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Kalev leetaru a utilisé les réseaux sociaux et le New York Times pour cartographier les "civilisations" du monde, c'est-à-dire la manière dont les gens (ou les journalistes du Times) découpent le monde en grandes entités.

"Détroit est-elle entrée malgré elle en transition ? Pour Grace Lee Boggs, la ville a été pendant des décennies le symbole international de l'industrialisation avant de devenir celui de la dévastation du capitalisme. Aujourd'hui confie Grace, « nous créons une société post-industrielle, une nouvelle civilisation. En sortant de chez moi, vous pouvez regarder autour de vous et voir seulement une ville en ruine. Ou bien, regarder Détroit et vous dire, voici notre futur ». Ce qui se joue à Détroit inspirera-t-il d'autres parties du monde frappées du même mal, qu'il se nomme austérité ou récession ?"

On ne présente plus Tim O'Reilly, l'inventeur de la notion de web 2.0, mais également celui qui a annoncé en 1993 que le navigateur internet allait transformer la civilisation... Son nouveau crédo, désormais, c'est de "Créer plus de valeur que vous n'en capturez", explique le businessman. Car quand elles capturent plus de valeurs qu'elles n'en créent, l'innovation se déplace ailleurs car elle se bloque et rien n'est pire pour un secteur que d'être condamné à l'immobilisme. Il ne faut pas expliquer aux gens comment changer, il faut le leur démontrer, explique Tim O'Reilly en évoquant le changement de culture qu'induit Code for America par exemple quand il s'attaque à un problème public et le résout en quelques semaines. Et le manager de dénoncer l'esprit de loterie de la Silicon Valley. 

Dans un intéressant compte rendu des échanges (extrêmement violents) entre pro et anti mariage pour tous, Olivier Cimelière pour le Blog du Communicant 2.0, pointe comment les échanges se radicalisent sur les réseaux sociaux comme Twitter. Sans vouloir faire le procès de Twitter, Olivier Cimelière pointe l'extrême résonance des sites sociaux... Allons-nous vers une civilisation de "gladiateurs" numériques sans limites et sans vergogne ?

Antoine Lannuzel pour We Demain revient sur l'histoire de Marcin Jakubowski, qui en 2008 se lança dans la fabrication de son propre tracteur pour 6000 $ et en publia les plans en ligne, avant de se consacrer au kit de construction du village global, un ensemble de plans libres donnant naissance à l'écologie Open Source, une plateforme ouverte qui détaille comment fabriquer les 50 machines industrielles open source nécessaires à la construction d'une petite civilisation agricole. 

Je pirate, parce que les majors proposent des services plus chers et surtout moins pertinent que les pirates, explique Ploum. Mais plus encore, parce que si je vous donnais de l'argent vous l'utiliseriez pour rendre mes achats légaux encore plus difficile à faire et pour faire du lobbying afin de faire passer des lois stupides, liberticides et dangereuses. Au final, le matraquage de la propriété intellectuelle a un autre impact, celui de détruire le fondement même de notre système éducatif : "Vous être en train de détruire ce que la civilisation a de plus cher: le plaisir de la culture, le partage de la connaissance, l'entraide, le développement personnel et l'éducation. Cela, je ne le vous pardonnerai jamais. Si je n'agis pas, mes enfants auront plus peur de copier un livre copyrighté que de voler dans un étalage ou de donner un coup de couteau. Crimes qui sont d'ailleurs moins punis par la loi que le partage de musique sur Internet."

Michel Bauwens nous explique en quoi le mouvement Occupy est un modèle pour un nouveau paradigme économique où la valeur est d'abord créé par les communautés.

Une étude souligne que les échangent de mails mondiaux restent majoritairement en silo par grande ères linguistiques et civilisationnelles.

Le Framablog a traduit une excellente interview de Marcin Jukabowski, le fondateur d'Open Source Ecology - http://opensourceecology.org -, initiateur des kits de construction du village mondial : http://opensourceecology.org/gvcs.php . L'idée est de concevoir en open source une 50aine de machines modulables pour faire toutes les activités dont nous avons besoin : un tracteur, dont on pourrait facilement enlever une roue pour l'utiliser tout autrement (en buldozer ou en machine à battre le grain...).

"Avons-nous maîtrisé les bifurcations précédentes ? Elles sont venues au fil de l'évolution, et nous les avons suivies. Nous ne les comprenons qu'après coup, et nous nous adaptons à une nouvelle normalité qui s'établit. Les gens les ont vécues comme la fin d'un monde, sans comprendre où allait le monde nouveau. Il faut prendre du recul pour voir qu'un autre monde est en train de naître. Nous vivons aujourd'hui une confusion entre crise et mutation. Nous mélangeons deux types de crises. L'évolution est faite de ruptures et de normalité. La crise dans la normalité, c'est lorsque dans le système établi apparaissent des dysfonctionnements qui nous éloignent de la norme. C'est la crise au sens propre du terme, conjoncturelle. Le problème est alors de revenir à la norme. Si le sous-emploi est conjoncturel, on va essayer de rétablir le plein-emploi dans les normes traditionnelles, avec les moyens traditionnels. Les crises de mutation, c'est passer d'un système à un autre. Et c'est ce que nous vivons aujourd'hui. Ce n'est pas une crise économique, mais une crise du système néolibéral. C'est la logique même du système qui a provoqué la crise des subprimes en 2008. Notre vrai problème est aujourd'hui de réussir la mutation. Or nous avons chaussé les lunettes de la crise du court terme. Un exemple : rigueur ou relance ? Tous les gouvernements raisonnent dans une logique de court terme ! Le pouvoir financier impose sa vision du temps court. Cela fausse tout, nous raisonnons à partir d'une économie complètement tronquée."