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"Texte d'une intervention d'Eric LEMAÎTRE lors d'un colloque sur la famille Dans la conception philosophique des rapports famille et société, Hegel oppose leurs vocations et souligne également les complémentarités « la société est le règne du droit, la famille est le règne de l'amour ». La famille est supra juridique, sa matrice est l'affection qu'aucun état ne saurait transmettre à un enfant comme le soulignait par ailleurs Clémenceau. La conception Hégélienne est de mettre en évidence la dimension quasi charnelle de la famille dont la dimension ne saurait être réglée seulement par la norme, la codification, les règles juridiques, mais par des valeurs morales qui transcendent les lois. Au fond l'amour qui suppose la tendresse et la capacité de corriger les dérives de l'enfant est adossée à une somme de valeurs familiales qui font en quelque sorte reculer l'intrusion du droit venant régir les rapports au sein de la cellule Familiale."

"Le Conseil pontifical pour la culture se réunit en Assemblée plénière à Rome, du 4 au 7 février sur le thème de la place des femmes dans l'Église et dans les sociétés. Les débats sur la place de la femme dans l'Église et dans nos sociétés doivent considérer « les deux mots, égalité et différence, pas seulement l'un d'eux ! », a précisé sans détour l'une des organisatrices de l'Assemblée plénière du Conseil pontifical pour la culture, présidée par le cardinal Giofranco Ravasi, qui se réunit à Rome du 4 au 7 février sur le thème : « Les femmes et la culture, entre égalité et différence »."

"C'est pour ces raisons qu'en décembre dernier, j'ai ajouté à la Commission plusieurs nouveaux membres, en représentation des Eglises particulières du monde entier. Et dans quelques jours, tous les membres se rencontreront à Rome pour la première fois. Dans ce contexte, je considère que la Commission pourra être un nouvel instrument valable et efficace pour aider à animer et à promouvoir l'engagement de toute l'Eglise - aux différents niveaux: conférences épiscopales, diocèses, instituts de vie consacrée et sociétés de vie apostolique, etc. - à mettre en œuvre les actions nécessaires pour garantir la protection des mineurs et des adultes vulnérables et donner des réponses de justice et de miséricorde. (...) C'est aux évêques diocésains et aux supérieurs majeurs que revient la tâche de vérifier que dans les paroisses et dans les autres institutions de l'Eglise soit garantie la sécurité des mineurs et des adultes vulnérables. Comme expression du devoir de l'Eglise de manifester la compassion de Jésus envers ceux qui ont subi des abus sexuels et envers leurs familles, les diocèses et les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique sont exhortés à mettre en place des programmes d'assistance pastorale, qui pourront s'appuyer sur le soutien de services psychologiques et spirituels. Que les pasteurs et les responsables des communautés religieuses soient disponibles à rencontrer les victimes et leurs proches: il s'agit d'occasions précieuses pour écouter et pour demander pardon à ceux qui ont beaucoup souffert."

"L'article 8 de la loi organique du 15 avril 2009 prévoit que l'étude d'impact contient non seulement l'examen des conséquences juridiques, mais aussi économiques, financières, sociales et environnementales qu'un projet de texte comporte. L'étude d'impact pour le projet de loi ouvrant au mariage aux personnes de même sexe s'arrête aux éléments juridiques et néglige les autres questions. Au regard des enjeux de société que le projet de loi soulève, ce choix est étonnant. Il viole en tout cas les dispositions de la loi organique de 2009."

"Pour les Romains, la division des sexes et la reproduction sexuée ne sont pas seulement une évidence, un fait de nature, un présupposé naturel, mais une norme juridique obligatoire qui veut que tous les citoyens romains se divisent et se conjoignent en mares (sing. mas : mâle) et feminae (sing. femina : femelle, femme). La coniuctio ( ou coniugium ou congressio) maris et feminae fonde le lien social, c'est la norme fondatrice qui assure la reproduction de la société, la norme organisatrice de la différence et de la complémentarité du masculin et du féminin."

"« La société n'invente pas ex nihilo la famille, elle lui est en réalité redevable. Au bénéfice de leur existence même, société et Etat sont donc tenus d'en privilégier le développement et, sauf déni de réalité ou mensonge, de conserver au mariage son rang de droit fondamental », explique l'Académie catholique de France dans cette réflexion sur l'articulation entre « conjugalité, famille, parentalité, filiation »."

" Une réponse spirituelle aux enjeux de société » Cette opération, selon ses organisateurs, n'a rien d'une contre-offensive ou d'une provocation. Il s'agirait plutôt d'une réponse spirituelle aux enjeux de société qui se jouent à travers ce débat, notamment autour de la famille. L'initiative est soutenue par plusieurs évêques : le cardinal Philippe Barbarin (Lyon), Mgr Dominique Rey (Fréjus-Toulon), Mgr Raymond Centène (Vannes), Mgr Jean-Pierre Cattenoz (Avignon), Mgr Alain Castet (Luçon), par de nombreux supérieurs de communautés monastiques (Kergonan, Saint-Benoît-sur-Loire, Solesmes…), recteurs de sanctuaires (Paray-le-Monial, Rocamadour, Ile-Bouchard…), prêtres et religieux."

"Au lieu de descendre massivement dans la rue et de balancer des slogans, si on prenait le temps de dialoguer et de discerner. Au lendemain de la manifestation contre le mariage pour tous, de nombreuses voix chrétiennes se sont fait entendre pour regretter l'absence de dialogue au sein des Eglises. Des évêques ont défilé. Beaucoup ont pris des positions tranchées contre ce projet de loi. Depuis des mois, ils réclament un débat sur ce sujet pour faire entendre l'opinion publique française... tout en omettant par ailleurs de prendre en compte la diversité d'opinions des croyants. Comment appeler à un débat dans la société civile alors que le débat entre croyants n'est pas favorisé ? En ce qui me concerne, je l'ai déjà dit, je l'ai déjà écrit, dans ce débat, je refuse de choisir mon camp. Je ne veux pas entrer dans une confrontation que je juge stérile. Citoyen français, catholique de surcroît, j'essaie de comprendre et d'accueillir la réalité, non pas telle que je voudrais qu'elle soit, mais telle qu'elle est : il y aujourd'hui, dans notre pays, des couples homosexuels qui souhaitent bâtir leur vie de couple et leur vie de famille sur le mariage. Cela peut nous surprendre, nous inquiéter peut-être, mais c'est un fait. Cette revendication, qui n'est pas nouvelle, est aussi le fruit d'une évolution de nos sociétés occidentales."

"Parce qu'elle est le lieu où l'homme « s'humanise » pour devenir une personne mûre et responsable, la famille fait partie de ce patrimoine commun que chaque génération accueille pour en prendre soin et le transmettre aux générations futures. Elle est le « nid » fondateur de la vie sociale, où chacun, tout en se découvrant « unique », vit l'humanité en tant qu'expérience collective. C'est pourquoi, l'article 16 de la déclaration universelle des droits de l'homme proclame : « La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l'Etat ». Nous sommes tous à la fois vulnérables et interdépendants."

"Fait-on plus sensible, aujourd'hui, que la question homosexuelle ? Il est aisé de comprendre combien fragile et délicat est ce sujet qui touche à la fois au plus grand fondement de la société et au plus intime de la personne dite « homosexuelle ». Car il s'agit bien d'une personne humaine qu'il faut d'abord comprendre plutôt que condamner. Il faut bien dire que l'attitude, parfois agressive, vindicative, d'un certain lobby gay a créé les conditions d'une certaine exaspération. Eternel balancier de l'histoire, la haine de l'homosexuel a conduit à la violence de la revendication gay actuelle. Difficile, dans ce contexte, d'avoir une parole, une pensée, et plus encore une discussion sereine. "

"Parfaitement résumée par le sigle LGBT4, cette théorie inspire l'ensemble des revendications juridiques visant à aligner les institutions sociales sur ces nouvelles normes. Sous prétexte d'égalité, l'enjeu n'est rien de moins que de substituer à une société hétéro-normée5, une société homo-normée d'où la différence et la complémentarité sexuelles seraient bannies."

"Pour Tugdual Derville, délégué général d'Alliance VITA et porte-parole de la Manif pour tous : «Ce processus flou du vote à main levée sur un sujet de société qui divise profondément les Français ne fait que renforcer le grand mouvement social qui se lève dans notre pays. Pourquoi a-t-on interdit aux Sénateurs d'assumer publiquement leur soutien ou leur opposition à ce texte ? Comment ne pas voir dans ce procédé un signe de plus d'un passage en force, dicté par des considérations politiciennes ? Et ce vote intervient alors que nous avons eu la révélation des réseaux de promotion, à Paris même, de sociétés privées de location de services en matière de procréation artificielle, à l'étranger, pour des couples de personnes de même sexe. Notre colère est grande, parce que la voix des enfants a été totalement étouffée. Nous la manifesterons le dimanche 26 mai 2013 avec la fermeté paisible qui est la marque de notre mouvement. »"

"Alors que notre société s'apprête à vivre un tournant de civilisation historique, un choix radical se présente à nous. Depuis plusieurs décennies le monde occidental forgé par des millénaires d'Histoire est comme soulevé par un raz-de-marée, comme si les pilotis sur lesquels Venise s'est construite étaient emportés, laissant la Sérénissime dériver aux grés de courants divers. Avec heurs et malheurs, parfois empruntant des chemins de traverse, la civilisation occidentale s'est édifiée sur les trois pilotis fondamentaux que sont l'hellénisme, le judaïsme et le christianisme. Trois sources qui se sont embrassées, émondées l'une l'autre pour s'unifier et offrir comme un écrin particulièrement soigné afin que puisse s'épanouir la personne humaine."

Les lobbies LGBT mènent depuis plusieurs années ce qu'ils considèrent être un combat contre l'homophobie et pour la reconnaissance des droits des homosexuels. C'est sur le fond louable et juste. On ne peut, en effet, accepter que des personnes humaines soient mises au ban de la société ou stigmatisées. Et il faut bien reconnaître que des siècles durant, les homosexuels ont été la risée des gens dits « normaux ».

"On peut avancer sans risque qu'il s'agit d'un record : un décret du 25 octobre 2016 précise la composition et le fonctionnement du Haut Conseil de la famille, de l'enfance et de l'âge (HCFEA), qui compte pas moins de... 230 membres ! La création de cette instance est prévue par l'article 69 de la loi du 28 décembre 2015 relative à l'adaptation de la société au vieillissement. Placé auprès du Premier ministre, le Haut Conseil "a pour missions d'animer le débat public et d'apporter aux pouvoirs publics une expertise prospective et transversale sur les questions liées à la famille et à l'enfance, à l'avancée en âge, à l'adaptation de la société au vieillissement et à la bientraitance, dans une approche intergénérationnelle"."

"Tel est le thème des prochaines Semaines Sociales de France, les 19 et 20 novembre, à Paris. Dès maintenant, il est possible de s'y inscrire, mais aussi de donner son avis sur l'éducation. Présentation... Chaque année, depuis 1904, les Semaines Sociales de France organisent une session consacrée à un grand enjeu de société. Cette session a pour objectif de se former, de débattre et de rechercher des pistes concrètes pour construire une société fondée sur le bien commun. En 2016, pour le thème de l'Éducation, la session revêt un nouveau format : le rassemblement national, des 19 et 20 novembre à Paris, est précédé d'une démarche participative, en régions et en ligne, dès le mois de mars : Quels sont vos diagnostics sur l'éducation ? Quelles expériences réussies souhaitez-vous partager ? Quelles propositions voulez-vous faire ? "

"Pour Oranne de Mautort, directrice adjointe du service national Famille et société de la Conférence des évêques de France, la simplification du divorce fait progresser la banalisation du divorce dans la société. La possibilité de se passer d'un juge supprime un élément important de la protection des enfants."

"Quel statut accordons-nous au sexe dans notre société ? Valeur basse ? Celle d'un consommable ? Ce sera une société liquide, déstructurée, sans sécurité. C'est le règne du sexe produit de consommation courante. Où le couple ne dure pas. Où la parole ne tient pas. Faute d'engagement, l'insécurité affective fausse les relations : chacun reste sur le qui-vive pour ne pas être abandonné comme un colis encombrant ; chacun navigue à vue, incapable de tenir le cap d'un grand projet familial."

"Pour l'évêque du Havre, président du Conseil « famille et société » de la Conférence des évêques de France, le report de la loi sur la famille doit permettre au gouvernement d'engager un vaste mouvement de consultation dans la société française, y compris de l'Église."

Réalisé par BVA pour le Parisien Aujourd'hui en France Les principaux enseignements de ce sondage : IVG, PMA pour les couples hétérosexuels et mariage pour tous : des mesures validées par les Français et les catholiques, qui heurtent plus sensiblement les catholiques pratiquants réguliers L'homoparentalité cristallise les crispations des catholiques, et plus spécifiquement des catholiques pratiquants Si le droit à l'adoption pour les couples homosexuels est désormais approuvé par une courte majorité de Français (50%), il soulève plus de réticences au sein de la population catholique : seuls 42% des catholiques Français se sont déclarés favorables à l'adoption par les couples de même sexe et ce taux chute à 21% auprès des pratiquants réguliers. Non autorisé en France, le droit pour les couples homosexuels d'avoir recours à la procréation médicalement assistée (PMA) est plus fortement débattu dans l'opinion. Seulement 39% des Français déclarent l'approuver et le soutien à cette mesure est encore plus minoritaire auprès des catholiques dans leur ensemble (30%) et notamment des catholiques pratiquants réguliers (11%). Le souhait d'une Eglise réformiste, en adéquation avec les évolutions de la société Des engagements sur la contraception souhaités par 9 catholiques sur 10 Le statut des prêtres : des évolutions majoritairement attendues. 89% des Français (+4 pts) et 87% des catholiques se déclarent en faveur d'une implication de l'Eglise pour autoriser le mariage des prêtres alors que 85% des Français (+5pts) et 84% des catholiques se disent favorables à ce que l'Eglise donne aux femmes la possibilité d'être prêtre. Le remariage de personnes divorcées constitue également un point sur lequel une ouverture de l'Eglise serait souhaitée. 83% des Français et 83% des catholiques s'y déclarent favorables, tout comme 63% des catholiques pratiquants réguliers.