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Presse France 24 Mariage homosexuel : la prière universelle qui divise les catholiques ACY - Vu le 17/08/2012

Les auditions des représentants des cultes à l'Assemblée nationale signent une agressivité croissante d'une partie de la majorité vis-à-vis des religions, et particulièrement de l'Église catholique.

L'évidente mobilisation des catholiques (et des chrétiens en général) contre le soi-disant « mariage pour tous  » n'est pas bien reçu de ceux qui adhèrent au projet Taubira et voudraient qu'on entende leur voix dans l'Église. Ils ne sont d'ailleurs nullement silencieux, et un journal comme Le Monde accueille leurs protestations avec empressement, lorsqu'il ne les sollicite pas. On s'étonne d'ailleurs que le quotidien qui soutient avec tant d'ardeur la cause du mariage gay n'ait pas encore mobilisé Hans Küng, qu'il invite de saison en saison à vitupérer une Église réactionnaire et son ancien collègue de Tübingen, qui a poussé l'intolérance à son égard jusqu'à le recevoir cordialement à Castel Gandolfo. Mais c'est la règle du jeu que de faire participer au débat tous les partenaires possibles. Et l'on ne voit pas pourquoi on exclurait ceux qui n'acceptent pas la position de l'Église sur la question du mariage et de la filiation.

L'Observatoire sociopolitique du diocèse Fréjus-Toulon (OSP) et l'Association des économistes catholiques (AEC), organisent samedi 9 mars à Toulon des États généraux de la famille « Famille (s), je vous aime ! »

"Le plus grand paradoxe du synode actuel est peut-être que les évêques parlent fréquemment, avec passion et à juste titre du besoin d'un langage clair et constructif. Et pourtant le processus tel qu'il s'est déroulé jusqu'à présent est rien moins que clair et suscite par conséquent des réactions négatives comme la peur et la confusion chez les fidèles catholiques qui suivent les délibérations, et peut-être parmi les évêques eux-mêmes."

"Quel est le devoir d'un évêque catholique en ce qui concerne l'enseignement moral de l'Eglise au sujet de l'attraction homosexuelle et des actes homosexuels ? "

"A l'heure actuelle, les catholiques sont confrontés à des cardinaux et des évêques qui favorisent ouvertement la Sainte Communion pour les divorcés remariés, un processus synodal qui évite de répéter la révélation du Seigneur selon laquelle le remariage est un adultère, et à une série continue de remarques provocatrices du pape concernant la sexualité et la vie conjugale. Tout cela malgré la croyance cohérente et la pratique de l'Église, qui furent proclamées avec éloquence durant le XXe siècle en réfutation systématique de positions qui sont actuellement préconisées ou tolérées."

"Le cardinal Raymond Burke parlait à Rome le 7 mai sur l'enseignement catholique concernant le mariage. Il a dit : « Il n'est pas possible que l'Église professe la foi en l'indissolubilité du mariage, en accord avec la loi de Dieu inscrite dans chaque cœur humain et annoncée par la parole du Christ, et en même temps, admette aux sacrements ceux qui vivent publiquement en violation de cette indissolubilité. » Le cardinal Robert Sarah, s'adressant mardi au National Catholic Prayer Breakfast, relevait un point connexe : « Aujourd'hui, nous assistons à l'étape suivante - et à la consommation - des efforts pour construire un utopique paradis sur Terre sans Dieu. C'est l'étape consistant à nier complètement le péché et la Chute. Mais la mort de Dieu a pour résultat l'enterrement du bon, du beau, de l'amour et de la vérité. Le bien devient le mal, la beauté est laide, l'amour devient la satisfaction des instincts sexuels primaires, et les vérités sont relatives. » Ces deux déclarations sont utiles pour réfléchir à la très discutée note 351 d'Amoris Laetitia. La permission donnée dans l'exhortation apostolique d'administrer les sacrements « dans certains cas » à ceux qui vivent publiquement une deuxième union adultère est incompatible avec la compréhension que l'Église a de sa mission, de ses tâches et de la vérité. Autrement dit, elle établit une innovation dans la discipline sacramentelle qui sape tout l'ordre sacramentel de l'Église."

"Le pape avait chargé l'archevêque de Vienne, qui fut le maître d'œuvre du Catéchisme de l'Église Catholique, de présenter aux médias son exhortation Amoris laetitia au moment de sa parution. Depuis lors, à trois reprises, il l'a désigné publiquement comme l'interprète autorisé de celle-ci. De là l'importance que prend la parution, dans le dernier numéro de La Civiltà Cattolica, revue des Jésuites de Rome et organe officieux du Saint-Siège, d'un nouvel entretien de son directeur, le P. Antonio Spadaro s.j., avec le cardinal dominicain. Sur ma seule compétence de théologien, je voudrais dégager les articulations doctrinales de l'interprétation d'Amoris laetitia que donne le cardinal Schönborn, tout particulièrement en ce qui concerne le chapitre VIII."

"Le propos est si banal qu'il n'est pas utile de citer son auteur. N'est-ce pas l'Église catholique en général, dit-on, qu'il faudrait accuser, à propos des affaires de pédophilie, plutôt qu'un de ses dignitaires, à cause de son malaise à l'égard de la sexualité ? Oui, c'est un grief très répandu, même s'il se décline sous de nouvelles formulations. Le christianisme aurait, quasiment de naissance, répandu la phobie et presque la haine des corps. Aujourd'hui encore, l'Église serait retardataire sur l'évolution des mœurs, ce qui contribuerait à expliquer une certaine névrose à l'égard de la sexualité."

"En 2012 j'ai proposé à une revue catholique un article intitulé "Pourquoi le mariage gay est inévitable". Le rédacteur en chef m'a répondu que c'était fort intéressant, mais « qu'il ne serait pas judicieux de le publier. On risquait de décourager nos amis qui se consacraient activement à la lutte contre cette tendance. Et même si leurs efforts n'aboutissent pas on peut en tirer plus tard un avantage politique... Je m'interroge sur un avenir incertain, dont j'ignore à peu près tout, qui devrait être inimaginable, mais je suis certain qu'il ne faut pas publier cet article par fidélité envers nos amis. »"

"Il n'y a pas de sujet sur lequel je sois plus questionné que sur l'enseignement de l'Eglise à propos de la contraception. C'est la chose qui déconcerte ou embarrasse le plus mes interlocuteurs à propos du catholicisme : « les catholiques et la contraception, c'est vraiment si étrange. Quel est le problème avec vous, les gars ? »"

"Comment expliquer les relations sexuelles entre un homme et une femme dans leur sens originel, « pur » de toute distorsion culturelle ou de dérive imaginative lascive ? Nous pourrions commencer par citer Jean Paul II : « Seul l'homme et la femme chastes sont capables d'un amour vrai ». Mais compte tenu de l'ignorance généralisée de la définition de chasteté, même chez les catholiques, nous devons en donner une : « La chasteté est la vertu qui exclut ou modère l'assouvissement de l'appétit sexuel. » (J. Melody)."

"Deux entretiens récents avec d'éminents Cardinaux ont promu les efforts pour désarçonner la suggestion du cardinal Walter Kasper de donner la Sainte Communion à des personnes unies par un "remariage" invalide. Le cardinal Carlo Caffarra, archevêque de Bologne, s'est confié au journal "Il Foglio". Le Cardinal Gerhard S.E. Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, a accordé un long entretien à l'hebdomadaire catholique Français "Famille Chrétienne". Tous deux ont déclaré nettement qu'il ne saurait y avoir de changement dans les règles sacramentelles sans remettre en question l'indissolubilité du mariage."

"■ Quel est le thème du synode et qui y participe  ? La famille, mais du point de vue de sa vocation et de sa mission. Deux cent soixante-dix Pères synodaux sont présents  : des évêques et cardinaux élus par les conférences épiscopales (183) ou bien nommés d'office (42) du fait de leur mission, notamment à la Curie romaine ou dans les Églises orientales catholiques, ou bien nommés par le Pape (45)  : 54 viennent d'Afrique, 64 d'Amérique, 36 d'Asie, 107 d'Europe, 9 d'Océanie."

"ourquoi les médias français ont-ils donné un si faible écho à l'immense manifestation qui a eu lieu à Rome, samedi dernier, pour la défense de la famille ? Par son ampleur, elle était semblable à notre Manif pour tous. Mais il vaut mieux, sans doute, être discret sur ce genre d'événement, qui trouble le conformisme culturel parce qu'il montre qu'il y a une opposition dynamique, populaire, jeune, à ce qu'on présente comme des évolutions irréversibles de société. Il est vrai aussi que, comme chez nous, c'est une foule catholique qui s'est déployée dans la ville éternelle et que c'est un motif supplémentaire de minorer le phénomène. Étant entendu que le catholicisme est du côté conservateur et que c'est contre lui qu'il faut lutter si l'on veut avancer vers ce qu'on croit être l'émancipation sociale."

"Le document de travail du prochain Synode sur la famille préparé par l'Eglise catholique refuse l'idée d'un « mariage homosexuel », mais il prévoit d'admettre dans certains cas des divorcés remariés à la communion eucharistique. Rome exprime donc un « non » définitif à toute définition d'un « mariage » pour les homosexuels : l'Eglise déclare qu'il n'est pas possible de mettre sur le même plan les « unions homosexuelles » et « le dessein de Dieu sur le mariage et la famille », même si elle met en garde contre toute « discrimination injuste »."

"Comme si les choses étaient aussi simples  ! Notre confrère Henrik Lindell, qui est lui-même protestant évangélique et originaire de Suède, rappelait encore récemment que dans ce pays les Églises luthériennes s'étaient complètement vidées, après s'être alignées totalement sur les canons de la doxa libérale-libertaire. Seules les églises catholiques et évangéliques se remplissent, précisément en raison de leur fermeté et de leur clarté dans le domaine de la vie familiale."

" peine achevée sa première étape, période encore préparatoire, le Synode de l'Eglise catholique sur la famille traverse une zone de turbulences : des voix divergentes, voire centrifuges, s'élèvent pour contester certaines remarques du compte-rendu des premières discussions. Alors qu'on en n'est encore qu'au début des travaux de ce grand rendez-vous international qui ne doit s'achever qu'à l'automne… de l'année 2015, c'est-à-dire dans un an, plusieurs responsables ecclésiaux, et parmi eux des prélats haut placés, manifestent une réelle inquiétude. Et beaucoup de demandes de modifications du rapport d'étape sont exprimées. Sont mises en cause tout particulièrement des déclarations sur les couples non mariés, la question difficile des divorcés remariés, et le problème de l'attitude des chrétiens devant les comportements homosexuels. Certains regrettent que le mot « péché » soit trop peu utilisé… D'autres demandent qu'on insiste plus sur le rôle des grands-parents et de la femme dans la transmission de la foi et des valeurs familiales. Ou bien sur la perspective missionnaire où les familles peuvent être placées."

"Depuis que je suis adulte, je suis allé grosso modo une centaine de fois à Rome. Certaines visites pour des motifs purement séculiers, culturels ou politiques, d'autres pour des questions relatives à l'Eglise catholique. Mais je peux dire sans le moindre doute que la journée d'hier fut la plus étrange de celles que j'ai passées dans la Ville Eternelle."