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La relation à la mort a profondément évolué depuis quelques dizaines d'années, en particulier du fait du développement de la crémation (1 % des obsèques en 1979, 33 % en 2013) et de la baisse de la pratique religieuse qui peut accroître la difficulté à vivre un deuil dans une société qui n'apporte pas dans ces moments-là de substitut spirituel à la religion. Quelles étapes caractérisent aujourd'hui le vécu du deuil ? Quelles circonstances conduisent à des deuils plus difficiles ? Quels sont les soutiens les plus importants ? À la demande de la Chambre Syndicale Nationale de l'Art Funéraire (CSNAF), le CRÉDOC réalise tous les deux ans, depuis 2005, une enquête sur les pratiques liées aux obsèques. Pour aller plus loin, le CRÉDOC a interrogé en 2016, dans une enquête en ligne, 3 071 individus âgés d'au moins 18 ans sur leur vécu du deuil selon les circonstances, le type des funérailles et sur ses conséquences du deuil dans leur vie, ainsi que les soutiens sur lesquels ils ont pu compter et les difficultés qu'ils ont rencontrées. Cette enquête a été complétée par une trentaine d'entretiens approfondis auprès de personnes ayant vécu un deuil marquant au cours de leur vie. Les résultats montrent qu'en 2016, quatre adultes sur dix éprouvent un deuil. Les rituels funéraires traditionnels occupent encore des fonctions importantes comme amorce du processus de deuil. Même si le décès survenu à l'hôpital est plus durement ressenti, l'action des soignants est plutôt appréciée. Les incidences du deuil sur l'activité professionnelle peuvent être importantes : si 42 % des actifs vivant ou ayant vécu un deuil déclarent s'être arrêtés de travailler moins d'une semaine, 29 % l'ont fait plus d'un mois.

"A l'occasion du 2 novembre 2016, jour des défunts, où l'on fait mémoire dans le recueillement des êtres chers qui nous ont quittés, Alliance VITA publie un album d'images et de réflexions tirant les conclusions de sa grande enquête de rue « Parlons la mort ». A l'issue de cette enquête, Alliance VITA a estimé que le fruit des quelques 2 000 rencontres avec des personnes dans la rue et des plus de 1 000 photographies verbatim recueillies méritait d'être valorisé et partagé tant les messages recueillis sont de véritables « trésors »"

"Les obsèques religieuses ont enregistré une baisse de cinq points en France au cours des cinq dernières années, au profit des cérémonies civiles, selon une enquête des Pompes funèbres générales (PFG), une des grandes enseignes des services funéraires. Selon cette enquête nationale, publiée mardi 29 octobre 2013, sur la pratique des obsèques en France et ses évolutions, 70 % d'entre elles sont religieuses, contre 75 % en 2008, alors que les obsèques civiles sont passées de 25 à 30 %."

"Annoncée au cours de notre rassemblement diocésain le 18 mai dernier par notre évêque, Mgr Habert, le diocèse de Séez vient d'entrer dans une grande réflexion sur l'avenir de nos communautés... A vous la parole ! L'objectif de cette réflexion est de : sonder le peuple de Dieu, et les Ornais qui le souhaitent par une enquête très large, donner la parole aux acteurs pastoraux dans leur diversité, baliser l'avenir de la vie pastorale de notre diocèse sur les 10 ans qui viennent, pour que les paroisses, services et mouvements puissent mieux remplir leur mission ."

"La Congrégation pour la Doctrine de la foi (CDF) a lancé en avril 2020 une enquête auprès des évêques sur l'application de Summorum Pontificum (2007) dans leur diocèse, motu proprio régissant la célébration de la messe selon la forme extraordinaire du rite romain. Cette enquête était basée sur un questionnaire détaillé envoyé à tous les évêques qui devaient y répondre et l'adresser à Rome. Or, au lieu de suivre cette démarche, la Conférence des évêques de France (CEF) a réalisé une « synthèse des résultats » en une dizaine de pages. Une synthèse n'a rien d'absurde pour aider la CDF à condition que cette dernière reçoive également les rapports respectifs de chaque évêque français, tant une synthèse ne peut couvrir toute la réalité des diocèses dans leur diversité. Mais surtout une telle synthèse n'a de sens que si elle reflète fidèlement l'esprit de la multitude des rapports épiscopaux : est-ce le cas ? À vrai dire nous l'ignorons, mais ce que nous savons de certains rapports épiscopaux apparaît peu présent dans ce texte qui tend à uniformiser les positions. Et surtout le ton général est condescendant à l'égard du monde « traditionaliste », forcément composé de chrétiens égarés qu'il convient de remettre sur le droit chemin - ton que l'on espérait appartenir au passé."

"Durant sa conférence de presse, le Pape François a clairement exprimé l'état de la situation sur les premières apparitions à Medjugorje. Il faut encore enquêter. "

"ÉPISODE 1. Les catholiques de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X sont de plus en plus visibles. Ces traditionalistes veulent évangéliser au maximum et cela fonctionne. Enquête."

"Aujourd'hui, à peine plus d'un enfant baptisé sur dix va au catéchisme dans notre diocèse. Alors que la pratique religieuse régulière a tendance à s'effondrer, la demande sacramentelle - même si elle a sensiblement diminué - reste forte (près de 40% des naissances en France). Exigences consuméristes des uns, maladresses des autres, malentendu ? Comment réconcilier l'offre et la demande ? Quel accueil, quel accompagnement possible ? Jusqu'où ? Enquête sur les pratiques dans une douzaine de paroisses du diocèse. Et point de repères…" + Lien vers le document

"Voici une trentaine d'années, une enquête digne de foi a révélé que seulement 30% des Catholiques croyaient encore à la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Pourquoi donc les évêques n'ont-ils pas réuni d'urgence un groupe de réflexion sur cette perte de foi, comme ils ont fait en 2002 à propos des abus sexuels ? Si les gens ne croient pas à la Présence Réelle du Christ dans l'Eucharistie, ni à l'Eucharistie offerte en véritable sacrifice présenté à Dieu pour les pécheurs, une meilleure musique les attirera-t-elle à la Messe le dimanche matin ?"

"La question de l'âge de la confirmation est posée depuis plus de 10 ans. Après enquête sur les prises de position des derniers papes, du dernier Concile ainsi que des Synodes, tous sont unanimes pour nous inviter à retrouver l'ordre des sacrements."

La question de l'âge de la confirmation est posée depuis plus de 10 ans. Après enquête sur les prises de position des derniers papes, du dernier Concile ainsi que des Synodes, tous sont unanimes pour nous inviter à retrouver l'ordre des sacrements. Conscient du bouleversement que cela va engendrer dans les habitudes et manières de faire, Monseigneur Cattenoz fait le choix d'obéir à ce que demandait saint Jean-Paul II et que précise le Code de droit Canonique : le sacrement de la confirmation n'est pas le troisième sacrement de l'initiation chrétienne, en cohérence et en achèvement du baptême. Il nous prépare à recevoir l'eucharistie qui nous unit pleinement au Christ qui devient le centre de notre vie.

"Le mariage catholique n'est jamais annulé, il est constaté nul. Même si un mariage est déclaré nul, les enfants issus du mariage restent légitimes. C'est-à-dire qu'après une enquête minutieuse, le tribunal collégial de 3 juges constate qu'il n'y pas eu sacrement. Il existe des procédures particulières comme celle du Privilège de la Foi, ou encore de la dissolution du lien."

"Dans La Croix, reprenant une enquête de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF), 75 prêtres et diacres avouent violer la discipline de l'Eglise catholique sur le mariage. Ils acceptent de célébrer des unions entre personnes divorcées, ce qui est tout à fait contraire à la doctrine sur l'indissolubilité du mariage. Plus de 60 % des religieux questionnés ont déclaré ne pas demander de permission de célébrer ces unions à l'évêque ou au curé de la paroisse. Estimant qu'il s'agit d'une bénédiction, et non d'un remariage, ils estiment être dans le droit de l'Eglise. (...) Ou comment tenter d'influencer le synode en dressant ce tableau : puisque certains le font déjà, il faut régulariser cette situation. Ne croyez pas que cela soit vain : c'est exactement la même méthode qui avait été utilisée pour autoriser la communion dans la main. Alors que le pape Paul VI allait rappeler l'interdiction de donner la communion aux fidèles dans la main, il lui a été dit qu'une interdiction ferait plus de mal que de bien puisque dans de nombreuses paroisses, cette pratique était de venue commune. Et Paul VI a cédé. Il sera intéressant de voir, suite à cet article, les réactions de nos évêques."

"'enquête préparatoire du prochain synode sur la famille démontre que l'Église catholique dans son ensemble veut tout faire pour que les divorcés-remariés ne se sentent plus rejetés, même si les solutions concrètes restent encore à trouver."

"Une enquête Ipsos/Services funéraires de la Ville de Paris indique que le choix du mode d'obsèques en fonction de la pratique religieuse pourrait devenir « un facteur de plus en plus clivant », car les croyants préfèrent l'inhumation, et les athées la crémation."

"Tout en restant très majoritaires - 70 % des cas - elles sont en recul de 5 %, par rapport à 2008, au profit des cérémonies civiles, selon une enquête des Pompes funèbres générales (PFG)."

"Depuis 2008, les Services Funéraires de la Ville de Paris et Ipsos interrogent les Français sur leurs perceptions et attentes en matière d'organisation d'obsèques. En septembre 2013, une nouvelle enquête a été menée, afin de faire le point sur ce sujet complexe et sensible, révélateur d'évolutions sociétales et économiques."

Blogs Perepiscopus Reprise des résultats d'une enquête parue sur La Paix Liturgique à propos des catholiques du diocèse de Rennes CS - Vu le 11/08/2011

"En ce week-end de la Toussaint, les cimetières sont très fréquentés. Enquête sur le rapport des Français à la mort."

"Selon un sondage CSA réalisé pour le quotidien gratuit Direct Matin, Noël serait marginalement (à 15 %) une fête religieuse pour les Français. En revanche, la dimension familiale de l'événement se trouverait plébiscitée, toutes catégories sociales confondues. Quel crédit accorder à ce genre d'enquête réalisée dans la précipitation et selon des modalités peu compatibles avec un sujet qui réclamerait à la fois de la distance et de la réflexion, de la part des personnes interrogées et aussi de celles qui les interrogent ? Tout ce qui relève de l'intériorité et des sentiments personnels n'est pas susceptible d'une approche semblable aux sondages politiques, encore moins aux tests de consommation commerciale. Néanmoins, il y a sans doute une part de vérité dans cette enquête, qui donne beaucoup à penser sur une déchristianisation qui se mesure d'abord à des critères de connaissance religieuse."