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"Les cultes ont repris et les fidèles sont invités à retrouver le chemin des églises et des rassemblements ecclésiaux, qui disent quelque chose de la nature-même de l'Eglise, peuple convoqué et rassemblé par le Seigneur : les Chrétiens qui le veulent et qui n'en sont pas empêchés, peuvent aller à la messe. D'autres se joindront encore à une communauté qui célèbre par la messe télévisée ou les réseaux sociaux. Pendant le temps de confinement, des familles ont découvert qu'elles formaient de véritables cellules d'Eglise et ont pris goût à la prière domestique. Les liturgies domestiques, si elles gardent évidemment un intérêt, ne doivent pas entretenir une équivoque sur la sanctification du dimanche par l'eucharistie, auxquelles elles ne peuvent se substituer de fait. Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle qui désire proposer sur son site des propositions émanant de plusieurs diocèses, nous a fait une commande pour tout le temps de Noël. Nous en faisons évidemment profiter le diocèse aussi. Pour ne pas entretenir de confusion, il s'agira de propositions de prières domestiques s'appuyant sur les trésors de l'Eglise : liturgie des heures, bénédiction des familles, de la table, contemplation d'oeuvre d'art liturgique, etc … Ainsi, ces propositions de liturgies domestiques n'entreront nullement en concurrence avec la messe dominicale. Elles aideront les Chrétiens à vivre le temps de Noël comme un temps où ils ne s'émerveillent pas seulement devant un enfant nouveau-né, mais comme un temps où Dieu fait grâce à son peuple en se faisant l'un des siens, en annonçant par là-même sa venue à la fin des temps."

"La fête du Christ Roi a été créée en 1925 par le pape Pie XI dans le but d'affirmer la royauté du Christ. Elle a pris un sens différent avec la réforme du calendrier liturgique demandée par le Concile du Vatican II. Elle n'est plus le dernier dimanche d'octobre, mais le dernier dimanche de l'année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l'année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l'Univers. Pour découvrir et approfondir : https://urlz.fr/ehLh -------------------- Réalisation : Service diocésain de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle du diocèse de Luçon Musique : AERØHEAD - Fragments Licence Creative Commons (CC BY-SA 3.0) Musique promue par BreakingCopyright: https://bit.ly/b-fragments PLUS "

"L'année liturgique, qui se termine le 29 novembre, se divise en deux cycles. Le « cycle temporal », d'abord. Par lui, « l'année solaire est imprégnée par l'année liturgique qui reproduit en un sens tout le mystère de ­l'Incarnation et de la Rédemption en commençant par le premier dimanche de l'Avent pour se terminer par la solennité du Christ-Roi, Seigneur de l'univers et de l'histoire » (Jean-Paul II). Ce cycle temporal a son centre de gravitation dans le mystère pascal : la mort et la résurrection du Christ célébrées solennellement durant le triduum pascal et « ordinai­rement » chaque dimanche. Il nous engage à contempler la « plénitude des temps » à laquelle nous participons déjà mais dont nous attendons ardemment la réalisation définitive : la venue en gloire du Christ, la résurrection des morts, les Cieux nouveaux, la Terre nouvelle."

"Cette forme de célébration de la Parole est une célébration du Christ ressuscité. Elle peut être un tremplin pour une dynamique apostolique. En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires."

"En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires."

"La nouvelle traduction de la Bible liturgique Emission du lundi 18 novembre 2013 Intégrer à mon site Faites connaître cette émission : Partager l'article Facebook Twitter Google+ Viadeo LinkedIn E-mail Invités de l'émission Père Jacques Rideau directeur du Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle Pauline Trémolet éditrice chez Mame Guillaume Arnaud directeur général délégué des éditions Mame Mgr Bernard-Nicolas Aubertin évêque de Tours Détails de l'émission Pourquoi les mots prononcés lors de la messe sont-ils importants ? Comment les choisit-on ? On en parle avec Stéphanie Gallet et ses invités. Appelez le 04 72 38 20 23* ou écrivez à letempsdeledire{at}rcf.fr. La nouvelle traduction de la Bible utilisée dans la liturgie catholique est une aventure humaine : des dizaines de spécialistes ont travaillé le texte pour en donner une version à la fois plus fidèle aux textes originaux et mieux adaptée aux oreilles d'aujourd'hui. C'est aussi un défi éditorial hors norme : quand on sait les difficultés de l'édition aujourd'hui, se lancer dans une telle entreprise n'est pas une simple affaire. C'est encore une belle histoire de foi car traduire la bible, lire et relire la parole de Dieu et la vie de son peuple, travailler cette langue et ces mots qui ont traversé les peuple pour mieux la restituer à ses contemporains, c'est aussi une facon de tracer son chemin vers Dieu. Enfin cette nouvelle traduction de la Bible liturgique, c'est aussi une nouvelle page de la vie de l'Eglise catholique et des communautés qui la constituent. Elle est en effet destinée à être lue dans les paroisses lors des offices, dans les couvents et les monastères pour ceux qui pratique la prière des heures, pour toutes les célèbrations et temps de prière qui ponctuent la vie du croyant en communauté. Parler de cette nouvelle traduction de la bible p

"Cette forme de célébration de la Parole est une célébration du Christ ressuscité. Elle peut être un tremplin pour une dynamique apostolique. En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires. Suggestions pour un temps de prière le mercredi 5 Mai 2021 ( 5ème semaine du Temps Pascal )"

"Au lendemain de la fête du Baptême du Christ, début janvier, nous avons quitté le Temps de Noël, et nous avons commencé ce temps liturgique appelé « Ordinaire », accompagné cette année par l'évangile de St Luc. Temps ordinaire, et pourtant temps si peu « banal » si nous y réfléchissons bien."

"Nous voici de nouveau au seuil d'une nouvelle année liturgique. Un nouvel an qui commence par des ornements violets, cela pourrait paraître étrange quand on y réfléchit un peu, d'autant plus que nos maisons et nos rues s'ornent de magnifiques décorations ces jours-ci. En effet, le violet renvoie communément à la pénitence. Mais ce n'est pas tout à fait exact. C'est d'abord une couleur liturgique « neutre » ou une « non-couleur » marquant un temps de préparation, un temps qui doit amener à un autre temps de fête. Ainsi le violet fera mieux ressortir l'or de la solennité. Bien sûr la préparation suppose aussi la pénitence, mais ce n'est pas la tonalité première de l'Avent."

"Dans le calendrier liturgique, le temps dit ordinaire désigne les périodes autres que les deux temps forts célébrés par l'Église : d'une part, l'Avent et le temps de Noël ; d'autre part, le Carême, la fête de Pâques et le temps pascal jusqu'à la Pentecôte. Dossier réalisé par les webmestres des sites des doyennés Banlieue-Val de l'Ognon et Haut-Doubs Forestier."

Presse Agence Zenit Document - Rubrique de théologie liturgique sur le temps liturgique CS - Vu le 03/05/2012

"A cause de la situation sanitaire actuelle, le Service de Pastorale liturgique et sacramentelle, Musique sacrée et Art sacré propose cette année une série de formations par internet et visioconférences sur les temps liturgiques. Cette formation est destinée à tous les acteurs de la liturgie (lecteurs, choristes, prêtres, diacres, coopérateurs…)."

"Avec cette solennité du Christ Roi de l'Univers, nous clôturons l'année liturgique. Peut-être, en famille, nous pouvons revisiter toutes les grâces reçues du Seigneur malgré plusieurs mois que nous avons vécus en confinement. Des temps forts de l'année liturgique, comme le Carême, le temps pascal en hiver et au printemps dernier, ce nouveau confinement que nous vivons depuis la fête de la Toussaint… Et pourtant, Dieu nous a nourris et nous a montré comment vivre, célébrer, témoigner de notre foi, en nous faisant découvrir que nos maisons sont appelées à être réellement des églises domestiques. Ce dernier dimanche de l'année liturgique, nous pouvons faire une relecture de tout ce que nous avons vécu et découvert malgré le contexte difficile que nous vivons."

"Le temps du carême doit être un temps d'ascèse. Et qui dit ascèse dit aussi quelque chose de désagréable. Comment peut-on trouver de la joie dans ces quarante jours qui doivent être sombres par définition ? On se demande légitimement ce qu'est l'ascèse pour un homme qui vit dans une société laïque, presque christianophobe ? La réticence vient de l'atmosphère de bien être qui règne aujourd'hui. Est-ce que l'ascèse relève d'une envie de mortification qui se termine dans la haine de tout ce qui est corporel ? Non, évidemment, car ce regard porté sur le christianisme vient de très loin. Pendant mes 30 ans de fréquentation de chrétiens pratiquants, je n'ai pas encore croisé une personne s'adonnant à la flagellation comme au temps de la spiritualité espagnole des siècles précédents. L'ascèse est-elle donc une pratique obsolète ? On trouve une tendance vers une « spiritualisation » de l'ascèse. Que veux-je dire par là ? On s'aperçoit que le carême devient victime du progrès : avant on ne mangeait pas de viande durant les longs jours de pénitence. On est passé vers des privations dites individuelles et spirituelles comme par exemple ne pas fumer une cigarette après un bon repas. Mais que peuvent faire mes amis non fumeurs et végétariens pendant ce temps là ? Peut-être peuvent-ils se priver de sucre dans leur café ? Stop, on voit bien que ces privations deviennent vite ridicules. Peut-on comparer le fait de se priver d'un morceau de sucre, avec les 40 jours de fuite d'Élie devant une reine mauvaise, ou bien les tentations de Notre Seigneur dans le désert ? L'ascèse est une chose sérieuse."

"Après la célébration de la Pentecôte où nous avons eu la joie de nous retrouver en assemblée eucharistique, - ce dont nous avions été privés depuis plusieurs semaines -, nous sommes entrés dans le temps ordinaire de l'Église. Dès les origines, l'Église a voulu que les fidèles revivent sur une année entière, les événements de l'histoire du salut accomplis en Jésus-Christ. Le temps ordinaire dans lequel nous sommes entrés, appelé aussi « temps de l'Église », n'est pas un temps banal et vide. C'est l'occasion pour nous de progresser dans la foi. C'est le temps de la maturation et de la fidélité au Christ dans le quotidien de nos vies."

"Dans l'Eglise, il y a les temps liturgiques particuliers : l'avent, le temps de Noël, le carême, Pâques et le temps pascal… On peut y ajouter certaines fêtes : l'Assomption et la Toussaint. Ce sont des moments privilégiés pour les prêtres, qui sur quelques semaines, parfois lors d'une journée, ont l'occasion d'exhorter les fidèles autour d'un thème, de les inviter à vivre plus particulièrement le mystère qui est célébré. Lors des grandes fêtes, l'église est aussi souvent un peu plus remplie, avec des visages qu'on ne connaît pas, voire qu'on n'a jamais vu ! Ce sont des temps forts pour la foi des chrétiens, à tel point que le reste de l'année liturgique devient "ordinaire", comme pour dire "banale". C'est le cas en ce moment !"

Le Service diocésain de la pastorale liturgique et sacramentelle a réalisé une fiche pour conduire un temps de prière au cimetière ou au columbarium. logo_diocese_nancy_toulAfin de limiter la propagation du Covid-19 et de sauver des vies, les célébrations des funérailles dans les églises sont suspendues. Un temps de prière pourra être proposé au cimetière ou au colombarium, dans la stricte intimité familiale (avec les plus proches du défunt, et sans publication de l'heure et du lieu). Celui-ci devra être court et animé par une seule personne respectant et faisant respecter les « gestes barrières » (cf. consignes du Ministère de la santé). Si aucun prêtre, diacre ou laïc mandaté funérailles n'est en situation de se rendre présent au cimetière ou au columbarium, un des proches du défunt peut conduire un court temps de prière à l'aide de la fiche réalisée par le Service diocésain de la pastorale liturgique et sacramentelle.

"La fête du Christ Roi a été créée en 1925 par le pape Pie XI dans le but d'affirmer la royauté du Christ. Elle a pris un sens différent avec la réforme du calendrier liturgique demandée par le Concile du Vatican II. Elle n'est plus le dernier dimanche d'octobre, mais le dernier dimanche de l'année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l'année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l'Univers."

"L'équipe de la pastorale liturgique et sacramentelle à proposé le samedi 26 novembre 2022 un temps de formation pour les personnes qui fleurissent nos églises. Cette journée s'est déroulée en 4 temps : temps de prière à la chapelle, temps d'enseignement, temps de convivialité autour d'un repas puis atelier de réalisation de bouquet d'ambon (temps de Noël) Retour sur cette journée en photos avec quelques compositions parmi toutes celles réalisées."

"En dépit de ce qu'on appelle sécularisation, le calendrier liturgique continue à donner ses repères au sein même de la vie civile. Certes, il n'est plus question de vacances de Pâques, on parle de vacances de printemps. On se souvient aussi des récentes querelles à propos de crèches de Noël dans les édifices publics. Au-delà des aspects formels concernant la laïcité, l'enjeu du maintien de fêtes chrétiennes dans le calendrier relève du symbolique le plus déterminant. C'est bien pour cela que la Révolution française, dans sa période la plus terroriste, avait voulu les supprimer, en même temps d'ailleurs que l'ensemble du calendrier chrétien, afin de briser jusqu'à la mémoire du christianisme et la remplacer par une tout autre symbolique. La tentative a échoué, et aujourd'hui encore, Noël, Pâques, la Pentecôte, le 15 août, la Toussaint structurent le temps commun d'une façon qui n'est pas du tout anodine."