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"SOH pour "Service d'Optimisation des Homélies" a pour objectif d'aider les prédicateurs à concevoir et prononcer leurs homélies. Rencontre avec Nicolas Dupuy, membre de SOH sur le diocèse de Bordeaux."

"L'initiative « Douze femmes, douze lieux, douze prêches » qui s'est déroulée lundi 17 mai dans toute l'Allemagne pour la deuxième année consécutive, vise à faire avancer la cause des femmes dans l'Église catholique en Allemagne. Les organisatrices souhaitent pouvoir assurer à l'avenir des homélies lors des messes."

Diocèses Nantes Vidéo et homélie de Mgr Jean-Paul James pour les LEME BL - Vu le 26/09/2012

"Le pape a rouvert la discussion à propos du diaconat féminin, mais il a fait comprendre que l'on n'en fera rien. Et, pour le moment, il rejette l'idée de permettre aux femmes de prêcher pendant la messe"

"Le premier geste du Pape François à Philadelphie a été de célébrer une messe à la cathédrale des Saints Pierre et Paul. Quelque 2000 prêtres, évêques, religieux, religieuses et laïcs étaient présents dans cet édifice imposant de style corinthien romain à la façade ornée de colonnes et à l'intérieur richement décorée, et dont la construction remonte à la moitié du XIXème siècle. Dans son homélie, le pontife argentin a invité le clergé américain à impliquer davantage le laïcat dans la mission de l'Église."

Diocèses Le Mans Homélie de la messe pour la remise de lettres de mission pour la présidence de sépulture + témoignage CS - Vu le 13/10/2011

"Après les Journées Mondiales de la Jeunesse à Rio de Janeiro, et son pèlerinage en Terre Sainte, François est venu jusqu'à ces latitudes pour présenter le message que lance à toute l'Eglise l'évangélisation de la Corée: une Eglise fondée par des laïcs et arrosée du sang des laïcs. Dans un certain sens, François est un pape "anticlérical". Certes, sa vie et ses paroles (il suffit de lire ses homélies) témoignent de la valeur irremplaçable du sacerdoce. Cela étant, son enseignement n'est pas du tout "clérical": il n'attribue pas, ni aux évêques ni aux prêtres, un rôle qui ne leur corresponde pas dans la vie sociale, ni même dans la vie ecclésiale."

"Davantage de femmes aux postes décisionnels au sein de l'Église catholique. C'est ce que recommande Mgr Paul-André Durocher, dans une tribune publiée dans L'Osservatore Romano ce lundi 1er février 2016. L'archevêque de Gatineau et président de la conférence des évêques catholiques du Canada revient sur son intervention lors du dernier synode sur la famille en octobre 2015. Devant l'ensemble des pères synodaux, il avait détaillé plusieurs propositions : l'ordination de femmes diacres permanentes, la prise de parole de couples durant les homélies pour témoigner leur lien entre la Parole proclamée et leur vie de conjoints et de parents, la reconnaissance de l'égale capacité des femmes à assumer des rôles décisionnels dans l'Église, aussi bien au sein de la Curie vaticane que dans les diocèses. L'objectif de Mgr Durocher était «d'inviter les pères synodaux à renouveler l'engagement de l'Église en faveur de l'égale dignité entre homme et femme»."

"Des femmes - et des hommes d'ailleurs - laïcs, admis à prêcher dans les églises : la proposition de Enzo Bianchi a l'avantage de poser la question des laïcs, et donc des femmes dans une Église où leur absence, au plus haut niveau, est devenue sujet de scandale. Rien, en effet, n'empêche sur le fond des femmes, comme baptisées, de prendre la parole dans une église. Enzo Bianchi va plus loin, en proposant que l'évêque puisse, dans un cadre précis, mandater des laïcs pour faire les homélies."

"Notre société a de plus en plus de mal à penser la différence. Elle est marquée par une injonction contradictoire : d'un côté la revendication du respect de toute différence envahit l'espace public, d'un autre côté, le fait de distinguer et de nommer les différences est de plus en suspect, dans ce même espace public, de discrimination. Dire qu'un homme n'est pas une femme et vice-versa, par exemple, est vite soupçonné de transporter des schémas culturels dépassés et oppressants, et à ce titre d'être dénoncé comme discrimination.   Notre Église a, elle aussi parfois, du mal à penser les différences. Je suis frappé de ce que, souvent, nous ne savons plus bien rendre compte de ce qui fait la différence entre prêtres, diacres et fidèles laïcs. Cela mène parfois à des relations tendues. C'est la vitalité de l'Église, son témoignage évangélique et son audace missionnaire qui sont alors atteints.   Frères et sœurs, une conviction forte m'habite depuis que je vous ai rejoints : nous sommes des dons faits par le Seigneur les uns aux autres, et c'est ensemble, en nous recevant dans notre commune dignité baptismale et, dans le même mouvement, dans ce qui fait les spécificités de nos vocations et missions, que nous pourrons devenir l'Église que le Seigneur veut pour le Pas-de-Calais et nous engager résolument dans la conversion pastorale à laquelle il nous appelle. « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction, il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres… » disait Jésus il y a quelques instants, précisant que cette parole s'accomplissait en lui. Je ne peux ici que l'effleurer, mais il me semble qu'une réflexion sur la consécration, à partir de la contemplation de Jésus consacré, pourrait être éclairante.   J'entends déjà trois choses : la consécration est une action de Dieu, elle est une mise à part, elle est un envoi."

"À l'occasion du dimanche de la Parole de Dieu, instauré par le Pape François en septembre 2019, des laïcs venus des cinq continents ont reçu les ministères de lecteurs et de catéchistes. La Parole de Dieu doit nous conduire à aimer nos frères et soeurs, et nous amener à découvrir le vrai visage de Dieu, a exhorté le Saint-Père dans son homélie."

"Après une « messe féministe » organisée à Paris au début du mois et qui continue de susciter des remous, le débat de la place des femmes dans l'Eglise est relancé. Rencontre avec Claire Conan-Vrinat, de l'association « Toutes Apôtres », qui a lu l'Evangile lors de l'office. Une provocation pour certains, un pas vers l'égalité pour d'autres."

"Cela signifie qu'il y a une différence de nature et non pas de degré entre les deux sacerdoces. Ainsi le prêtre n'est pas « plus » prêtre que le baptisé : il est prêtre autrement. Distinguer les deux sacerdoces, ce n'est pas les séparer. Il faut donc les articuler. "