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isaac Mao

胡佳没有家 - 0 views

  • 这次,五个挪威老头没有满足国人的期盼,这很正常,我们可以说这份期盼里包含着我们的良苦用心,挪威老头们也有理由说他们的选择里也自有其莫大的良苦用心。正像有网友说的,如果单单为了吾国的民主自由进程伸一把援手,那它更有理由颁发给更加需要它的国度。这不是“国际援助基金会”,也不是“人权奖”,所以,还是那句话,记住胡佳为我们做的,记住他依然顶着的“煽动颠覆国家”的罪名和处境,记住他的妻子曾金燕的勇敢和坚持,我们或许还可以做得更多。看看咱们的领导和他们豢养的猎狗们的吠叫吧,不去猜测其间有没有“国情公关”,只要看看他们因此暴露出的慌张,你就知道在这个完全封锁信息已变得极其困难的时代,民间舆论能产生的力量。不要忘了,在此之前,可敬的厦门人民已经胜了一仗。
arden dzx

对话陈志武:今后改革的最大动力可能来自于媒体和社会 - 0 views

  • 陈志武:其实,我觉得改革最大的动力可能是来自于包括互联网在内的媒体、社会,而不是体制内既得利益集团。因为到目前为止,我知道很多的朋友特别是年轻人,包括一些学者都会说中国有没有民主不是那么重要,法制也不是很重要的,像刚才说的过去30年这些东西也发展的很快,所以很多人会有错觉,就觉得民主不民主、法制不法制,对于发展的问题、生存的问题、生活的文化都没有什么影响。 但很遗憾的是,一方面因为现在对权力的制约体系并没有真正的成型,所以我们看到去年政府财政收入增长了31%,而今年到目前来看,根据我所了解的一些情况,有可能国家财政收入相对于去年会增长40%甚至是50%。 所以在行政部门的征税权不受任何制约,跟其他的发达国家不一样的是,在民主宪政的国家里面,征税权一般是被控制在国家的立法机构手中,这样的话在增加新的税种或者是调高税率的时候,必须是由老百姓选举产生的议员投票通过才可以增加税种、调高税率。 但在中国不一样,似乎很多部门都可以随意增加税种、调高税率,当然也有一些学者也帮着他们找接口增长各种各样的税收名义和品种。 但是,这样做以后没有几个人真的去问,政府拿到这么多的税收以后在干什么,是不是政府每收上去1块钱又给民间社会回馈1块钱的服务,带来1块钱的好处?
arden dzx

青石板: 从此熊猫有故事 - 0 views

  • 真正的想象力和幽默在民间,网络上已经有很多从《功夫熊猫》中演绎出来的故事了,很有些令人拍案叫绝的。但是数量太多,无法转介。我自己从中得到一些灵感,有了一个新的暑假计划:马上出发去四川,在一个月内,寻找到和平谷和翡翠宫的所在地,将地皮买下,重建。然后注册功夫熊猫域名,以熊猫阿宝的名义开博客,讲述神龙大侠的各种不得不说的故事。然后将《功夫熊猫》全体创作人员邀请过来,然后大张旗鼓开发旅游,收入用于支援灾区重建……还有什么?欢迎补充各种设想!而最重要的是,各位,向我投资,向我投资!
shi zhao

关于伦敦市长Boris Johnson - 阮一峰的网络日志 - 0 views

  • 2008年5月6日,新市长第一天上任,竟然是骑着自行车去办公室的。
  • 现在回过头来,再看他在闭幕式上的举动,就显得很自然了。他的个性就是不喜欢那种刻板的、严肃的、压抑个人自由的体制,所以哪怕在奥运会,他也要提醒和证明这一点——个人必须有选择的自由。
  • 没有人规定奥运会一定要是一个官方的、庄重的场合,办成民间的、轻松的风格,有什么不好呢?Google公司宣称它发现了10条真理,其中第9条是“不穿西装,不代表你不专业”(You can be serious without a suit)。总有一天,我想大多数人都会接受这一点:内在的东西才是最重要的,只有形式主义者才喜欢穿得西装笔挺。
isaac Mao

中国电影金鸡巴奖和百花痴奖_韩寒_新浪博客 - 0 views

  •     第四就是关于国产电影节。因为国产影片选好的着实不易,但选不好的却竞争激烈,所以我建议金鸡百花节其实以后还不如专门评选中国电影的最差片子,然后改个名字,但也要延续传统,官方的就金鸡巴奖,民间的就叫百花痴奖,这样说不定能重现繁荣。我也不是什么电影节观影团的人,至于颁奖典礼,我这么多年就从来没看过。
shi zhao

三聚氰胺:去年三月敲响的警钟_闾丘露薇 ROSE GARDEN_新浪博客 - 0 views

  • 些内容,对于监管部门来说,其实提供了非常有用的线索,很遗憾,那个时候,不管是官方还是民间,都忙着对抗西方妖魔化中国,来自西方的指责,被认为是别有用心。却忘记了,质检部门,除了寻找不存在问题的证据,也需要主动地去寻找可能存在的问题。
arden dzx

民政部:民间募捐未经批准 相关款物应转交-政经-《财经网》 - 0 views

  • 6月9日,民政部发布2008年第108号公告。公告要求,除了公募基金会,“其他社会组织接收的救灾捐赠款物应当在本公告发布后15日内转交给县级以上人民政府民政部门或其委托的社会捐助接收机构、红十字会、慈善会等具有救灾宗旨的公募基金会”。
arden dzx

【民间慈善案例】壹基金嫁接红十字会利弊-政经-《财经网》 - 0 views

  • 一位不愿透露姓名的壹基金工作人员透露,壹基金只负责筹钱,并不负责管钱,对捐款的使用,必须通过红十字会的财务渠道进行。此次地震灾害,中国红十字会总会的财务人员非常繁忙,加上审核程序严格,资金划拨十分迟缓,影响了救灾物资采购的效率。有时候前线志愿者甚至不得不先自掏腰包购买急需物品,再另行报销。
shi zhao

关于乙肝公益网站"肝胆相照论坛"IP地址被屏蔽的举报信 - 北京益仁平中心 - NGO发展交流网 NGO|公民社会|公民教育|民间组织|义工|公益 - P... - 0 views

  • 全国最大的乙肝携带者公益网站“肝胆相照论坛”的地址突然被屏蔽,在我国大陆全境已经无法登录。对于这一破坏互联网正常秩序、破坏社会安定团结、给国家抹黑的行为,我们特向贵部举报。
  • 显然,屏蔽“肝胆相照论坛”这样一个受到全国乙肝携带者普遍喜爱的网站、受到全社会高度好评的网站,是一种不得民心的行为,是一种在人民群众中间给国家抹黑的行为,是一种在国际社会中给国家抹黑的行为。
  • 作为一个提倡“以人为本”的政府,有责任维护这样一个受到人民喜爱的网站不受干扰和破坏,有责任查处屏蔽该网站给国家抹黑的行为,有责任纠正屏蔽该网站在人民群众中制造愤怒和仇恨的行为。
Oliver Ding

新"蜜蜂的寓言" -搜狐财经 - 0 views

  • “企业公民”(Corporate Citizenship)和“企业社会责任”(Corporate Social Responsibility)在中国商业世界正成为时尚话题。

    正如我们屡屡见到的,一种严肃的话题被通俗化,不是其幸运反而可能是其被庸俗化的开端。无论其本身的内涵如何丰富,一个话题一旦成为人们在不明所以中竞相谈论的话题,或者将与之无关的东西附会其上,那么它不仅不会变成一种普遍的共识,而且可能在被过度谈论中迅速变得空洞无趣,直至成为一个人所共知的笑柄。

      但真正的危险还不在这里。“企业公民”和“企业社会责任”不是(至少不仅仅是)企业有余钱余物时向公众示好买好的捐款捐物,不是以“转移支付”方式巧妙变相的“事件营销”,更不是问心有愧的企业和商人为洗白自己或包装自己而进行的“非常投资”。正如老子所言:“天下皆知善之为善者,斯恶也。”当“企业公民”和“企业社会责任”行为被作为一种善行来提倡时,诸多的恶行或与善恶无关的行为很可能“假汝之名而行”。这就是企业公民面临的真正的危险——成为“伪善”的代名词,最终让人们避而远之。

      作为一种商业伦理,企业公民要想成为商业世界普遍的共识,它一定不能作为一种外在的规范来提倡。道德说教只能导致对伪善和对道德的抵触。只有当企业家意识到企业公民行为与企业家自身的需求和企业日常的经营活动有一种内在的、隐秘的关联时,企业公民才可能成为企业家们内在的共识。

  • 蒙古草原上无数的敖包是如何建起来的呢?我们容易以为是某个权势巨大的统治者下令建起来的。在如此地广人稀的土地上,把一个个行踪不定的游牧部落组织起来进行这样一个浩大的工程是不可能的。事实上,所有的敖包都是千百年来,人们自发建成的。在蒙古民族中有一种民间信仰:如果你看到了石头(在草原上石头是很稀少的),就是看到了你的“福气”,如果你拿着石头绕着别的石头走一圈,然后把它与别的石头放在一起,你就是在为自己增添福气。人人都愿意自己的福气尽可能地多,所以当一个人看到一块石头时就会捡起来,等看到别的石头时就把它放在那儿。这种信仰代代相传,草原上的石头堆(即敖包)就越来越多,每个敖包也越垒越高。就在一代又一代人为各自“谋福利”的过程中,一个服务于所有人(包括后代子孙)的导航系统就在广亵的蒙古草原上建成了。
  • 在《国富论》中他这样写道:“每个个体既不打算促进公共利益,也不知道提升多少公共利益。他只在乎他自己的保障,自己的收益。个体被一只看不见的手所引导,最终达到的结果并非他自己的意图。个体通过追求自身的利益来促进社会收益,往往比他真正打算促进社会收益时更有效率。” “我们每天所需的食料和饮料,不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠,而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话,而说唤起他们利己心的话。我们不说自己需要,而说对他们有利。”
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  • 亚当·斯密认为是后者。人类在道德问题上的传统焦虑被宣布为庸人自扰,人尽可以放心大胆地追求自己的利益,根本不用担心“自利”会有损公共利益,相反,只有当个体专注于自己的利益的追求,在追求自利上精益求精(即“分工”),让自己的利益最大化时,一只看不见的手就会神奇地将个人的追求转化为社会的利益。“总体收益的结果,有别于创造收益的个体意向”。
  • 1720年,曼德维尔出版了一本书,书名叫做《蜜蜂的寓言,或私人的恶行,公共的利益》。他把人类社会比喻为一个蜂巢:“这些昆虫生活于斯,宛如人类,微缩地表演人类的一切行为。”在“这个蜜蜂的国度”里,每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益,虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是,当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时,整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来,邪恶的蜜蜂突然觉悟了,向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。“主神终于愤怒地发出誓言:使那个抱怨的蜂巢全无欺诈。神实现了誓言……”接着,在整个蜜蜂的王国中,一磅贬值为一文,昔日繁忙的酒店渺无人迹,不再有人订货,全国一片萧条景象。   这就是说,私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看,以自利驱动的行为是应该受到谴责的,但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会,那只是一种“浪漫的奇想”,因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源,离开了这个能源,公共利益将是无源之水,无本之木。公益心和道德感这样的善之花,都将结出贫困和伪善的恶之果。   曼德维尔的“蜜蜂的寓言”是现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。其理论主旨是弘扬私欲,相信市场对私人恶行具有神奇的转化和净化力量,认定出于道德情怀的行为不仅不可行而且可能危及公共利益。
  • 简言之,“公民”是一个既独立又不独立的概念,指的是一个有所属的个体而不是原子式的个体。所谓“企业公民”,就是自觉地把自己归属于社区共同体、社会共同体和人类共同体的企业,在核算成本时,将社会成本、环境成本考虑在内,在计算收益时将企业收益、社会收益和环境收益同时计算在内,在做投资决策时将市场、社会和环境的投资回报率计算在内。拥有“企业公民”身份和资格的企业,就是在“公地”上谋求生存和发展的同时守望、养护“公地”,力图避免“公地的悲剧”发生的企业。   英国学者约翰·埃尔金顿把这种企业描述为同时追求“三重盈余”——经济盈余、社会盈余和环境盈余的企业。企业公民意识的有无,首先表现在对企业的所有权的认知。没有企业公民意识的企业,认为企业的股东仅是为企业提供资金者,企业经营的目的,就是为股东的投资带来回报并且使回报最大化。但追求三重盈余的企业认为企业的股东至少有三个:自然环境、社会和投资人。企业经营者的真实身份是受托于这三个股东的“公民CEO”,他的经营行为是确保三个“出资人”同时受益,而不是为了一个股东利益的最大化而牺牲其他两个股东的利益。
  • “公地的悲剧”包含的真实问题是:个体如何在利用产权不可能明晰的资源时避免资源的衰竭,从而导致公共利益的丧失?在人生活的世界上,有许多资源,而且是对人的生存最重要的资源(如阳光、空气等自然资源和良好的社会治安、社会道德氛围、文化资源)往往是难以确定产权的。在利用这些看似免费的资源时,我们如何才能避免“公地的悲剧”?
  • 公共利益的总量并非私人在交易活动中获得利益的总和。我们得到的许许多多“好处”(比如呼吸清新的空气、感受到的良好的社会氛围)都不是从交易活动中来的,个体拥有产权的东西所带来的好处往往超出(有时是大大超出)我们从交易活动中得到的个人收益。
  • 林地不仅生产木材,它从事的“生产”包括吸收二氧化碳、释放清新的空气、保持水土、为各种动植物提供生存环境等等,这些都是公共利益的一部分。当你因为木材价格暴涨而把整个林地砍伐尽净,获得了巨量的个人财富时,公共利益却受到损害。你不能说你对个人利益的追求促进了公共利益。
  • 一、人们在寻求自己私欲的时候,既有可能是个体间的相互利用、交易、竞争甚至相互欺诈、掠夺,也有可能是没有节制地利用无人所有的资源,人们出于私利为他人生产时,既包含自己承担的成本,也包含看似免费的社会成本。
  • 一、蜜蜂型企业:影响力高且对环境的回报率高。蜜蜂为了酿蜜,就必须从各种植物中采集花蜜——这可以看作是对环境资源的索取。而它在采蜜的同时,它翅膀上粘附的花粉就会给花授粉。如果没有蜜蜂来采蜜,花也就成了不结果实之花。(经济学家张五常在深入调查的基础上写出了一篇著名的经济学论文《蜜蜂的寓言》,涉及到了到底是果农该付给养蜂人钱还是该向养蜂人收钱的问题。)曼德维尔只注意到蜜蜂间的生存竞争,没有看到蜜蜂与环境之间的这种索取回报的关系——在从环境中索取资源的同时回报环境,使自己的“盈利”空间获得了可持续性和成长性。蜜蜂的这种获利模式是一种远比曼德维尔的寓言深刻的隐喻。   二、蝴蝶型企业:对环境有回报但自身的成长性和影响力小的企业;   三、毛毛虫企业:对环境有损害但自身的成长性和影响力小的企业;   四、蝗虫型企业:破坏环境且由于其成长性和影响力大而对社会和环境有巨大破坏性的企业。(见图一:企业的四种类型)
  • 企业的利益相关方,除了三重盈余对应的三个“股东”外,还有客户、员工和合作伙伴(包括供应商)。它寻求所有这六个利益相关方(“持股人”)的平衡。企业是股东的,也是员工的,是社会的也是自然环境的……公民行为体现为六个“善待”:一、善待股东;二、善待员工;三、善待客户;四、善待环境和资源;五、善待合作伙伴(供应商);六、善待整个社会。企业公民行为就呈现为一个六边形,这正好是一个蜂巢的形状。(见图二:企业公民行为的六个利益相关方)
isaac Mao

GFW Blog: 由瓮安事件看舆论封锁注定的败局 - 0 views

  • 由 于官方早已形成一套成熟的言论控制手法,加上正处“敏感”时期,除新华社简短的定性文字外,传统媒体对这一事件不置一辞,而网络控制也在第一时间就启动了 封锁程序,因此,许多人在消息上网后几个小时才开始留意到这一事件的发生。6月28日夜,按照一般习惯,我登陆百度瓮安吧搜索信息,却见网友正痛骂该贴吧 吧主胡乱删帖,当然,这样的骂帖也会很快被删。这时候,我看到一位网友向吧主发问:“我的帖子只是找人的啊,请帮我恢复好吗?”紧随着一痛对吧主的跟帖乱 骂后,吧主现身了:“楼主, 等过几天你再重新发, 现在我也不知道怎么弄,现在是百度疯狂地‘和谐’,我也找不到你的帖子,在这里向你道歉了。” 这时候,从各地赶到这个偏僻小吧的网友才知道怪错了对象。不久,这位叫作“临望蓝天”的吧主又发帖称:“我没删过谁帖子,甚至连我自己的帖子都被和谐,我 能说什么?”到了29日上午,再次登陆瓮安吧的时候,发现吧主的名单里已经没了这位“临望蓝天”网友,由于不满言论管制,他辞职了。
  • 有数 据说2007年中国用于网络控制的费用是1000亿元,今年的数据肯定会大大增加,其中也少不了瓮安事件的贡献。
  • 事实上,瓮安事件并不令人感到奇怪,也不特别恶劣,此前的汉源事件、大竹事件、汕尾事件等,同样都是由官员侵权引起民变,民变引起弹压,尔后是大量的网络 谴责与抗议。不过,瓮安事件却有特别值得注意的地方:一方面,排名世界第一的网民数量由瓮安事件中的网络抗议得以体现,另一方面,网民表现出的愤怒超乎寻 常,过去那种“中央是好的,地方官员乱来”的批评基本没了市场,
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  • 从孙志刚事件起,经由李尚平案、黄静案、高莺莺案、“纸老虎”案等网络舆论事件,瓮安事件后的网络言论声浪已达到这样的规模,无论在广度和深度上都开始形 成挑战政府权威的能力,我们无法预言这样的规模粗要达到什么程度才会引起民众的现实连动,但照此发展下去,临界点或许不久将至,那时候,当局将失去与民间 和解的主动权和最佳时机——这并非危言耸听,胡温皆为网民,自可亲身体验以形成判断。
isaac Mao

读《谎言帝国》 - 0 views

  • 因为我之于印度,仅是 个过客,往好的看可以学习,而与中国无关的弊病,我无暇多谈。如果印度是我的祖国,我必将花费心血批评其不利于民生的种种,以求祖国的更快进步。倘若用这 个尺度来评价索尔孟先生,那他无疑是把中国当成祖国来爱的外国人。
  • 遍及中国经济各 个领域,指出中国经济模式的长期隐性及其危险性,进一步揭穿"中国经济增长奇迹"的幻影。
  • "谎言帝国"里众所周知的秘密是执政党没有合法性。一个非法的利益集团,以自诩执政党的面目,用各种手段, 控制着泱泱大国的国民,攫取巨额利益,打击一切异己,确保自己的非法统治。没有人不知道这就是独裁,然而,是谁在说:"这是适合中国国情的方式?"又是谁 的谎言:"这是中国人民自己的选择?"人民从来没有机会发出自己的声音,也无法选择自己想要的生活。中国人民的政治文化生活是被强加的。如果有一个选择的 机会,我们会选更好的。
  • ...2 more annotations...
  • 中国的农村凋敝了,8亿多的农民在苦苦挣扎。和"旧社会"不同,以前有执政党 所称呼的"三座大山"压迫,现在中国农村的凋敝和农民们的贫困,来自中国制度及其官员们的全方位榨取,以至于,农民们连自己的敌人是谁都很迷惘:是贪官污 吏用苛捐杂税掠夺了他们的收入?是"暴富者"掠夺了他们的土地、健康和青春劳力?是黑心工厂污染了他们美丽的家园?是黑社会村霸抢走了他们的财富?贪官污 吏、暴富者、黑心工厂、黑社会又是谁?为了捍卫自己的权利,找回公正并弥补损失,越来越多的人开始上访请愿,结果却事与愿违,公道越追越远,经历了满怀希 望、屡屡失望、最终绝望的三部曲。
  • 我想起"民间防艾第一人"80岁的老人高耀洁医生,她一有机会便对大学生说:将来你们,一不要说假话,二不要办假事,三不要造假货。如果每个人都能坚持做到这三点,我们自己便能打破帝国的谎言幻境,恢复正常中国的生活。
Qien Kuen

中国发展简报--大灾中的NGO之一:在灾害救援中成长 - 0 views

  • 首先,阪神之后,日本政府建立了灾害对策本部,并指定民间组织“社会福祉协议会”(简称社协)担任接待和管理志愿者的任务
  • 其次,加强了沟通和信息公开
  • 灾害发生时,人在精神上容易陷入混乱,而信息的获得则能稳定人的情绪
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  • 第三,完善志愿者队伍的管理。
  • 他尽可能让更多的人参与进来。不管你是谁,不管你有什么能力,都能参与救灾,这里一定有你可以出力的地方。
  • 迅速及时、细致灵活是NPO?志愿者的优势、也是灾民们的需求
  • NPO最根本的目的就是为社会服务,因此,当社会发生重大危机时,NPO首先要做的就是思考自己能做什么。救灾并不是救援队、警察、军队的专利。比如和小孩子做游戏、陪老人说话、或者是搀扶一下行动不便者,能做的事情很多,只要有心做,大家必然能够找到自己的用武之地。
Andre Li Pan

抵制家乐福行动高调启动 - 0 views

  • 在 中国, 一场突如其来的民间抵制行动,又以人们已经熟悉的渠道和方式──MSN、QQ或手机短信──高调启动,此番,是法国超市品牌“家乐福”成为选中的敌人。因为有传言称,家乐福的主要股东,有资助藏独的行为。
isaac Mao

爱枣报 » Blog Archive » 破窑而出的乌纱帽 [爱枣报:208期] - 0 views

  • 公务员法及党政干部选拔任用条例规定,公务员任职前都必须进行公示,并且,曾受到撤职处分的公务员两年内不得晋升职务。 此次随着段春霞的重新启用,去年因黑砖窑事件被处分的数十名党政干部,是否 都会在集体“蛰伏”之后,“带病”走上新的领导岗位?记性好的朋友们也还没忘记因为“非典”而免职的孟学农后来也是异地而官,基本上木有受到影响。凌晨任命黑砖窑涉案官员意欲何为 ,血泪铺成的黑工路,是否仍会继续? 在民间依然对寻找黑砖窑失踪孩子锲而不舍的情况下,有些官员似乎已经忘记了这件事。有些人没有良心也就罢了,但他们还要往我们流血的良心上撒盐,这就是我们愤怒的原因。
isaac Mao

早知道要有人捣乱 - 0 views

  • 今年73岁的达赖恐怕没有机会破一世达赖根敦主的生命记录了。达赖一死,无论按照政府政策还是民间习俗,农奴制度下的政教一体自然是game over,但是大限临头前选择撕破脸皮孤注一掷的全力对抗而不是委曲求全黯然回国,却使人大跌眼镜。看来,对奴隶主的日子很怀念的人不在少数。只是他们可能没注意到,虽然《飘》将奴隶主庄园描述的很美好,但是奴隶制并没有随林肯的死亡而死灰复燃。虽然大多数藏民还按习俗分前后藏在家里面供奉着班禅、达赖,但神龛里面还有一个人,那就是中华人民共和国的第一任主席毛泽东。有些东西会随个某一个人的消散而消散,有些却不会。那是历史的必然。
    • isaac Mao
       
      范文
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    经典范文
isaac Mao

人渣经济笔记: 经济民族主义 - 0 views

  • 我虽然从来没有给《南方都市报》写过东西,但是我一直在他们供稿人的邮件列表上。每天我的中午时分,国内的午夜时分,会收到第二天评论版的清样。今天破例的收到了两封信,一封是清样,另一封是值班的编辑简单的说了一下最近一些网站和论坛说《南方都市报》是卖国媒体的事情。我很敬佩南都的编辑们,他们一方面要经过官方的审查,另外一方面还要面对民间的各种声音,可是他们很镇静,很从容,很坦然,他们值得尊敬。
isaac Mao

闾丘露薇 一五一十部落 | My1510-南方都市报反华?舍本逐末的民粹滥觞 - 0 views

  • 关于西藏,自从314之后,官方和民间的评论铺天盖地,有旗帜鲜明痛批藏独分子的;有反感北京大动作平暴的;有狂热爱国的;有理性思辨的,不一而足。唯独当外媒从拉萨被“请”出去后,事情开始发生变化了,一下子中国内政变成西方妄图颠覆红色政权了,依据着达兰萨拉和亲近达赖的境外团体的提供的信息来源,秉持既定的仇共传统,拉高了西藏事件在奥运年的政治分量,并有机地与抵制奥运联系起来。
  • 全都忘了到底德新社记者问了什么:“我是德新社记者,现在我们只能从一些流亡藏人那里获取有关信息,我们也不想这么做,但因为我们没法从中国有关部门获得更多的信息,我们也希望向当地政府核实有关信息以进行客观报道,但这很难。”
  • 所以回到长平的文章,我们不难发现,他只是发出了一个中国新闻工作者对公共危机事件的善意提醒,用倾听、了解的持平态度对待异见,这种态度决非认同、赞许,更谈不上助纣为虐,而是对国人醉心于仇外的民粹嘉年华中的警惕。
Oliver Ding

» 必须旗帜鲜明地支持胡佳 - 0 views

shared by Oliver Ding on 04 Apr 08 - No Cached
  • 我因此感到害怕,我害怕伟大光荣正确的共产党的政权会被我这类写写BLOG的普通老百姓颠覆掉;我怕我的文章比本拉凳的人肉炸弹还厉害,我怕我因为拥有了这种超能力后被无数国内外有钱人骚扰我平静的生活,我害怕本拉凳会聘请我去美国完成颠覆美国的大业;我害怕全国各地的蚂蚁养殖户、拆迁维权户、土地维权户、艾滋病受害者蜂涌到我居住的小镇来求我帮忙,我怕他们会利用我或指使我去颠覆掉国家政权,我害怕担上如此重大的责任,我深知独裁者或做英雄会导致自己没有时间睡懒觉--众所周知,我最讨厌没有觉睡的日子了,我一想到没有觉睡我就害怕。
  • 出来混,是要还的,积累下来的社会矛盾在奥运年如NHK所说的"汇成激流而至"。如果能开放新闻自由和结社自由,清除基层矛盾的工作就到这些小工作就由这些当地小报和小民间组织身上了,中央政府的责任就没这么大了。如果基层的民主不能保障,矛盾不能解决,人们就上访到北京,压力也不可能解决,责任就全压到中央政府和社会体制上了,这体制,我也认为要改。
    • Oliver Ding
       
      在家和国之间中间层组织的缺乏,导致社会矛盾在家和国之间激发,而这个源头要上朔至农耕社会遗留下来的社会陋习:私德重于公德,重血缘而轻协作。
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