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《刘太医养生十条》

一、“晨起胃气最弱，故尔饮凉水以激胃气。此乃养生第一。” 

二、“午时喝保元汤勿食肉。进补而避肉毒。又进粗食小菜以裹肠毒。谓之七分饱。此乃养生第二。”

“周四玩沙的时候，他很认真的对我说：老师，以后我们不第一次就坐在那里好吗，第五次第六次再坐好吗？我的心跟着软了一下，差点答应他。”呵呵，这是可可丁思维发展的一个阶段，最近，她妈妈跟讲，现在他喜欢尝试跟大人们“讨价还价”。根据传统的方法，一般大人应该坚守住自己的规则，不允许孩子们“讨价还价”。不过我跟可可丁妈妈讲，我们应该给孩子这样的权利，因为这是他发展自己头脑思维的一个过程。如果把这个过程打断了，虽然最终他也会去遵守大人的规则了，但是却会丧失自己的创造性动力。所以，大多数“规则”上的“讨价还价”，我还是让可可丁妈妈容许可可丁的创造发挥、互相讨论的。不过还好，妈妈讲，可可丁只要经过讨论，规则最终确定下来后，就确实能够去遵守。在薛涌的博客上，正在连播他的著作“一岁就上常青藤”。摘抄几段，我觉得好的，当然是针对我们这种类似想法的，即不仅允许孩子们在规则下自由的玩闹--爱与自由，也应该允许孩子们参与到规则的制定和讨论之中--规则和平等。（呵呵，偷了孙瑞雪的词）。下面引号是摘自薛涌文章，我表示赞同的：“劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。”“劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。”“这种平等的关系，使孩子从小就有一种讨论的习惯，培养了他们把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力，构成了常青藤教育的基础。”

“讨论的习惯” “把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力”，这句话说的有点深，其实很简单，就是=制定规则和应用规则因为我是学数学的，所以知道这种习惯和这种能力对现代科研人员的重要性。

另外，我一直对国外幼儿园这种批评小孩的手段“Time out”，即离群，在某个地方坐一下。心里有个嘀咕，觉得其实更残忍（如果我是一个小孩的话）。但是，这种做法，起码比打、骂好吧，对吧。而且，对于幼儿园这种群体活动来说，难道能找到一种更好的批评手段吗。在家里，后来我们发展了一套适合家庭的批评方式，不采用国外的那种“Time out 坐板凳”方式。可惜这个方式好像只适合在家里使用。不过，还是把链接放过来，让老师和家长们指教：明确的规则 合适的惩罚--http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e27f1b01000bdf.html大致意思是，建立了一套分级批评制度，最轻的批评就是“扣鼻子”，再严重就是“挠痒痒”，因为使用这两个，感觉问题也解决了，小孩子也不会留下伤害自尊心的后遗症。其实，批评的目的，不过是让小孩子知道这样做不对，让他服软。既然他承认错了，愿意接受“扣鼻子”、“挠痒痒”的惩罚了，就是服软了。目的已经到达，同时又不让他伤害到自尊。所以，想出这个办法后，发现效果非常好。不过，这个办法好像只适合在家里用，幼儿园人太多了，可能不太适合用上。不过我还是觉得“Time out”对于小孩子来说，还是一种很严重的惩罚，最好放在批评分级制度的最后几级，作为最严重的惩罚手段。在其之前，应该有几种明晰的、较轻的批评手段。不知道，这方面幼儿教育专家们有没有探索出比较成功的方案。老师们和家长们如有知道，请给出参考。另外，说一句，这个花儿朵朵的每周碎碎谈真是好啊，形式好，文笔好，北京还真是藏龙卧虎之地，花这些钱，上这样的幼儿园，值。

首先，我很奇怪，为什么爸妈会提出“现在不吃，以后就不能吃”的前提。其次，我认为，以饥饿感来衡量人们尤其是孩子的诚信度是有失偏颇的，因为即便是成人，对自己的饥饿感也很难把握。

『首先，我很奇怪，为什么爸妈会提出“现在不吃，以后就不能吃”的前提。其次，我认为，以饥饿感来衡量人们尤其是孩子的诚信度是有失偏颇的，因为即便是成人，对自己的饥饿感也很难把握。』是啊，我也赞同这位博友的话。实际上，是博主自己把小孩子往这个规则上引过去的，小孩子不知道什么，当然就同意了。对待孩子，不应该使用过于“刚性”的规则。其实，当时饭桌上什么都不说就是了，等她饿了再稍微补充一点就行了。如果这种事情经常发生，再反思一下原因，如冷饮之类就是了。

博主的“刚性”规则的做法，不见得利于孩子的成长，等她长大了，她是否也会以这种刚性的规则，来要求自己的孩子。博主可看看薛涌博客上的一些探讨，其中涉及“规则”的一些语句如下，我觉得挺好的：“劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。”“劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。”“这种平等的关系，使孩子从小就有一种讨论的习惯，培养了他们把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力，构成了常青藤教育的基础。”因此，博主这种“因事设规”，即时起意的做法，并不是很好。应该跟孩子商量一个基本的规范，他也确实能同意遵守的，只要他未触犯那些规范，就不应该受到大人的强迫以致哭哭闹闹。所以，实际上“规则”更多地是给大人设的，“大人的权力”应该受到限制。

附：个人简历 黄明雨，男，出生日期：1972年9月18日，出生地点：江西省南昌市新建县 学历：本科，毕业学校：南京大学数学系 工作经历：1993年7月至2000年12月，任职于江西教育出版社，其中从1998年5月开始，常驻北京，任该社北京工作室主任，主持大型科学文化丛书“三思文库”的编辑工作。结识了中国一流的科学家和科学哲学领域的学者，出版过《陈景润文集》、王元院士著《华罗庚传》，以及科学史、科学哲学、科学社会学领域的近50种译著。 2000年12月至2003年6月，任职于海南出版社北京琼版图书经销部，编辑出版大量社科人文领域的翻译作品。从市场角度重新学习编辑工作，对出版产业有深入研究。 2003年9月至今，创办北京立品图书有限公司，从出版人文类图书到专注于身心灵领域的图书及相关活动，出版过克里希那穆提系列作品、梁漱溟先生晚年口述《这个世界会好吗》、胡因梦自传《生命的不可思议》等图书。 适合当教师的条件： 愿意为孩子和他人服务，对人类的历史和未来有深入认识，善于学习和自我反省，思考和表达清晰，感受力强，有较强的美术鉴赏力和动手能力。 存在的缺陷：身体的感知力不足（不善舞蹈），音乐素养差，英语的听说能力需要弥补。          虽然这几天我一直和黄明雨共处，到处去找合适的校址，而且一周前就得知他准备担当小学一年级的主班老师，但读到他的这篇文章，我还是深深地被感动，感动于一位父亲对孩子的爱，感动于他的决心和理想。             接受过华德福师资培训或任何一种师资培训，当然很好，有过教学经验会让家长更放心。但这些都不是第一重要的。我个人觉得，是否具备当老师的热情，是否把老师的职业看作人生的使命，是否敞开心怀努力学习和完善自己，是否能够有勇气直面真理，没有分别心的接纳、爱护所有的孩子，这些品质是一位老师必须具备的。技能、技巧都是可以学习的。我们的时代太需要像黄明雨这样敢于站出来担当的勇士。那么多的人都在批评应试教育的弊端，可是具体到行动上，不少人却退缩了。          我很赞同黄明雨的观点，幼儿园、中小学的老师是我们这个社会真正重要的人，他们在影响着我们的未来。希望有更多的仁人志士加人到教育行列，保护我们的孩子，也就是播种未来的希望。           我虽然接受过华德福师资培训，前些年一直在做幼儿教育，现在我把关心的重点转移到小学教育。黄明雨今年五月邀请我参与小书院的教学大纲的设计，每周四上午和家长及热心华德福的朋友一起备课。几年来一批热心的人，坚持不懈地传播华德福教育，办讲座、读书会、工作坊，我们已经凝聚了一群志同道合者。           我相信小书院的诞生，不仅来自黄明雨、来自一批又一批热心的家长和朋友，还来自于上天的旨意。时候到了，让我们行动起来！                                                                                                                                                                                                                                                                                       吴蓓

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1、自己隔水蒸半小時再切開，放入已滾起的水中，熄火浸它最少兩小時，腥味去盡，即可用以燉鮑魚。 胎動出血而又不喜吃中藥者，每日用靚花膠燉鮑魚、海參（可再加冬蟲草），另外凈配南棗煮水，安胎補血，效果真的不錯。

女儿最让我骄傲的地方，是她不管对钱财如何有兴趣，最后总能超越自己，想到如何帮助别人。这种利他主义的精神，是界定成功的更高面向。我在大学里教历史，许多学生来自商学院，一心想做生意，对历史烦得不行，觉得和他们的生活一点关系没有。我常常这样对他们讲：“如果你一生只关心你的下一张工资单，你这一辈子就很可能在为自己下一张工资单的忧虑中度过。你很难成功。如果你的兴趣和关注的问题超出了自己的这些直接的利益和经验，多想想别人、多想想世界，你就可能成为你们这一代中的领袖。显而易见：人们不可能选择一个只关心自己工资单的人当领袖。你必须通过关心别人、给别人谋福利，进而获得别人的认同和拥戴，成为他们的领袖，同时也获得个人的成功。”

劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。

劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。

美国的社会学家Annette Lareau几年前深入这两个阶层的家庭进行了实地观察，出版了《不平等的童年》一书，进一步证实了前辈的结论。

日本风俗以一口雪白整齐的牙齿为荣，所以市场上开发的各种牙刷，牙膏层出不穷，牙医也收入丰厚，可惜效果未见多佳。按说这些“残留邦人”没有条件享受这些好条件，但牙齿就是比一般日本人整齐，不免让人感到奇怪。经过进一步考察，濑村教授发现，中国人虽然牙病也普遍，但是，牙齿整齐的，比日本人比例高得多，即便是生活在日本的中国侨民，也是如此。 这是什么原因呢？ 经过研究两国人的生活习惯，这位教授茅塞顿开 – 原来问题在于中国人有个吃肉时候也吃骨头的习惯。红烧排骨，冰糖肘子，这些典型的中国菜都需要“啃骨头”。即便是到了海外，在饮食上秉性保守的中国人，依然保持着喜欢吃带骨头的肉这个习惯。从医学角度看来，事情就很好解释了。因为小孩儿啃骨头，可以使牙床受到强烈挤压，这种挤压对牙床是一种良性刺激，能够迫使它充分长开，换牙以后就会长出整齐的牙齿来。同属日本人的“中国残留邦人”因为从小随中国人生活，也养成了“啃骨头”的习惯，结果也获得了一口整齐的牙齿。

文章结尾，濑村教授用刀来形容啃过骨头和没啃过骨头的牙齿。他说，中国人的牙齿，因为经常啃骨头，就像经过磨砺的刀，锋利而漂亮，日本人的牙齿，因为不啃骨头，所以就像锈在鞘里的刀，无论质地好坏都无法发挥作用。

　孙瑞雪：有一个宝宝，四岁多来我们学校，半年内什么都不干。大部分时间都坐在院子里观察。因为他有侵犯他人的行为，孩子们自发地不和他玩。为了解决这个问题，他想了一个办法，只结交新入院的孩子，显然他想隐瞒历史，但是他搂人的动作很用力，总让那个孩子的头部紧靠着他的身体，特别难受。 　　我们为这个孩子专门开了一个会，让所有的老师看到宝宝搂人的时候都告诉他正确的做法，这个教育好就好在让孩子们自己发现问题。宝宝自己想办法，自己寻找策略。他只是需要教师在后面稍微推他一把，这个问题解决后，新的问题又出现了。长达四五个月他什么都不学，什么都不干。 　　他妈妈到学校里来找校长，在办公室里焦虑地吵了起来。宝宝跳着捂他妈妈的嘴，不想让妈妈说，几次努力失败后就离开了。第二天一大早，他走进校长办公室里问，王老师，我妈妈昨天都跟你说什么了？王老师想了一会儿说：宝宝，如果你一部分时间到教室去工作（操作教具），一部分时间满足自己在外面玩，这样就解决了你和你妈妈共同的问题。宝宝贴着王老师的耳朵说：你知道我妈妈为啥变成了那样？是我外婆把她搞的。 　　我妈妈现在又想把我变成她那样，但是她做不到了。这个孩子用了5个月的时间观察人，他发现世界变了，他在考虑问题，寻找答案。现在，他已经趋于正常。

　在长达5年的探索中，我们在学校里派生出了5个规则：不可以有粗野的行为；不可以打扰别人；别人的东西不能拿；请归位；请等待。这5个规则保证整个学校处在一片和谐和自由的状态中。而这5个规则也严格制约了老师对儿童的限制和支配权。

孙瑞雪：从我们这里出去的孩子在上学的第一年会很痛苦，孩子会说老师那样做不对，他为什么有权力那样做？通常，他们第一年的成绩会差，学起来慢。原因在于，蒙氏教育是通过孩子自己思考得出结果，而传统教育是整堂灌，要求你学完之后迅速记住。这对我们的孩子来说是不适应的，我们的教学是实物教学、概念为本。

“一哭就抱”是常青藤教育的起点。

“一哭就抱”的原则，有父母的感情在，但更是从婴儿的角度建立的。试想：婴儿在掌握基本的语言之前，和父母唯一的交流就是啼哭。她哭你置之不理、让她自己闭嘴、“培养其独立性”，这其实是阻碍了她和父母的交流。“一哭就抱”，则让她感到自己唯一拥有的交流工具非常有效，鼓励她频频使用这一工具，增加了她和大人的互动。婴

她上的第一个日本幼儿园条件不太好，老师人手不够。一位老师在她的日志上写道：“她看着老师忙得不可开交，就躺在自己的床上不作声。一旦她看见老师放下别的孩子、空出手来，她哇地一下就哭起来。老师赶紧就得抱她。”这是她四个月时的行为。十四个月时在机场那一幕，她好象是一下子被陌生人从父母手中抢走，但她竟“决定”不哭！看来，孩子从很小就会审时度势、自觉地使用自己的沟通工具。

我自己那一代的成长与我儿子有很大的差别。战乱为祸，在我那一代成长的儿童是没有市场玩具的。战后几年在湾仔书院的同学，今天久不久还有联系的几个，想像力皆不俗。想当年，我们家中有机会学弹钢琴的只有比我年长一岁的哥哥，而当时学琴是高度奢侈的玩意了。我自己比较幸运之处，是从出生到一九五七赴北美之前，居住的地方一般是荒山野岭，而家中的长辈不多管，儿童的玩意需要自己发明，或要自己改进。给今天的同学说一些例子吧。

同学们明白吗？原则上智商是天生的，但想像力不是。后者主要来自童年时的玩意。如果玩意要有想像力才能胜出，父母不压制，再蠢的孩子也懂得想象一下。科技的急进，市场玩具的廉价，居住环境的人烟稠密，加起来扼杀了无数儿童的想像力的发展。

我问护士，晚上他睡哪呢？护士说，当然是和你一起睡了，而且你们最好都脱了衣服，肌肤相亲对孩子和母亲都很有好处。

等豆豆喝完奶，婆婆马上拿水过来喂，她说，奶水下面渴死人，喝奶最容易口渴了。可是又被医生制止了，医生说，母乳里已经富含婴儿所需要的所有矿物质和水，所以没必要再给婴儿添加水，而且喝水多了，会影响喝奶的量。于是，豆豆就这样开始了6个月的完全纯母乳喂养过程。而我，每天都在不停的喝水，豆爸开玩笑说:你不是在喝水，就是在去喝水的路上

美国孩子因为不吃青菜，营养要靠维他命补充(这话值得推敲。美国的孩子们，在小学时就会学习什么是健康食物，什么是垃圾食物。有些孩子偏食不吃青菜是可能的，但不能说，美国孩子不吃青菜。美国家长给孩子们补维生素，以补钙为主)。

不论哪个国家，不管大人小孩，每人每天至少要吃三顿饭。所以大人在饭桌上的行为，每天至少重复三次，在孩子身心所产生的烙印，自然比学校的功课还要深刻。

所以大人跟小孩一起吃饭的时候，实际是在不断地对孩子进行思想意识方面的教育，切不可小看。

　肉汤+果汁+粗粮+锻炼，这基本上就是老刘家的养生重点。

2、绝不允许孩子躺着吃奶。现在开始使用鸭嘴杯练习喝水，为以后早日戒掉奶瓶喂养做好准备，这样能够很好地避免出现牙齿反咬合、颌骨发育异常以及对颞下颌关节产生不良的影响。

4、每天要求女儿或小王清洁手后，手指缠上消毒好的湿润纱布轻轻按摩孩子的牙齿和牙龈，早晚两次帮助孩子进行口腔和牙齿的清洁护理。

自从铭铭添加辅食后，就对大人的饭菜十分感兴趣，只要大人吃饭他都要吃，但是我坚决不让大人喂他，因为大人的饭菜含有盐，对于1岁内的孩子是不适合的。这时孩子的肾脏发育的还不成熟，进食盐会增加肾脏负荷，配方奶中含有的钠足够孩子需要。

一个具有较高敏感性和洞察力的父母，善于捕捉孩子特有的第一次，并且创造条件鼓励和诱导孩子反复练习进行强化他们特有的“第一次”，以便加强相关的神经连接，成为一种永久的能力保留下来，最大程度的发挥了孩子的潜能，对于学习认字也是属于这种情况。

我一直认为不要让孩子去刻意的学习什么，只要他每天玩的高兴就可以了，在玩的过程中给他讲一些知识。对于女儿为他制定的学习计划，我也是一再阻拦。

  我家打扫卫生的阿姨是个文盲，对于这个还不到30岁的年轻人竟然一字不识，我感到十分惋惜。因此，我给她买了认字卡，让她跟着我学习认字。每天晚上她工作之余我就教她认识5~10个字。铭铭一会儿跑过来看看，一会儿又跑去玩。有一次我拿着卡片问阿姨这是什么字时，还不等阿姨回答，铭铭在一边就说：“姥姥！我知道这是——米。”“姥姥，这是香。这是林。”我吃惊的看着他：“你怎么会的？”“你不是教小张阿姨的吗，我学会的！”铭铭自豪的说。