国际上逐渐吸引了一大批的追随者。这个现象与趋势背后，有许多客观的历史背景。（1）在意识形态领域，60年代西方学生运动失败后的失落，使得许多左派走向对现代性的反动，就像他们的浪漫派祖先在十九世纪所做的那样。然而，十九世纪的浪漫派们尚能在他们自己国家的大众身上找到灵感；一个多世纪的历史变幻，已经使得他们在二十世纪的后继者们再也找不到本土的灵感。他们必须去那些异质的文明里面去寻找。而就此而言，西藏是地球上唯一一块似乎没有被西方现代性玷污的地方。它没有经历过本土的革命，没有战争，没有资本主义，没有吵闹的资产阶级民主，有的是不变的历史，不变的神圣统治，不变的虔诚的人们。西藏的存在本身，似乎就给了这群人无限的希望。（2）在文化、宗教与学术领域，多元化的深入，为达赖喇嘛在这些领域作为佛教代言人提供了制度性的基础。（3）在政治领域，卡特政府以来的人权政治、西德的和平攻势等变化，为达赖喇嘛打开了巨大的政治空间，使得他可以把藏独的诉求巧妙地嫁接到西方当代政治演进中去。   比较而言，中共、中国政府、中国、中国人（在这个语境下，许多西方人往往认为这些词汇是可以相互置换的），却在这段时间的西方概念中经历了完全相反的位移。在意识形态领域，本来就面临冷战思维歧视的中国，在左翼学生运动衰落、文革结束、资本主义经济全面引入的背景下，在西方渐渐失去了最后的一批意识形态盟友。革命，资本主义，政治文明的欠开拓状态，这些都是西方现代性本有的经历，因此使得中国缺乏参与当代西方文化、宗教与学术领域的对话和讨论的切入点。

事实上一等就是八年，成立军政委员会的条款一直到达赖流亡也没有实行，而协议规定的藏军改编为解放军，兑现的仅仅是解放军向藏军发了军服，授了军衔，实质性的改编丝毫未动，相当一部分藏军后来成为西藏暴动的参加者。

許多中國憤青跟台灣網友的說法多半是藉由擷取一部分的事件斷面來型塑有利於自己的論述。例如中國憤青馬上就把這件事牽扯到美帝陰謀或是歷史必然，好像這樣就可以忽視藏民的人權跟吶喊，就可以因為中國幾千年歷史上哪次暴亂不死人而決定藏民的死活也只會是未來歷史的一個點；台灣網友分成兩派，一派馬上把選舉跟西藏事件扯在一起，好像西藏人民被開槍射殺的最大價值是可以拿來替支持的候選人助選，另一派就是避不吭聲，完全不在乎這回事，好像自家候選人亟欲在未來努力打交道的國家如今屠殺百姓就可以當作沒看見。

達賴喇嘛，在藏傳佛教中的地位是崇高的，達賴喇嘛和班禪大師都是格魯派創始人宗喀巴大師的弟子，在藏族人民心目中的地位也是崇高的，這是幾百年來的傳統，並不是因為第十四世達賴喇嘛涉及到「獨立」問題藏族人才那麼信奉他，而是從始至終都非常信奉他。這是西藏問題的關鍵，如果不理解這一點，什麼討論都會失去公允性。

達賴喇嘛自從70年代開始，就放棄了「獨立」這兩個字，而改用「高度自治」來作為他的訴求。當然，作為政治人物來說，任何動作都可能隱藏著其他用意，憤青們當然可以理解為「見風使舵」之類的，但是，就我而言，我覺得他是一個相當偉大的人。

我说，这年头除了禁书，什么书都不好卖。

南来北往的大雁可看得清清楚楚的：某些人，明为广电总局的官员，实则海外媒体的股东。

似乎是因为近来在中国大陆的一些事件，导致多种网路服务遭到封锁，据说多家非中国的wiki代管服务皆遭到封禁。以下小调查希望大陆朋友能帮忙填写，彼此了解一下状况的影响所及有多大。

中國人對族群政治的看法，只是想著經濟強大，有了「軟實力」，別人便會服，這思想與日本軍國主義分子根本是同一路。不同宗教價值下，人追求目標是不同。華人追求現世的財富，但藏人顯然志不在此，你一味給他們經濟上的好處，但實際是不然的，那用藥不對症，就唔膠到無朋友都幾難。

在如此残乱、破旧而物价奇高的国度，我们一定会以为：当地人都生活在水深火热之中。然而事实上，无论任何一个国人来到印度，都会产生无限的感慨：感慨我们的生活是如此辛苦，如此麻木。下面，让我们来对比一下。从小我们就知道，我们中华民族是一个勤劳的民族。到了印度，我对这句话有了充分的体会。当地的有钱人每天在家里睡觉、祈祷、看电视，最多在家里的花园打打球，很少出门；可不像我们国内的有钱人活得那么累，还要天天出去应酬：吃饭、喝　　酒、过夜生活、打麻将。中产階級，也就是象我们一样出来打工的，每天9：30上班，工作七小时，几乎从来不加班。而且上班的时间，也基本都在聊天、喝茶，侃大山。印度各种节日加起来至少比中国多三倍；工作轻松的很。这些白领下了班也没有什么娱乐活动，到了家里就祈祷，念经念到晚上9：00吃饭，吃过饭立刻就睡觉，所以个个都是大肚子。周末也基本不出门，就在家里看电视。

　　印度是全民公费医疗的，再穷的人也不用担心看不起病；不过印度当地人全都信奉宗教，病了的话，主要是靠拜佛、祈祷，基本不去医院。

这里执行12年义务教育，收费几乎为零。不用担心孩子上不起学。如果出门需要“打车”的话，起车费2元钱人民币。（对外国人他们会狠宰一刀，但有个5、6块钱也足够了）。