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"C'est une interview donnée au magazine Challenges par la nouvelle recrue de l'Observatoire de la laïcité à Matignon, Dounia Bouzar, qui relance le débat. Faut-il, au nom de l'égalité entre les religions, supprimer des fêtes chrétiennes pour les remplacer par des fêtes juives et des fêtes musulmanes ? Oui, répond l'anthropologue, qui, de 2003 à 2005, a siégé au Conseil français du Culte musulman, dans ce long entretien consacré au problème de la laïcité dans le monde de l'entreprise : « Je pense que la France a montré l'exemple de la laïcité au monde en instaurant la première la liberté de conscience, d'avoir la religion de son choix ou de ne pas croire en dieu. Elle doit donc continuer à montrer la voie. Aujourd'hui tous les Français fêtent Noël et je pense qu'il faudrait également qu'un de nos jours fériés soit celui d'une fête juive et d'une fête musulmane. »"

"François est à la une du magazine américain Time. Les catholiques saluent cette distinction. Fort bien : le choix est légitime et cohérent du point de vue de l'attention suscitée par Jorge Mario Bergoglio depuis son élection le 13 mars dernier. Pourquoi les catholiques bouderaient-ils leur plaisir, eux qui étaient jusque-là surtout habitués à une certaine méfiance du monde médiatique à leur égard ? Pourtant, si l'immense majorité des commentateurs s'accorde à reconnaître l'aspect positif d'un pape « personnalité de l'année » (après Jean XXIII en 1962 et Jean-Paul II en 1994), certains émettent quelques réflexions plus nuancées, notamment dans le monde anglo-saxon, avec en toile de fond une question : Et si tout cela était un malentendu ?"

"Croire.com est un site internet appartenant à Bayard qui se définit « chrétien« , afin de répondre « aux grandes questions de vie et de foi » et de rendre « acessible l'actualité du message chrétien, apportant ainsi sa contribution au souci d'évangélisation de l'Eglise. » Le site Croire n'a pas publié ce commentaire. Ne voulant pas se laisser démonter, l'internaute a envoyé un message à l'attention des modérateurs, que ces derniers ont publié (pseudo: Done), et auquel ils ont répondu : « @Done… le ton de vos propos renforce les raisons pour lesquelles nous modérons comme nous l'entendons notre site. Se positionner en juge donne-t-il un droit d'accès prioritaire à la communion ? Pour vous aider à « réfléchir »… nous relayons ici un article de nos confrères du Monde… [...]« Il est donc plus convenable de publier un article du Monde sur une question liée aux sacrements que de citer le catéchisme ! "

"Le 27 avril 2014, le Pape François présidera la canonisation de Jean XXIII et Jean-Paul II. L'événement attirera à Rome une foule considérable, et retentira dans le monde entier, tant ces deux grands papes ont marqué la vie du monde et de l'Eglise."

" Qu'as-tu fait de ton frère ? » tel est le thème du Pèlerinage militaire international qui a lieu à Lourdes du 15 au 17 mai avec des aumôniers militaires du monde entier. Cette année, le pèlerinage fait suite au Congrès des ordinaires militaires et évêques aux armées qui se tient à Paris du 11 au 14 mai. Une quarantaine d'ordinaires et de vicaires généraux venus du monde entier sont accueilli par le diocèse aux armées françaises et son évêque, Mgr Luc Ravel."

"Le pape a appelé mardi matin à "vaincre et surmonter les peurs que l'Europe et le monde entier sont en train de vivre", devant le Parlement européen, "institution fondamentale dans la vie de l'Union européenne". "Beaucoup de choses ont changé depuis un quart de siècle et la visite du pape Jean-Paul II : les blocs qui divisaient l'Europe n'existent plus", a-t-il expliqué en référence aux déchirements de la guerre froide. "Le rêve que l'Europe puisse se déployer dans ses frontières naturelles, celles que la géographie lui a données, est en train de se réaliser", a poursuivi le souverain pontife, pour qui le monde est toutefois "de moins en moins eurocentrique"."

"Contre toute attente, François s'est avéré être un pape diplomate. C'est ce que soutient Andrea Riccardi, fondateur de la communauté italienne Sant'Egidio, souvent surnommée « l'Onu du Trastevere », du nom du quartier romain où elle a vu le jour. De passage à Paris pour la présentation de son ouvrage consacré au pape argentin et pour différentes rencontres, cet ancien ministre lance aussi un nouvel appel à la paix au Moyen-Orient, afin de préserver la présence chrétienne, gage de pluralisme dans la région. Depuis sa création dans les années 60, cette organisation catholique, très active dans la lutte contre la pauvreté et pour le dialogue interreligieux, est notamment intervenue dans plusieurs conflits dans le monde, favorisant la signature d'accords, les processus de paix et la transition démocratique."

"Datée du 10 avril 2017, jour de la messe chrismale, les cinq évêques de la Province ecclésiastique de Poitiers ont adressé une lettre aux prêtres de leurs diocèses, intitulée « Message des évêques de la Province de Poitiers aux prêtres de nos diocèses ». Partant du constat de « la baisse numérique, non seulement des prêtres, mais aussi des fidèles » ils se veulent « porteurs d'attentes (…) peinant d'une part à y répondre, et d'autre part à le faire de manière juste ». Dans une première partie, les évêques, solidaires de leurs prêtres, se qualifiant de "religieux de Dieu", invitent à se replacer devant « celui dans les mains duquel nous mettons et remettons sans cesse nos vies », citant le bienheureux Newman. Dans une deuxième partie, « percevant des aspirations nouvelles », ils abordent sans fard celles-ci : « la diversité des missions s'est peu à peu réduite (…) ne proposant guère d'« évolution de carrière » et veulent développer « un accompagnement plus personnel de chacun » des prêtres pour « permettre des ministères plus diversifiés (…) (et) donner les moyens de comprendre les chemins sur lesquels le monde est engagé » ; par ailleurs, au vu des « sociétés dans lesquelles les mobilités géographiques sont de plus en plus fréquentes » les évêques de la Province « s'engagent à encourager le travail transversal entre (les) diocèses ; pour soutenir la vie des prêtres marquée par une certaine solitude, ils « veulent proposer à des prêtres une expérience provinciale de fraternité missionnaire dans un ou plusieurs de (leurs) diocèses. Ce sera un signe donné d'une autre manière d'exercer le ministère ». Enfin les évêques de la Province donnent rendez-vous aux cinq conseils presbytéraux en octobre 2018 pour « revenir sur la réception de ce message et de nous inscrire dans une dynamique missionnaire »."

"Auxerre, le 17 octobre 2016 Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France vient de publier un texte de fond pour "retrouver le sens du politique". Il s'agit de revenir à la vraie nature du politique pour mieux considérer combien il est essentiel au fonctionnement de la société. Partant du constat de la crise profonde du politique, les évêques invitent à sortir de la sinistrose pour entrer dans une logique d'avenir valorisant la parole et la réflexion comme seules capables de créer les conditions d'un vrai débat. "Les catholiques, citoyens à part entière, ne peuvent se désintéresser de ce qui touche à la vie en société, la dignité et l'avenir de l'homme" et nous sommes donc invités à élever ce débat… sans le perdre de vue, et sans nous ériger en contre-culture "en dehors du monde, en position de surplomb". "

"Est-ce ce que les catholiques baptiseraient des extra-terrestres? Et les ordonneraient-ils prêtres ? Si nous découvrions l'existence d'une vie ailleurs, voilà à quel genre de questions l'Eglise catholique devrait se confronter. Au fond, est-ce que cela modifierait notre vision de la vie, du monde, de Dieu? C'est le sujet du petit livre de Guy Consolmagno, astronome jésuite au Vatican, qui a décidé de prendre un peu d'avance."

"Des directives anticipées contraignantes et une sédation profonde en phase terminale : telles devraient être les pistes du texte sur la fin de vie qui ne légalisera pas l'euthanasie ni le suicide assisté."

La montée des préoccupations à l'égard des manifestations du « fait religieux » dans le monde de l'entreprise a amené SOCIOVISION à se pencher sur le sujet depuis plusieurs années. Nous avons souhaité, dans le cadre de cette note, regarder comment se positionne l'ensemble de l'opinion publique française. Dans une France de plus en plus multiculturelle, mais aussi de plus en plus indifférente à la religion, comment réguler la liberté d'expression religieuse dans les espaces de vie collective, que sont notamment les entreprises ? Les résultats de l'Observatoire SOCIOVISION de la société française montrent qu'une très large majorité des Français souhaite la discrétion des affirmations religieuses, voire la neutralité de ces espaces de vie en commun. Ils indiquent aussi qu'existe une opposition sur ces sujets entre les Français musulmans et les autres, qui constituent l'immense majorité.

"lors que l'Assemblée Nationale débute l'examen de la proposition de loi Claeys-Leonetti sur la fin de vie, cinq hauts dignitaires religieux ont signé une tribune dans le Monde pour cette loi ne conduise pas "à décider de donner la mort". Parmi les signataires, on retrouve le cardinal Barbarin, archevêque de Lyon. A ses côtés, le pasteur François Clavairoly, le grand rabbin de France Haïm Korsia, le président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France Mgr Emmanuel et le président d'honneur du Conseil français du culte musulman Mohammed Moussaoui."

"« L'interdit de tuer doit être préservé » : c'est le titre de la tribune publiée par Le Monde ce lundi 9 mars, dans laquelle cinq représentants des trois grandes religions monothéistes unissent leurs voix pour dire leur opposition à l'emploi de la sédation pour donner la mort. Une première."

"À la une du Monde d'hier un grand titre : « Chrétiens, juifs, musulmans : l'appel des religions contre la loi sur la fin de vie ». Il s'agit d'un appel pour que « l'interdit de tuer soit préservé dans la loi ». Cinq hauts dignitaires l'ont signé : le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, François Clavairoly, président de la fédération protestante de France, Mgr Emmanuel, président de l'assemblée des évêques orthodoxes de France, Haïm Korsia, grand rabbin de France, Mohammed Moussaoui, président des mosquées de France. Il y a donc unanimité entre les grandes religions monothéistes sur un sujet extrêmement sensible, celui du terme de la vie humaine. Le fait est à noter, alors que le débat fait rage et que les promoteurs du droit à l'euthanasie disposent d'une orchestration médiatique considérable qui a abouti à rallier une bonne part de l'opinion."

"Je ne connais pas Jean-Baptiste Sebe et de Pierre-Yves Fumery, tous deux prêtres, mais je suis attristé par leur mort volontaire à quelques semaines d'écart. Chaque suicide est une souffrance pour l'entourage mais aussi pour le monde parce qu'il nous rappelle que la vie d'un être humain n'existe pas en-dehors de la vie des autres, de la société humaine. Or, la personne qui choisit de disparaître met en quelque sorte de côté tous les autres, comme s'ils n'existaient plus. "

" Nos évêques publient un document consacré à « retrouver le sens du politique » occasion d'être encensés dans le quotidien capitaliste d'extrême gauche Libération. Une grande nouveauté, il fallait y aller voir. Si c'est dans les pages de Politique générale que je vous propose cette réflexion sur la réflexion des évêques français à propos de la politique, c'est justement que leur document est très significatif non seulement de ce qu'ils pensent eux, mais de ce qu'on essaie de penser un peu partout face à la crise migratoire, de ce que pensent nos élites, de ce qui reste de pensée au Parti socialiste éclaté en diverses prétendances, et aussi de ce que signifie la fameuse « identité heureuse » chère à Monsieur Juppé, le candidat le plus à gauche parmi tous ceux qui se présentent à la Primaire de droite. Bref, quelque part entre Emmanuel Macron, Manuel Valls et Alain Juppé, une fois de plus nos évêques pensent au Centre, ils sont par conséquent au centre du débat, ils apparaissent comme représentatifs de la caste au Pouvoir, dont ils comptent certainement parmi les plus ardents soutiens. Ils sont en ce sens magnifiquement conservateurs ! "

"L'actualité récente montre que la vie des groupes et les contraintes du calendrier empêchent le Parlement d'être une enceinte adaptée et porteuse d'un débat apaisé sur les « questions de société » qui, par nature, transcendent les clivages partisans. C'est pourquoi les Poissons Roses avaient appelé les députés et les sénateurs du PS à mettre en place une instance de régulation politique transpartisane. Les 700 000 pétitions de nos concitoyens, rassemblées en un temps record et apportées ce matin au CESE (Conseil Economique, Social et Environnemental), rendent possible un premier pas vers cette évolution nécessaire dans un monde de plus en plus complexe."

"Depuis quelque temps déjà, l'actualité nous submerge de nouvelles sur la politique. Que ce soit les élections américaines, les primaires françaises ou les élections partielles au Québec, les médias, analystes, chroniqueurs et partis politiques n'ont de cesse de nous manifester l'importance des enjeux et du processus électoral de nos démocraties. Manifestement, l'Église ne manque pas le bateau avec la publication du document du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France intitulé Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique. Puisque, comme tous les citoyens, les catholiques doivent prendre leurs responsabilités en s'informant et en s'engageant dans la vie sociale et politique de leur pays, les évêques français ont cru bon de leur fournir cet instrument."

"J'avais été choqué que certains se drapent de l'appellation « catholique d'ouverture », appellation qui, me reléguant au rang de 'catho en clôture', avait ce parfum renfermé d'un « camp du bien » un peu select. Plus récemment, j'ai été attristé que, dans une interview à La Vie où il se félicitait d'ailleurs de la capacité des jeunes à « transcender les clivages »politiques et ecclésiaux, l'Abbé Grosjean ait cru bon d'identifier un clivage nouveau entre « ceux qui prennent le tournant du christianisme identifié et décomplexé et ceux qui restent dans l'Eglise des années 80 où il faut s'excuser d'être chrétien. » Tollé compréhensible à ma gauche : il n'en fallait pas plus pour susciter un mouvement défensif, ce qui avait conduit Benoît à appeler chacun à « lever les yeux » vers le monde et vers la croix. Dans ce mouvement, certains ont publié des analyses savantes du catholicisme. J'en retiens essentiellement ceci : d'une part, ces analyses procèdent précisément du repli identitaire qu'elles dénoncent dans le « camp d'en face » ; d'autre part, leur objectif est toujours, pour employer les termes de l'une d'elle, de redessiner la « norme » et les « marges ». Bref, chacun est l'extrémiste de l'autre au lieu d'être son frère."