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"« Toute volonté de protéger et d'améliorer le monde suppose de profonds changements dans les styles de vie, les modèles de production et de consommation, les structures de pouvoir établies qui régissent aujourd'hui les sociétés ». Voici ce qu'écrit le Pape François au point 5 de l'encyclique Laudato Si', citant Jean-Paul II au point 58 de Centesimus Annus. L'appel répété au « changement » délivré par l'Eglise ne concerne donc pas uniquement les comportements personnels, mais encore les structures elles-mêmes. Or, si Laudato Si' reçoit un accueil favorable, cet aspect structurel de la question est souvent sous-estimé dans les commentaires : c'est un peu « Laudato si' oui… mais pas trop quand même ». Dans Centesimus Annus, Jean-Paul II parle, toujours au point 58, du « courage d'affronter le risque et le changement ». Nous voici confrontés à une réalité éternelle : le changement implique un risque quand la stabilité des systèmes rassure."

"La question centrale de l'écologie dans l'encyclique Laudato si « n'est pas d'abord technique », selon Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon, « mais anthropologique, éthique et théologique »."

"Dans son encyclique Laudato Si, le pape François appelle les hommes de bonne volonté et les catholiques à regarder l'écologie d'une manière intégrale, et invite chacun à convertir leurs pratiques et leur cœur."

"Climat, Création, OGM, décroissance, écologie intégrale, embryons, eucharistie… Famille Chrétienne a sélectionné les passages les plus marquants de l'encyclique du pape François, Laudato si."

"oici la préface de l'encyclique Laudato Si (éditions Quasar), écrite par Mgr Barbarin. Pour l'archevêque de Lyon, l'encyclique du pape François lui ressemble : engagée, et à la fois mystique et concrète. Ce texte fondateur actualise et enrichit une véritable « théologie de la création », à l'heure où la nature, ce cadeau de Dieu, est tellement mise à mal. "

"Le respect de la création est une « exigence de notre foi » : c'est un des motifs de l'encyclique du pape François, intitulée « Laudato si ». Une réconciliation en somme entre « écologie humaine » et « écologie naturelle ». Eléments de décryptage. La première encyclique d'un pape totalement consacrée à l'écologie - "naturelle" et "humaine" - est placée par le pape François sous le signe de son saint patron, François d'Assise. Son titre cite en effet son fameux "Cantique du soleil" : "Laudato si" - "Loué sois-tu !""

"Jamais encyclique n'aura été aussi attendue, célébrée ou décriée avant même sa parution ; jamais on n'aura vu un tel battage médiatique, avec effet d'annonce du titre, jusqu'à la fuite de dernière minute dans la presse qui aura fait encore plus parler d'elle. D'un côté, tel élu des Verts proclame le pape son « héros écologique » ; tel éditorialiste se félicite de la révolution en marche des altercathos : « Il y a du José Bové dans ce pape-là ». De l'autre, on l'accuse d'être marxiste, comme Léon XIII pour Rerum Novarum (1891) ou malthusianiste, contre la société de consommation et le progrès ; de traiter d'un sujet pour lequel il n'aurait ni compétence ni mandat. Si l'appel du 18 juin renvoyait jusque-là au Général de Gaulle, ce sera désormais l'anniversaire du « tournant écologique » pris par l'Église, pour le meilleur ou pour le pire."

"Il y a des lumières qui éclairent et d'autres qui aveuglent. Si l'Évangile est bien de celles-là, ainsi en va-t-il des bonnes encycliques. Une lecture rapide, telle que celle dont je me suis contenté à ce jour, laisse cette impression de texte dense, complet, fourre-tout diraient les mauvaises langues. Ces dénonciations sans concession, ces injonctions collectives à changer le monde sans recettes miracles, ce dialogue continu entre la science et la théologie, entre l'état du monde et ce que nous en disent la Bible et la Tradition, peuvent nous laisser tout à la fois repus et sur notre faim. Et après, dira-t-on, une fois la première lecture achevée ? Après on pourra la lire en profondeur, cette encyclique, en se donnant un peu de temps. Ça tombe bien, les vacances approchent, quoi de mieux que de lire Laudato Si' face à l'immensité des océans ? La relire avec les précédentes, ce qui ne fera jamais de mal et permettra de relativiser ces chapôs qui nous diraient, pour un peu, que François est en train d'uberiser l'Église. François n'est pas Travis Kanalick, mais c'est un peu notre Steve Jobs à nous autres, catholiques. Comme il était prévisible, l'encyclique fut reçue par la plupart d'entre nous avec enthousiasme, d'autant plus que chacun rivalisait de tweets pour citer les passages confortant ses propres convictions. La nature, l'économie, la technique, tout le monde retrouva ses chevaux de bataille de prédilection. Tout est lié, certains passages plus que d'autres, et surtout tout est relié à mes opinions."

"Est-ce une conversion, est-ce une révolution, à laquelle appelle François dans cette encyclique, la première écrite intégralement de sa main ? Nous le savions, son air bonhomme, ses mines joviales et ses saluts patelins cohabitent avec une radicalité déterminée mais sereine. Laudato Si n'est pas un robinet d'eau tiède écologiste même si, à très juste raison, le pape y rappelle l'importance déterminante de la capacité d'admiration et d'émerveillement devant la nature, sans laquelle il n'est pas d'écologie possible. Mais son propos est vif et acéré lorsqu'il s'agit d'évoquer le modèle politico-économique actuel. Sa vision est proposée à tous : François insiste sur le fait qu'elle est donnée à « tous les habitants de la planète ». Pourtant, parmi eux, tout spécialement, les chrétiens ne peuvent pas se dérober à un examen de conscience rigoureux. Car, explique-t-il, « vivre la vocation de protecteurs de l'œuvre de Dieu est une part essentielle d'une existence vertueuse ; cela n'est pas quelque chose d'optionnel ni un aspect secondaire dans l'expérience chrétienne » (pt 217)."

" était pressenti que la date de publication de l'encyclique sur l'écologie et le réchauffement climatique serait celle où le pape ferait son entrée dans le climathon. C'est chose faite. Avec l'encyclique Laudato Si', le pape François s'arroge le titre de vainqueur de la semaine 25 pour cette pièce de propagande d'un genre nouveau, dont l'exégèse a plongé le jury dans une consternation proprement mystique. Laudato Si raconte l'histoire d'une Église si déboussolée qu'elle en vient à endosser les habits de la religion climatique concurrente. Confondant joyeusement la pollution avec les émissions de gaz satanique carbonique (ce dernier est même dit « hautement polluant »), n'esquivant aucune facilité sur la hausse du niveau des mers, la chute de la biodiversité, la culpabilité des riches et autres critiques politiques économiques religieuses, le pape vient d'inventer l'infaillibilité climatique du GIEC. Il sera difficile d'aller plus haut. Le pape s'est aussi montré malin : sachant pertinemment combien le jury est sensible à l'évocation de peurs exponentielles, il en a consciencieusement mis une louche dans ce registre, évoquant « l'accélération continuelle des changements de l'humanité et de la planète ». (Par souci déontologique, le jury souhaite toutefois faire savoir aux candidats des semaines à venir que ce qui était considéré jusque là comme un plus pourrait bien être désormais regardé comme une manière trop facile de s'attirer ses bonnes grâces.)"

"Dans son Encyclique Laudato Si, le Pape François s'appuie sur l'exemple Saint François pour démontrer à « quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l'engagement pour la société et la paix intérieure (n°10) ». Pour lui « tout changement a besoin de motivations et d'un chemin éducatif (n°15) » et les problèmes actuels sont « intimement liés à la culture du déchet, qui affecte aussi bien les personnes exclues que les choses, vite transformées en ordures(n°22) ». A plusieurs reprises dans sa lettre, le Pape le dira : « Tout est lié. Il faut donc une préoccupation pour l'environnement unie à un amour sincère envers les êtres humains, et à un engagement constant pour les problèmes de la société (n°91) ». Cette Encyclique est une récapitulation immense de la Doctrine Sociale de l'Église mise en perspective avec les enjeux actuels de l'humanité. Philosophes[ii], politiques, économistes, scientifiques, religieux, théologiens et artistes y trouveront matière à débats et approfondissements mais surtout un appel à l'action urgente en vue du bien commun."

"our Famille Chrétienne, Tugdual Derville partage ses premières impressions à la lecture de l'Encyclique du pape François, Laudato Si'"

"Pour le philosophe Fabrice Hadjadj, l'encyclique Laudato Si brise « l'attelage boiteux » entre les catholiques et « le monde technolibéral de la croissance illimitée ». En quoi cette encyclique est un texte qui fera date, comme ce fut le cas pour Rerum novarum ?"

"Le card. Turkson présent l'encyclique du pape François "Laudato Si'" à New-York et il indique "le chemin de Paris"."

Dossier de presse - Conférence de presse du Diocèse de Bourges sur l'encyclique Laudato Si

"A l'heure où j'écris ces quelques lignes, l'encyclique « Laudato si » du Pape François, vient tout juste d'être rendue publique. Ce texte était attendu depuis plusieurs mois avec une certaine impatience. La personnalité du Pape y est pour beaucoup mais aussi l'intérêt croissant de l'opinion pour les questions écologiques. La perspective de la conférence climatique de l'automne prochain à Paris nous y rend plus attentifs encore. Les responsables politiques liront ce document avec attention."

"« Tout est lié », tel aurait pu être le titre de l'encyclique Laudato si du pape François, signée ce 18 juin 2015. Cette expression est citée une dizaine de fois [1] ! Les commentateurs retiennent un certain nombre de recommandations et d'appels dans l'air du temps à « changer de direction » (n. 163) en matière de relation avec l'environnement. Est-ce l'essentiel ? Le pape François appelle à la conversion intégrale, pas au changement de programme : l'Église, dit-il, n'a pas vocation à être « un substitut à la politique ». L'essentiel est à rechercher dans les clés doctrinales de ce document magistériel, au contenu plus théologique, spirituel et moral qu'économique ou politique. Oui, ce texte engage, mais pas à la marge, car « tout est lié ». 1/ L'état de la maison 2/ Mieux comprendre l'anthropocentrisme chrétien 3/ Une anthropologie de la relation 4/ IV- Mise en perspective : une lumière eschatologique"

"Des extraits de l'encyclique et des pistes pour agir pour mieux comprendre l'encyclique Laudato si'. Ce livret ludique a pour but d'aider chacun individuellement, en famille ou en groupe et en paroisse, à réfléchir sur ce qu'il peut changer ou améliorer dans sa manière d'agir, de consommer, de regarder, pour être un meilleur intendant des dons de Dieu."

"Le 17 octobre, un colloque est organisé sur le campus de l'ICR à Ker Lann, près de Rennes, autour de la récente encyclique Laudato si du pape François. Une thématique, l'écologie, particulièrement d'actualité à quelques semaines de la conférence internationale COP 21 sur le climat à Paris. Une présentation de l'encyclique sera suivie de 4 ateliers"

"Provincial des Frères mineurs capucins, le Frère Éric Bidot nous livre son éclairage franciscain."