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我先举个例子我为什么不介意批评的那些文章。例如我主张民主，很多朋友来批评我，甚至攻击我，我觉得非常正常，如果没有人批评和攻击就不正常了。如果我在美国和澳洲宣传民主，连小学生也会觉得我有病，没有人会攻击我的。因为他们都生活其中，认为那些道理不言自明。在中国受到批评，才说明文章有价值，发出了不同的声音。

这样的要求怎么就会被认为是指责政府？按说，我从来就是对政府抱批评态度，人家说我指责政府，也没有什么不对，可是我这次感觉就不轻松了。为什么？其实原因很简单，我固执地认为自己是对的，我不是在传播什么理念，而是在对政府救灾，救人命上出谋划策。我心里想，如果不这样，灾民的命就会损失更多。

对于政府的决定，我们很多朋友有一个偏见，那就是政府说了，就是最好的，否则，政府那么多资源，那么多智囊，会比你判断差吗？于是，政府昨天不同意外援，或者还没有决定，有些人就指责那些提议要求外援的网民是抱怨，是破坏救援工作。可今天政府却同意了，那些指责人家的就不说话，然后就又开始指责那些认为请求外援不够快的网民，真是奇怪。

1.新媒体教育下新的教育手法(开散性创作思维的锻炼) 2.New Media! New Practical Way! (主题内容—-介绍一些相关的开源软件和它们各自的创作手法，并且引申到如何使用它们来进行不同专业背景学生的教育）

虽然我无法理解，但是却明白，这是这些人的选择。我知道，就好像他们无法说服我一样，我也无法说服他们。于是，大家只有选择保持一些距离，互相给对方精神上一点空间。

达赖的发言人回应说，达赖没有说过在这次拉萨的暴力事件里面，有军人假扮，而是指中国政府在打压的时候，有这样做。

现实情况是，对于那些只能够听到一种声音的人来说，很多时候，不同的声音，即使是错的，也会有很大的吸引力，这是因为他已经对只能够听到的声音失望了。其实只有听得多了，看得多了，虽然可能在开头的时候会出现困惑，有点点不知所措，甚至抗拒，但是当压力过去之后，大部分人还是会开始思考。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。 举例来说，人们必须忘记64那天发生什么事情，但是在必要的时候，又必须记得，那天是发生了一些事情的，否则就会发生这样的错误。 双重思想对于统治来说是一个很方便的东西，它可以让你自我审查之后再忘了有过审查，让你今天支持东风明天支持西风。在《一九八四》中，老大哥利用这个思想不断的改变敌人和盟友的关系，丝毫没有引起人们的警觉。 有很多中国人已经接受了双重思想，从这里的留言就可以看出来。这位说国外也有弊端，美国也有弊端。于是他刻意的忘记了，在美国，胡佳不会因为那几篇文章坐牢，我也不会因为那篇文章而被定性为汉奸走狗。他还说因为辩证法，有反对就有支持。他支持奥运会，所以到我这里骂我不该反对。于是他又刻意忘了，有支持所以有反对，为什么我不该反对呢？又有一位直接要求我不要怪他不文明，粗口骂人。于是又马上刻意忘记了自己刚刚骂过人，说以一个文明的姿态去接待所有外国客人。或者是我理解有偏差，文明只是对外国客人的吗？ 这些是个人的双重思想，国家也有双重思想。而且，国家在很多时候甚至打着辩证法的幌子双重思想。共产党曾说社会主义有着更高的民主自由，又说没有自由是不受限制的。于是可以打着自由的幌子反自由。外交部说：“你自己不参加奥运会，还要借什么政治理由，你自己离开奥林匹克大家庭，损害的是自身的形象和利益。”于是忘记了自己因为政治原因抵制了1980年的莫斯科奥运会。外交部又说：“《泰晤士报》把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论，是对中国人民的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。”暂且不谈中国外交部如何代表世界各国人民受辱，奥运火炬传递是由1936年柏林奥运会开始的，目的是宣扬自己的繁荣昌盛。那一年奥运会好大喜功，声称要办成一届最好的奥运会，历史上耗资最高的奥运会为莫斯科运动会，90亿美元。而北京奥运会仅在交通方面的投资就可能达到900亿人民币。德国当时反对体育与政治挂钩，反对各国抵制。[来源]人民日报说反对西藏独立，却刻意忘记了在1949年8月14日发表过《中苏友好同盟条约四周年纪念日在北京新华广播电台对全国的广播词》。将蒙古替换为西藏，就会发现有多么讽刺。

两岸开展人员交流往来，鲜有听说赴台人员在台湾挨打之事，倒是经常听说台商在大陆被绑架，更有千岛湖事件烧死不少台湾人的惨剧。大陆去台湾人也不少了，为什么挨打的我听说过的只有他？职务所在是一个方面，人品问题恐怕才是根源。希望张铭清同志以及大陆的其他官员，收起你们的官架子，说点人话，不然挨打肯定不会只发生在台湾。碰到杨+都算你们运气好。

编号:TIPS/T9000942/AGR/TEO　　　利用有机氮及催化剂合成的高蛋白精料，作为畜禽高蛋白饲料添加剂补充料，具有含氮量高(36％以上，非蛋白250％以上），成本低，来源广等优点。本技术项目的原料为有机化工原料及农用化肥原料；主要生产设备为开口式反应釜或大蒸锅、混合机、精料粉碎机、烘干机。厂房面积按日产1吨计算为80平方米；设备投资10万元，流动资金10万元。本项目具有投资小、见效快，土法也可上马（产品当地可销售），工艺简单等优点。技术合作转让费1万元，函授费5000元。负责培训1－2名技术人员，长期咨询服务。

现在，你讽刺谁呀？你只能找弱势群体开刀，稍微强势一点的，你谁都不敢说，说了谁都承受不了，都没有这个承受力，早就不是那个时代了

这个社会容忍你做一个左右逢源甚至天良丧尽的商人，不容忍你做一个正直的文人。

我们先看看当时中国政治有些什么特点。概括地说，大约有九个方面：1、一党专政，多党共存；2、党国同构，以党代政；3、权力集中于中央和最高统治者个人；4、领导职务实行终身制；5、权力的转让以领导人指定的方式进行；6、政治权力不受宪法的约束和制衡；7、政治权力的合法性来源是暴力式的革命；8、国家机器和意识形态控制着社会的所有方面。9、依靠政治动员的方式实现高度的社会参与。我们姑且把这种制度用新的词汇概括出来，我用了“家长式的威权体制”。 ( http://www.tecn.cn )

在讲民主党派时，大家可能还知道另一种情况，就是无党派人士。实际上，中国不但有这几个党派，还有一个不是党派的党派，叫无党派人士。你们在座的可能有很多人认为自己是无党派人士。我原来也这么想，实际上这是错误的。因为无党派人士是有“党性”的，他必须要通过统战部认可。去年我去贝克利做演讲时，开玩笑说自己是“无党派非人士”就是这个意思。 ( http://www.tecn.cn

他没有像一般人那样，把这看作找替罪羊，也不认为是在为三鹿开脱，而是立刻就断定，这是身处危机中的河北省当局在寻找脱困的方法。具体而言，一把扣住问题出在奶源和收购环节，等于是点燃了一把烧向全行业的火，这是在通过扩大事态而求自己生存的法术。

事隔几天，果然不出砍柴所料，高到离谱的三聚氰胺2565毫克/千克奶粉的真相尚未公诸于众，李长江已辞职下台，而河北省仅石家庄市委书记等免职而去，一场大危机，行将以如此处理收场，不能不让人叹服中国官员处变不惊、力挽狂澜之水准， 而在一个一向自诩中央领导一切的国度里，地方官员如今可以摆中央一道，也可以看出经过30年来的地方分权后，中国政治的一种新格局。

在当下，平民子弟们已经很难通过自身的努力取得事业和人生的成功，必须绑定一个大的靠山，实现迅速的“上位”。

中国社会留给平民子弟的机会真的不多，要么混日子，要么出国，上大学、考研究生的路子，甚至都已经走不通了…你很快就会发现，这个社会上的很多东西都是不属于你的，而且压根就不可能属于你，一方面是极少数人占有了大量社会、行政、司法、金融等等资源，甚至平白无故地浪费着，一方面是绝大多数人处于极端的弱势中，丝毫不能通过公开、公平、公正的途径取得成功，实现能力和价值的平衡与对等。

没有几个人有安全感，我们养的狗都没安全感——2006年，在西安等地的警察、城管等国家安保力量曾经毫无来由地疯狂打狗，一度让很多爱狗的市民不得不面对“留人不留狗，留狗不留人”的艰难选择。

宪政民主所要保障的老百姓权利不是什么抽象的东西，而是具体化到我们生活和生存空间的方方面面，是老百姓和年轻学生的利益问题，是发生灾难时民间是否有权利自发救援生命、争分夺秒抢救生命的问题。如果没有对政府权力的民主监督和问责机制，政府就只会征税、只顾得到国有资产的收益，也会用这些经济实力压缩民间的活动空间，而不会用这些钱去事前预防地震、雪灾、水灾，不一定去投入资源组建、培训职业救援队。希望汶川地震中上万个学生的生命能够给整个社会足够的警醒，人人应该反思，为了今天和未来学生的生命安全，民主宪政是不能再回避了。

但是当时闸北分局的民警用了他们习以为常的手段对付杨佳--一顿痛殴。随着事件的取证调查，闸北分局民警发现杨佳的确没有参与偷车，只是在并不知情的情况下租赁了自行车而已，所以很快释放了杨佳。然而杨佳在被拘留的期间，闸北分局民警对他很是“照顾”，常常拳打脚踢，杨佳出去以后身体感到不适，就去医院检查，医生告诉他一个惊愕到难以接受的事实：他的性器官受到损害，以后将无法生育。

杨佳很快到闸北分局去讨说法，鉴于有医生证明事实明确，杨佳的态度又十分强硬，闸北分局同意赔偿1.5万元私了此事。但是杨佳认为赔偿太低，坚决不同意，他三番四次去闸北分局去闹。渐渐地，闸北分局没了耐性，对杨佳开始不理不睬。据知情者透露，事发前一个月该分局领导还曾经威吓杨佳“不要再闹了，再闹就抓起来”、“一分钱都不会赔偿”，双方尖锐的矛盾根源由此而来。

用户在51认识了帅哥美女，就去qq上深入发展了，有一阵我们戏称51是qq最大的用户来源之一，可见问题的严重性；目前51已经集成了web im功能；软件im也在开发中，希望能为用户提供深入交流的工具，前途如何，还不好说。

但是，思想解放的达成，却又有赖于显示个人主义（Individuality）的「健全的个人主义」。胡适回忆：「我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：「你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。」第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的「国民公敌」戏剧里的斯铎曼医生那样「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈」。」因为信仰「健全的个人主义」的人们深信：「一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，绝不是一班奴才造成的。」而这种「健全的个人主义」，在十多年后，已由胡适印证为不是别的，「其实就是『自由主义』(Liberalism)。」

不幸的是，五四运动以后的「吾党」，却丢开了「健全的个人主义」，而走上集体主义的路子。国民党也好、共产党也罢，他们都「以俄为师」，输入了苏联式的党组织与党纪律，而这种老毛子的玩艺儿，却含有窒息思想解放的可怕祸害。胡适回忆：「苏俄输入的铁纪律含有绝大的『不容忍』(Intoleration) 的态度、不容许异己的思想，这种态度是和我们在五四前后提倡的自由主义很相反的。」由此可见，不论是右派的国民党、还是左派的共产党，他们左右逢源的、「吾党所宗」的，其实非布尔什维克即法西斯，他们都走上集体主义的路子。而这种路子，对个人解放与思想解放的新文化运动说来，却是令人痛苦的歧途。

为什么中国人变成这样？根本的原因，是在思想解放、个人解放上基础太差。七十年前的新文化运动，还没生根发叶，就「根株浮沧海」了。当时优秀的知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，本欲度人，结果尚不足以自救。天下不危，岂可得乎？

地震发生后，为帮助政府尽快了解灾情状况,谷歌在全球范围内紧急调动各项资源，寻找实时卫星图片，并免费向中国国家地震局和测绘局提供数据支持。在多方协助下，我们已经获得于 5 月 14 日和 15 日连续两日拍摄的最新灾区卫星图片，并已于第一时间提供给抗震指挥部门做赈灾部署决策参考。

我们要特别鸣谢来自世界各地的合作伙伴，他们采取了迅速果断的行动支持灾难救助，并慷慨地将相关卫星的轨道重新修正，使它能飞跃四川上空拍摄图像，并且免费提供给谷歌。这使我们深切感受到了什么是"一方有难，八方支援"。

我还查到了当今用地震云预测地震在世界上影响最大的研究者是旅美中国研究者寿仲浩。他从1995年开始运动自创理论加之观察卫星云图来预测地震。准确率奇高。 早年他预测了唐山大地震，近期又接连几次很准的预测了伊朗、新疆、巴基斯坦的几次大地震。 他的网站是 http://quake.exit.com，有兴趣的可以去看，保存下来的资料和图片都很具有说服力和学术讨论性。

民间活跃着大量这样的业余地震观测者，而他们却无法和专业地震观测机构形成有效合作，不能不说是一种资源的浪费。