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"EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Depuis dix ans notre pays est régulièrement traversé par des débats sur la nature des menus scolaires, laissant ainsi bien des élus, responsables des cantines scolaires publiques, dans un grand désarroi face à ce sujet de société de plus en plus virulent. Peut-on obliger un enfant catholique à manger de la viande un Vendredi saint parce que rien d'autre ne lui est proposé, ou bien un enfant juif ou musulman à consommer du porc ? Doit-on participer au gâchis alimentaire en prescrivant aux enfants qui ne souhaitent pas consommer de chair animale de laisser sur le bord de leur assiette la partie du menu ne leur convenant pas ? Dans les cantines de la République, faut-il prendre en compte les prescriptions religieuses et, si oui, dans quelles limites ? Doit-on obliger les enfants à jeûner ou à se nourrir de façon déséquilibrée à défaut de vouloir transgresser les habitudes familiales ? De plus en plus de nos compatriotes aspirent à préserver la vie animale et se refusent par éthique à consommer viande ou poisson. Doit-on être à l'écoute de ce mouvement de société ? Nourrir dans quelques décennies onze milliards d'êtres humains et protéger la planète en particulier des émissions massives de C02 obligera les générations à venir à réviser leur mode d'alimentation. Doit-on anticiper cette réalité pour faciliter cette évolution ? Telles sont quelques-unes des questions que se posent ceux qui ont en charge la restauration des enfants de nos écoles. Le juste équilibre est souvent bien difficile à trouver tant les approches et les arrières pensées des uns et des autres viennent détourner ces questions. À défaut d'une règle ou d'une autorité capable de la définir, ce sujet devient de fait l'otage de tous les extrémismes et la source d'un affrontement bien inutile dans des espaces qui devraient pourtant être des lieux d'équité républicaine et d'apai

"Le ministre de l'Economie Emmanuel Macron présente ce matin un projet de loi visant notamment à libéraliser le travail le dimanche et à le transformer en un jour comme un autre. La marchandisation du monde ferait encore un grand pas en avant si ce projet était adopté. On pourra lire la très intéressante tribune de Martine Aubry dans Le Monde de ce jour titrée "Ne réduisons pas l'existence à la consommation". Où elle rappelle ce qui paraissait il y a encore peu comme des évidences pour tous:"

"Qu'en est-il de la moralité des entreprises dont nous achetons les biens de consommation ces jours-ci."

'hiver est là avec sa vague de froid et tous ces laissés pour compte de notre société. Abandonnés à la rue, exposés aux regards indifférents, marginalisés par des comportements de consommation que nos sociétés riches ne veulent pas remettre en cause, ces frères et sœurs en humanité attendent de nous des gestes significatifs et efficaces. Les religieux et religieuses ne peuvent rester insensibles à de telles situations. Pour certaines congrégations, cela fait même partie de leur charisme fondateur. Nous sommes intimement convaincus que le renouveau de la vie sociale passe par l'attention aux plus pauvres. Ce partage permet de poser autrement certaines questions de société, afin que le vivre ensemble devienne vraiment un objectif prioritaire. Tous les Instituts religieux ne peuvent porter la même attention à un tel domaine, mais beaucoup y accordent du temps et y consacrent des espaces.

"L'offensive sur le travail dominical reprend de plus belle, alors que le débat à l'Assemblée sur le projet de loi de Bernard Hamon sur la Consommation vient à peine de commencer…"

"Mais c'est chez le Patriarche de Constantinople que ce thème a eu une résonance significative. En effet, lors de son déplacement en France, Sa Béatitude Bartholomée Ier a tenu à placer sa visite sous ce thème. Il a ainsi rencontré Nicolas Hulot. Naturellement, sa réponse a été toute autre que celle habituellement fournie par les professionnels de l'environnementalisme. Contre la société de consommation, le Patriarche œcuménique a recommandé le jeûne, l'ascétisme et la modération. Rien que de très traditionnel. Il a ainsi ouvert la porte à un nouveau point d'agrément avec l'Église catholique en vue d'une déclaration commune avec le Saint-Père."

"Le père Patrice Gourrier (photo), prêtre du diocèse de Poitiers, tire la sonnette d'alarme. Dans son livre Il faut sauver Noël (1), il dénonce les excès de la société de consommation et la tiédeur des fidèles."

"Dans l'avion qui le ramenait du Brésil, le pape s'est entretenu avec des journalistes. A l'occasion d'une des questions, il a parlé des orthodoxes en observant: " Les Eglises orthodoxes ont conservé une liturgie qui est très belle. Nous avons perdu un peu le sens de l'adoration. Eux adorent Dieu et le chantent, ils ne comptent pas le temps. Un jour, à propos de l'Europe occidentale et de son Eglise, ils m'ont dit que "ex Oriente lux", "ex Occidente luxus", c'est-à-dire de l'Orient la lumière, de l'Occident la société de consommation et le bien-être qui ont fait tant de mal. En revanche, les orthodoxes conservent cette beauté de Dieu au centre. Quand on lit Dostoïevski, on perçoit ce qu'est l'âme russe et orientale. Nous avons tant besoin de cet air frais de l'Orient, de cette lumière." "

"Le « dimanche pour tous » sera-t-il le nouveau combat de cette rentrée ? De nombreuses enseignes commerciales bravent la loi et ouvrent le dimanche, en dépit de lourdes amendes. Des salariés sont mêmes volontaires pour travailler ce jour-là. Les débats sont vifs et dépassent les clivages habituels. Mais notre société n'a-t-elle plus besoin d'une halte hebdomadaire la plus partagée possible afin que la vie ne se réduise pas à produire et consommer ?"

"Quand le cadeau devient une corvée et Noël une fête de la consommation, n'est-il pas temps de vivre autrement ?"

"Le festival Séries Mania en est une preuve de plus, les scénaristes raffolent du religieux. Si le pourquoi n'est pas toujours simple à comprendre, les téléspectateurs adhèrent quels qu'ils soient."

"Avec sa nouvelle casquette au tourisme, Laurent Fabius, ministre des Affaires étrangères, plaide pour une plus large ouverture des magasins le dimanche, notamment à Paris. L'occasion d'interroger l'anthropologue spécialiste de la consommation, Dominique Desjeux, qui nous parle des divergences de pratiques d'achats entre touristes étrangers et Français"

"Le constat peut être déprimant. Après les trente glorieuses et les trente piteuses, les Français seraient entrés dans les trente peureuses pour Nicolas Baverez. Les Français restent les plus gros consommateurs du monde de psychotropes. Plus d'un Français sur quatre consomme des anxiolytiques, des antidépresseurs ou des somnifères. L'assurance maladie doit rembourser 150 millions de boîtes de médicaments. Selon un sondage IFOP publié début 2015, 29 % des Français seraient très ou plutôt optimistes et 71% plutôt ou très pessimistes. Selon un sondage CSA de septembre 2014, seuls 23 % des français sont optimistes pour l'avenir de la société française. Fin 2014, seuls 17 % des pensaient que l'année 2015 serait meilleure que l'année 2014. Pour l'optimisme, nous sommes en queue de peloton."

"u livre publié par le cardinal Philippe Barbarin, en réponse aux questions de notre confrère Jean-Marie Montali [1] du Parisien, je n'ai qu'une critique à émettre. Pourquoi avoir choisi un pareil titre : Dieu est-il périmé  ? À cause de la provocation, de la vivacité publicitaire de ce terme qui nous renvoie à l'univers de la consommation et à ses multiples objets de péremption  ? J'ai le sentiment qu'il aurait excité la verve d'un Philippe Muray, qui aurait ainsi détourné la charge contre la futilité d'une culture, inconsciente de l'hénaurmité de sa sottise. Dieu pérempté… Rien que cela  ? Fort heureusement, le sous-titre corrige le tir, en nous propulsant dans un tout autre espace  : «  paroles humaines, Parole de feu  ». Là, je retrouve bien mon Primat des Gaules, tel que je l'ai toujours connu, dès ses années d'aumônier des lycéens des bords de Marne  ! «  Transmettre un message de feu  », c'est tout lui, parce que ce message, ce n'est pas de lui-même qu'il l'a extrait, mais de la méditation continue de la Parole de Dieu."

"« Toute volonté de protéger et d'améliorer le monde suppose de profonds changements dans les styles de vie, les modèles de production et de consommation, les structures de pouvoir établies qui régissent aujourd'hui les sociétés ». Voici ce qu'écrit le Pape François au point 5 de l'encyclique Laudato Si', citant Jean-Paul II au point 58 de Centesimus Annus. L'appel répété au « changement » délivré par l'Eglise ne concerne donc pas uniquement les comportements personnels, mais encore les structures elles-mêmes. Or, si Laudato Si' reçoit un accueil favorable, cet aspect structurel de la question est souvent sous-estimé dans les commentaires : c'est un peu « Laudato si' oui… mais pas trop quand même ». Dans Centesimus Annus, Jean-Paul II parle, toujours au point 58, du « courage d'affronter le risque et le changement ». Nous voici confrontés à une réalité éternelle : le changement implique un risque quand la stabilité des systèmes rassure."

"Des extraits de l'encyclique et des pistes pour agir pour mieux comprendre l'encyclique Laudato si'. Ce livret ludique a pour but d'aider chacun individuellement, en famille ou en groupe et en paroisse, à réfléchir sur ce qu'il peut changer ou améliorer dans sa manière d'agir, de consommer, de regarder, pour être un meilleur intendant des dons de Dieu."

"Ethique médicale, de conviction, environnementale, des affaires, consommation éthique et responsable, bioéthique… Dans tous les cas, l'éthique se veut répondre à la question « Comment agir le mieux possible ? ». Mais au fil des années, l'éthique est devenue un terme à la mode dans notre société, dans le monde politique, dans les milieux du marketing mais aussi dans le monde de la santé. Le recours excessif à cette notion semble l'avoir usée. Est-elle toujours pertinente ? Découvrez ce débat en vidéo :"

"La crise environnementale et climatique est profonde, et le pape François en appelle à « toute la famille humaine », croyants ou non, catholiques ou autres, à joindre leurs efforts pour la surmonter et engager un changement radical « de style de vie, de production et de consommation ». La très attendue encyclique sur l'environnement, intitulée Laudato si'[« Loué sois-tu »], sur le soin de la maison commune, qui sera officiellement rendue publique jeudi 18 juin, a été publiée par le site Internet de l'hebdomadaire italien L'Espresso, lundi 15 juin, dans une version présentée comme un « avant-projet » du document pontifical."

"Jamais encyclique n'aura été aussi attendue, célébrée ou décriée avant même sa parution ; jamais on n'aura vu un tel battage médiatique, avec effet d'annonce du titre, jusqu'à la fuite de dernière minute dans la presse qui aura fait encore plus parler d'elle. D'un côté, tel élu des Verts proclame le pape son « héros écologique » ; tel éditorialiste se félicite de la révolution en marche des altercathos : « Il y a du José Bové dans ce pape-là ». De l'autre, on l'accuse d'être marxiste, comme Léon XIII pour Rerum Novarum (1891) ou malthusianiste, contre la société de consommation et le progrès ; de traiter d'un sujet pour lequel il n'aurait ni compétence ni mandat. Si l'appel du 18 juin renvoyait jusque-là au Général de Gaulle, ce sera désormais l'anniversaire du « tournant écologique » pris par l'Église, pour le meilleur ou pour le pire."

"Très attendu, le plaidoyer de François pour "une écologie intégrale" est une invitation à réformer les modes de vie des sociétés de consommation, et corrobore l'opportunité de réclamer des politiques de désinvestissement des énergies fossiles."