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"I- INTRODUCTION II- L'HISTOIRE DES MINISTERES ET LEURS RELATIONS A- Les ministères pendant la période apostolique B- D- Les ministères pendant la période post apostolique C- C- Le ministère ecclésial au cours des siècles D- D- Le témoignage de la liturgie III- LA SACERDOTALISATION DU MINISTERE ECCLESIAL IV- VERS UN CONSENSUS CONCERNANT LES MINISTERES DANS L'EGLISE A- Les signes des temps B- Une crise historique qui requiert un renouveau historique 1- Les relations de pouvoir entre les ministères 2- Le service diaconal V- VERS DE FIGURES NOUVELLES MINISTERIELLES 1- Les nouveaux rôles des religieux et des religieuses 2- Figures nouvelles de collaboration des laïcs CONCLUSION"

"Notre Église se transforme : moins de prêtres, plus de laïcs en responsabilité, notamment des femmes, des diacres… Les ministères se limitent-ils à ceux des ministres ordonnés ? Faut-il valoriser l'apostolat des laïcs ? Un entretien avec P. Luc Forestier, théologien, enseignant à l'Institut catholique de Paris, auteur de Les ministères aujourd'hui (Salvator).. "

"Le concile n'a pas su articuler la notion d'Église communion et le Peuple de Dieu dans la hiérarchie. La diversité ministérielle se trouve dans la communion ecclésiale. L'Église est essentiellement charismatique et ministérielle. Dans cette perspective, il n'est pas judicieux d'interdire aux femmes les différents ministères ordonnés. On peut concevoir également que des laïcs exercent un ministère non ordonné qui prend sa place dans la hiérarchie de l'Église."

"'ouverture du Lectorat et de l'Acolytat aux femmes montrera « plus clairement » que « le sacerdoce propre de chaque fidèle et le sacerdoce des ministres ordonnés » sont « ordonnés l'un à l'autre », « pour l'édification de l'Église et pour le témoignage de l'Évangile ». C'est ce qu'affirme le pape François dans une lettre adressée au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et datée du 10 janvier 2021. Une réforme pour un meilleur « engagement des fidèles laïcs », qui ont une « responsabilité » de par leur baptême. A l'occasion de la publication du Motu Proprio Spiritus Domini, ouvrant aux femmes les ministères de lecteur et d'acolyte, le pape François souligne, dans sa lettre au cardinal Luis F. Ladaria sj, « la nécessité de permettre à chaque Église locale/particulière, en communion avec toutes les autres et ayant l'Église qui est à Rome au centre de leur unité, de vivre l'action liturgique, le service des pauvres et l'annonce de l'Évangile dans la fidélité au mandat du Seigneur Jésus-Christ »."

"Le théologien Jean-François Chiron répond aux arguments en faveur de l'accession des femmes à des ministères ordonnés. Il alerte contre les conséquences d'un état d'esprit du « tout ou rien » qui pourrait être décourageant. Il rappelle que les attentes occidentales peuvent être éloignées de celles du reste de l'Église."

"Diacre et historien, Bruno Dumons revient sur l'histoire du diaconat féminin, très débattu dès les années 1970. ll se dit favorable à l'accès des femmes au diaconat comme aux autres ministères ordonnés, une révolution qu'il estime être ni historique ni théologique mais anthropologique."

"En mai 2020 la théologienne Anne Soupa défrayait la chronique en annonçant sa candidature à la succession du cardinal Barbarin à l'archevêché de Lyon. Sept autres femmes engagèrent ensuite publiquement des démarches analogues. Elles voulaient ainsi signifier l'impossibilité dans laquelle se trouvent les femmes, aussi compétentes soient-elles, d'accéder à des responsabilités majeures dans l'Église catholique. Celles-ci étant réservées à des ministres ordonnés, des hommes donc."

"1. La célébration du cinquantième anniversaire de la Lettre apostolique en forme de « Motu Proprio » Ministeria quaedam de saint Paul VI [AAS 64 (1972) 529-534] nous offre l'occasion de réfléchir à nouveau sur le thème des ministères. Dans le contexte fécond mais non exempt de tensions qui ont suivi le Concile Vatican II, ce document a offert à l'Église une réflexion significative qui n'a pas eu pour seul résultat de renouveler la discipline concernant la première tonsure, les ordres mineurs et le sous-diaconat dans l'Église latine - comme déclaré dans le titre - mais il a offert à l'Église une prospective importante qui a eu la force d'inspirer d'autres développements."

"L'Eglise catholique exclut toujours les femmes de tous les ministères ordonnés. Les arguments pour cette exclusion sont légion : poids de la tradition, droit canon, écrits papaux... Verra-t-on un jour un office célébré par une prêtresse ?"

"D'ici peu, les fidèles vendéens vont être consultés sur le redécoupage paroissial et la naissance de nouvelles paroisses. Une nouvelle étape pastorale qui a pour origine le manque de prêtres, mais aussi le manque de laïcs qui peuvent prendre des responsabilités. D'aucun voudraient, à cette occasion, poser la question de la gouvernance. Face à l'idée de prêtres relégués à la célébration des sacrements, et d'une gouvernance passée aux laïcs, l'abbé Jean Bondu, vicaire épiscopal, attire notre attention sur l'importance du ministère ordonné et de sa configuration au Christ. Devons-nous voir la paroisse uniquement de manière horizontale ou y percevons-nous plutôt l'action du Christ ? Une démarche de foi et de confiance doit être au cœur des réformes de structures."

"Dans un entretien au Kölner Stadt-Anzeiger mardi 2 juin, Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence épiscopale allemande, demande de séparer la question de l'égalité des droits entre hommes et femmes dans l'Église de celle de l'admission des femmes aux ministères ordonnés. "

"Avec 47% de prêtres en moins qu'il y a trente ans, le diocèse de Bordeaux redécoupe ses paroisses et accroît son appui sur les croyants pour poursuivre son ministère."

"Évêque, nonce, curé, diacre, prédicatrice… Ce mercredi 22 juillet, sept femmes ont décidé de candidater publiquement à diverses fonctions dans l'Église. L'initiative est soutenue et fédérée par Anne Soupa, qui s'était elle-même portée candidate à la charge d'archevêque de Lyon en mai dernier."

"Face au cléricalisme, forme d'attitude égoïste, d'obsession du pouvoir souvent dénoncée par le pape François, l'Église réfléchit à la juste place à accorder aux prêtres et aux laïcs. Pour le père Baudouin Ardillier, afin d'éviter les erreurs de casting, cette réflexion doit être menée à partir des « charismes » ou dons de chacun, et non des besoins."

"«Quelle paroisse pour demain?» Ce mercredi, Monseigneur Garnier, évêque de Cambrai, vient apporter à Caudry, aux paroissiens de Sainte-Maxellende, les réponses à cette question existentielle qui ont été apportées par cent cinquante personnes, prêtres et laïcs, issus des diocèses de Lille, d'Arras et de Cambrai. "

"Notre société a de plus en plus de mal à penser la différence. Elle est marquée par une injonction contradictoire : d'un côté la revendication du respect de toute différence envahit l'espace public, d'un autre côté, le fait de distinguer et de nommer les différences est de plus en suspect, dans ce même espace public, de discrimination. Dire qu'un homme n'est pas une femme et vice-versa, par exemple, est vite soupçonné de transporter des schémas culturels dépassés et oppressants, et à ce titre d'être dénoncé comme discrimination.   Notre Église a, elle aussi parfois, du mal à penser les différences. Je suis frappé de ce que, souvent, nous ne savons plus bien rendre compte de ce qui fait la différence entre prêtres, diacres et fidèles laïcs. Cela mène parfois à des relations tendues. C'est la vitalité de l'Église, son témoignage évangélique et son audace missionnaire qui sont alors atteints.   Frères et sœurs, une conviction forte m'habite depuis que je vous ai rejoints : nous sommes des dons faits par le Seigneur les uns aux autres, et c'est ensemble, en nous recevant dans notre commune dignité baptismale et, dans le même mouvement, dans ce qui fait les spécificités de nos vocations et missions, que nous pourrons devenir l'Église que le Seigneur veut pour le Pas-de-Calais et nous engager résolument dans la conversion pastorale à laquelle il nous appelle. « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction, il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres… » disait Jésus il y a quelques instants, précisant que cette parole s'accomplissait en lui. Je ne peux ici que l'effleurer, mais il me semble qu'une réflexion sur la consécration, à partir de la contemplation de Jésus consacré, pourrait être éclairante.   J'entends déjà trois choses : la consécration est une action de Dieu, elle est une mise à part, elle est un envoi."

"À l'heure des ordinations sacerdotales, pour réfléchir à la place et à la figure du prêtre au sein de la communauté chrétienne, nous avons interrogé le P. Emmanuel Boudet, canoniste. En jeu : l'articulation du sacerdoce commun des fidèles et du sacerdoce ministériel des prêtres."

"Marie-Jo Thiel Professeure d'éthique et de théologie morale à l'Université de Strasbourg" [RDP du 14 août 2020]

"Le modérateur général de la Communauté Saint-Martin, qui, avec ses 150 prêtres et diacres, 100 séminaristes et une vingtaine de propédeutiques, a l'un des séminaires les plus dynamiques de France, publie un livre (1) dans lequel il explique sa vision du sacerdoce et la formation reçue par ses futurs prêtres."

Cette lettre pastorale donne suite aux quatre années d'itinéraire diocésain qu'a vécues l'Église catholique dans la Manche de 2017 à 2021. Ce texte présente les fragilités du diocèse, son désir renouvelé de répondre à la mission du Christ et donne les grandes orientations qui guideront l'Église dans la Manche pour les années qui viennent. Dans cette lettre, l'Église de Coutances et Avranches est appelée, au nom de l'évangile, à prendre sa part dans les défis du monde contemporain, à se laisser ressourcer dans le mystère du Christ, à revoir son organisation dans ses lieux et dans ses liens de communion, et à repenser la place de chaque vocation dans la mission. Une feuille de route précise les différentes étapes de sa mise en œuvre qui est à vivre comme un chemin biblique, balisé par la tradition spirituelle des cœurs de Jésus et de Marie.