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"élébrée le 15 août, l'Assomption commémore la fin de la vie terrestre de la Vierge Marie et sa montée au ciel pour rejoindre son Fils ressuscité. Une croyance, une fête, un dogme Malgré la discrétion des Évangiles, les premiers chrétiens n'ont pas mis longtemps à réfléchir à la place de Marie dans leur foi. Ils ont rapidement voulu célébrer ses derniers moments, comme ils le faisaient pour honorer leurs saints. À cause du caractère unique de sa coopération, une croyance se répand : son « endormissement » - sa Dormition - consiste en réalité en son élévation, corps et âme, au ciel par Dieu. La fête exprime cette croyance : chaque 15 août, les chrétiens célèbrent à la fois la mort, la résurrection, l'entrée au paradis et le couronnement de la Vierge Marie. En 1950, le pape Pie XII estime utile de proposer une définition plus précise : « La Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort ». La définition fait partie des dogmes de l'Église."

"La croyance aux miracles paraît relever d'une relation superstitieuse et magique à la nature et à ses lois. Les amoureux y croient encore ; mais si l'amour humain est miraculeux, l'amour divin se manifeste-t-il aussi par des miracles ? "

"A l'occasion de la fête des morts, l'IFOP a réalisé un sondage exclusif pour Atlantico sur les croyances et les représentations de l'au-delà pour les Français."

L'au-dela fait de la résistance Malgré la baisse de la pratique religieuse, la croyance en la vie après la mort ne s'effondre pas. En quarante-huit ans, elle baisse de 6 points seulement : 31 % des Français croient en un au-delà, contre 37 % en 1970. Cela s'expliquant sans doute par le fait que cette interrogation métaphysique est prise en charge par la religion, mais aussi par d'autres croyances ou cultures. Sur l'existence d'une vie après la mort, les catholiques pratiquants se montrent les plus convaincus. Deux sur trois y croient. La mort, pas si taboue Si la mort est moins visible aujourd'hui qu'autrefois, la question demeure présente dans les esprits. 42 % des Français déclarent y penser souvent (14 % très souvent et 28 % assez souvent). À cette question, en 1979, 47 % répondaient de la même façon. Peu d'évolution, donc, sur un questionnement existentiel. Plutôt incinéré qu'enterré Les Français sont plus nombreux à vouloir être incinérés (47 %) qu'enterrés (29 %). Presque un quart d'entre eux s'avouent indifférents à la manière dont ils seront inhumés. Résistants à cette tendance : les sondés se réclamant d'une autre religion (48 % pour l'enterrement et 35 % pour la crémation) et les catholiques pratiquants, (38 % choisissent l'enterrement et 36 % la crémation). La question préoccupe, en tout cas, plus de deux Français sur trois : ils sont 67 % à y avoir réfléchi. À noter : la proportion de personnes choisissant l'incinération est en lente régression (6 points perdus en huit ans).

"Une étude menée par le centre médical d'une université catholique américaine relie l'apprentissage inconscient avec la foi en une divinité qui ordonne le monde" [RDP du 14 septembre 2020]

"Je vous propose ce mois-ci de quitter le patrimoine « matériel » pour aborder une autre forme d'héritage presque « génétique ». Il s'agit de ce qui subsiste de croyances à propos du baptême pour lequel les paroisses reçoivent encore de nombreuses demandes. Les catholiques d'ici sont restés attachés à ce sacrement qui implique traditionnellement la participation de deux personnes essentielles : le parrain et la marraine."

"Le premier témoignage de la Résurrection ne suscite pas un réflexe d'adhésion spontané chez les apôtres. Cette incrédulité illustre notre propre difficulté à croire. La foi n'est pas une solution facile et sans question. Pour résister à la tentation de transformer notre foi en une croyance à taille humaine, facile à accepter, nous avons besoin de la force de l'Esprit. C'est l'Esprit du Christ, la puissance du Christ vainqueur de la mort qui est toujours à l'œuvre en notre monde à travers les baptisés."

"En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit."

"Une réalité qu'il importe de rappeler En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit. Effectivement, les anges ne se voient pas : ils sont de purs esprits, donc des êtres immatériels. Cependant cela ne signifie pas qu'ils n'existent pas. Ils font partie du monde invisible que Dieu a créé, ainsi que nous le récitons dans le Credo : « Je crois en Dieu (….), Créateur du monde visible et invisible. » Les évangiles sont plein de leur présence. Les anges ont servi le Christ durant sa vie terrestre, et continuent de le faire dans son sacerdoce de gloire qui est le sien au Ciel, à la droite du Père."

"Il y a un lien étroit entre la conduite des hommes et les croyances. Les cérémonies funéraires reflètent les conceptions que l'homme a de la mort, et de la vie après la mort. Et réciproquement la façon de traiter le terme de la vie humaine modèle les pensées. L'histoire de ces rites, même chez les païens, est révélatrice."

"Ce samedi, la montée au ciel de la Vierge Marie sera célébrée par les Chrétiens. Les catholiques fêtent ce qu'ils appellent « L'Assomption ». Les orthodoxes, qui partagent cette croyance, donnent eux le nom de « Dormition ». De nombreuses messes et festivités sont en tout cas prévues par le diocèse de Lille, dans toute la métropole. Ce 15 août 2020 sera d'autant plus particulier qu'il s'agit du premier « événement majeur » pour l'Église depuis le déconfinement." [RDP du 14 août 2020]

"Une étude britannique s'est penchée sur la perception de l'au-delà canin depuis un siècle. Nos compagnons font-ils partie de nos croyances en l'après-vie ?" [RDP du 27 octobre 2020]

"Le 16 juillet 2021, paraissait la lettre apostolique sous forme de motu proprio du pape François, Traditionis Custodes, sur l'usage de la liturgie romaine antérieure à la réforme de 1970. Cette lettre limite l'usage des rites liturgiques de la messe dite tridentine (ou messe autorisée par le pape Jean XXIII en 1962) en conférant à l'évêque du lieu l'autorisation de célébrer selon cet usage, et non plus en laissant à des fidèles la possibilité de demander une telle célébration. Comme toujours en matière « inflammable » des rites liturgiques, les réactions des milieux dits « traditionalistes » ne se sont pas fait attendre. Plus curieusement, Michel Onfray, éloigné de toute pratique religieuse et de toute croyance, selon ses propres dires, a formulé une critique radicale de la décision papale, reproduite dans Le Figaro du 19 juillet. Texte si excessif qu'il réclame une repartie parce qu'il est révélateur d'une ambiance anticatholique délétère en France."

"EXORCISTE !!! POSSEDES !!! Dans chaque diocèse, l'évêque nomme un prêtre dans la fonction « d'exorciste ». Ce prêtre est chargé de recevoir, d'accompagner et de libérer les personnes qui se disent possédées ou confrontées à des esprits mauvais, voire même au diable. Croyances archaïques diront certains, pourtant des centaines de personnes consultent des exorcistes aujourd'hui en France. Pour éclairer sur cette réalité, cette émission vous propose de rencontrer un des exorcistes du diocèse de Strasbourg."

"Au Royal Albert Hall, il fallait, comme l'a dit en prélude le chef d'orchestre Stephen Devine, « vivre ensemble l'esprit de Noël ». Tout simplement. Et c'est pour cela que, au milieu de la soirée, on a lu aux 6 000 spectateurs, le passage de l'Évangile de Luc sur la naissance de Jésus. Qu'ils ont écouté, dans un silence « religieux », avant de se souhaiter à tous un « joyeux Noël »… Parce que Noël sans tradition, n'est pas vraiment Noël. Et que la religion, avec la naissance de Jésus, les crèches, les anges, et tout ce qui fait « l'esprit de Noël » sont partie intégrante de cette tradition, au moins autant que les vitrines pleines de cadeaux des magasins. Ne serait-ce que pour nous rappeler cela, on aimerait que nos voisins d'Outre-manche restent dans l'Europe…"

"L'hypocrisie déforme la dévotion, « puisqu'au lieu d'être "à la gloire de Dieu", elle est orientée vers l'exaltation et l'honneur de l'homme », a souligné le p. Pietro Bovati, prédicateur de la retraite de carême de la Curie romaine, dans l'après-midi du 3 mars 2020."

"À l'aide d'une spécialiste de la liturgie et d'un prêtre, explications pratiques des raisons qui ont poussé la conférence des évêques de France à opter pour le changement de paroles du Notre Père, la prière universelle des chrétiens. Colette Caudron, responsable, avec son mari Francis, du service Famille et jeunes au sein du Diocèse de Valence, et de la liturgie avec le père Bravais de Die a bien voulu nous éclairer."

"Confrontée à la brutalité du deuil depuis le début de la pandémie, la femme rabbin nous invite dans Vivre avec nos morts, récit intime et lumineux, à faire exister le lien entre vivants et disparus. Elle partage avec Élisabeth Quin son regard réparateur et fécond."

"Selon l'étude du think tank chrétien anglais Theos, près des deux tiers des habitants de Londres se déclarent croyants, contre 53% dans le reste de la Grande-Bretagne. "

"L'affaire de chantage impliquant le footballeur Paul Pogba révèle la place que la sorcellerie a pris dans la société française. Le rédacteur en chef de Radio Notre-Dame s'interroge : dans un monde si athée, que signifie cet appel à l'au-delà ? Moins il y a Dieu, plus il y a d'idolâtries."