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"Les politiques suggèrent diverses pistes pour barrer la route à la gestation pour autrui (GPA), régler le problème de la filiation ou réserver la PMA (procréation médicale assistée) aux seuls couples hétérosexuels."

"Une posture fréquente dans les séries étatsuniennes : l'intégralisme, tenu par les courants dits évangéliques qui défendent une quasi-fusion du politique et du religieux. Comment les retrouve-t-on dans les séries télé ? Le 3ème épisode de notre mini-série en 5 épisodes, La religion dans les séries politiques, tous les mercredis (ou jeudis) jusqu'au 9 juillet sur A la table des chrétiens de gauche, par Vincent Soulage."

"J'étais tenté d'intituler la chronique de cette semaine « Le Pape Vert », quand il me revint que l'écrivain du Guatemala, Miguel Angel Asturias, avait été récompensé par le Prix Nobel pour un roman portant ce titre. Chez Asturias, le Pape vert est un exploitant de bananes. Pour éviter toute confusion avec le Pape François, nous le qualifierons ici, respectueusement de Pape Rouge et Vert, une manière cursive de connoter ses choix de société : ceux-ci sont discutables puisqu'ils relèvent de la politique et non pas de la théologie. Le Pape François est à la fois le chef de l'Église catholique, une autorité morale et une célébrité : ce qui est son choix. Benoît, son prédécesseur, avait opté pour la théologie et la discrétion, s'éloignant des feux de la rampe et peu politique. Le Pape François, à l'inverse, choisit de s'exprimer sur les affaires du monde : il devient donc permis de juger politiquement de ses déclarations dès l'instant où elles relèvent non plus des Évangiles mais des idéologies de notre temps."

"Beaucoup d'a priori et bien peu d'approfondissement - théologique aussi bien que politique - dans la polémique ayant précédé et entouré la présence de Marion Maréchal-Le Pen à l'université d'été de l'Observatoire sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon. Au moins la question de fond est-elle sur la table : faut-il continuer de considérer le Front national comme un parti infréquentable ? Voilà longtemps que les électeurs ne se posent plus la question. Y compris les catholiques, dont la proportion de ceux qui glissent un bulletin FN dans l'urne tend progressivement à se rapprocher de la moyenne nationale.Si certaines autorités ecclésiastiques ont pu émettre des mises en garde, jamais l'Église n'a interdit formellement ce vote, pas plus qu'elle n'a donné de consignes obligatoires, y compris lors de la splendeur en Europe des partis démocrates-chrétiens. L'Histoire a même prouvé que toute identification à un courant particulier pouvait s'avérer dangereuse. "

"Les deux évêques vietnamiens devraient évoquer au synode sur la famille un projet de loi qui pourrait changer la politique démographique du Vietnam : les familles auront le droit d'avoir plus d'enfants. Mgr Bui Van Doc, président de la Conférence épiscopale vietnamienne, et Mgr Dinh Duc Dao, évêque coadjuteur de Xuân Lôc, représentent leur Église au synode, rapporte l'agence des Missions étrangères de Paris « Églises d'Asie » (EDA), ce mardi 6 octobre. Nous rapportons l'essentiel de cette analyse. Le « vieillissement » de la population vietnamienne officiellement constaté en 2011 a forcé le gouvernement de changer la politique démographique du pays, ce qui réjouit les catholiques. Après des dizaines d'années d'une politique de planning familial sévère interdisant aux couples d'avoir plus de deux enfants, les autorités vietnamiennes préparent un projet de loi dont la proposition principale sera de rendre aux familles la liberté de décider du nombre d'enfants qui leur convient."

"La polémique a fait long feu. Et Dalil Boubakeur a fini par reconnaître que l'Église catholique était la seule habilitée à dire l'usage des lieux de culte dont elle est l'affectataire. La suggestion du recteur de la mosquée de Paris de confier des églises « vides » aux musulmans n'en reste pas moins inquiétante. Si la proposition n'émanait pas d'une haute autorité religieuse, on pourrait la mettre sur le compte de l'ignorance ou de la perte du sentiment religieux dans une société non seulement déchristianisée mais aussi laïcisée. C'est cet affadissement culturel qui explique le faible niveau de réaction, notamment de la part des responsables politiques. Comme si église, mosquée, synagogue, pagode, n'étaient que des mots différents pour désigner une réalité unique : lieu de prière. Et que le recul du nombre des croyants en France justifiait un regroupement sous un même toit de tous ceux qui croiraient à « autre chose »."

"Souvent le débat politique parle des racines chrétiennes de la France et de l'Europe. Et nous pensons naturellement à la culture, à la religion, à l'art, au système politique, aux "valeurs", etc. Mais nous parlons rarement de la préservation de l'environnement. En effet, le mouvement écologiste de gauche a tellement accaparé ce thème au XXe siècle, qu'il a fini par y être associé exclusivement. Il est indéniable que ce courant politique a participé à la prise de conscience générale concernant cette question. Mais il est aussi indéniable qu'il n'a cessé de polluer cette thématique de considérations libertaires. Cela a causé la marginalisation de ce thème et a suscité la méfiance dans des pans entiers de notre société."

"Les élections municipales, désormais toutes proches, vont se dérouler sur fond de tensions, voire de scandales qui empoisonnent la vie politique française, tous partis politiques confondus. Faut-il pour autant désespérer des politiques ? "

"Deux événements de nature très différente risquent de se télescoper ces jours prochains. J'espère que l'information ne sera pas trop gênée par les élections européennes pour garder un juste espace au pèlerinage que la pape François fera au même moment en Terre Sainte. Je pense non seulement à la dimension indéniablement politique du voyage qu'à sa dimension religieuse. La dimension politique est évidente. Le pape ne pourra pas ne pas évoquer la tragique guerre civile en Syrie, la situation précaire des chrétiens dans la région. Comme ses prédécesseurs, il s'adressera tour à tour aux Israéliens et aux Palestiniens, avec la volonté de favoriser le rapprochement et une juste solution d'un conflit interminable."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

Alors qu'au lendemain de l'attentat contre Charlie Hebdo, un certain nombre de responsables politiques et d'intellectuels ont appelé à ne pas faire d'amalgame entre ces attentats et le culte musulman, 66% des Français affirment que les musulmans vivent paisiblement en France et que seuls des islamiste radicaux représentent une menace, contre 29% qui considèrent que c'est l'islam en général qui pose problème. Le principal clivage sur cette question est d'ordre partisan. Plus de 80% des sympathisants du Front de Gauche (82%) et du Parti socialiste (84%) adhèrent à l'idée qu'il ne faut pas faire d'amalgames contre 16% et 15% respectivement qui expriment que c'est l'islam qui pose problème en général. Ces résultats changent au fur et à mesure que l'on se déplace vers la droite de l'échiquier politique. Dans l'électorat UMP, 63% estiment qu'il ne faut pas faire d'amalgame. Le Front National est lui complètement à l'inverse de la moyenne nationale avec deux tiers (66%) de ses sympathisants qui identifient l'islam comme une menace. A ce clivage politique s'ajoute les variables géographique et socioprofessionnelle : les habitants des communes rurales sont 60% à ne pas vouloir faire d'amalgame contre 77% en région parisienne, une proportion qui s'élève à 78% des cadres et professions libérales et 75% des professions intermédiaires, contre 60% chez les ouvriers.

"Une fois que l'on a dit que rien ne justifiait d'assassiner les journalistes de Charlie Hebdo que peut-on dire de plus ? A-t-on ensuite le droit de pointer du doigt des vérités que les médias et les institutions refusent de relayer parce qu'ils n'ont pas envie de les entendre ? Non seulement je pense qu'on en a le droit mais je pense qu'on en a le devoir. Un peu comme un médecin qui doit annoncer à son patient qu'à moins de changer radicalement son comportement alimentaire il va au-devant de graves problèmes de santé qu'il fera, en outre, supporter à son entourage immédiat. La confrérie des journalistes et des responsables politiques découvre en effet avec effroi que le monde entier se sent pas forcément Charlie, que la France dans son ensemble ne se sent pas Charlie et que les collégiens et lycéens musulmans ne se sont jamais sentis Charlie. Horreur, malheur stupéfaction et sidération. Mais au fond ce qui est étonnant c'est que ça l'étonne tellement. Elle prend subitement conscience de ses propres incohérences. Deux incohérences majeures qu'elle n'avait jamais voulu admettre jusqu'à présent La première est la confusion qu'elle a entretenue entre la liberté d'expression, qui est garantie par la Constitution, et droit à l'insulte que la rédaction de Charlie Hebdo s'était unilatéralement arrogée. (...) La deuxième incohérence majeure de la confrérie des journalistes et des responsables politiques a été d'asséner pendant des années à qui voulait l'entendre (et encore plus à ceux qui voulaient pas l'entendre) que la liberté d'expression c'est la liberté de tout dire même si ça paraît inacceptable à certains et que sa seule limitation légitime était en cas de menace à l'ordre public."

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

"Le nouveau tour de vis sur la politique familiale annoncé par le gouvernement le 29 septembre 2014, dans l'objectif de réduire le déficit de la branche famille de la Sécurité sociale, a suscité des réactions indignées. "

"Le Père Laurent Stalla-Bourdillon , aumônier des parlementaires, réagit à la recommandation de l'Association des maires de France d'interdire les crèches dans les espaces publics."

Depuis 2009, Le Baromètre de la confiance politique du CEVIPOF est la référence pour mesurer la valeur cardinale de la démocratie : la confiance. Il dévoile les niveaux de confiance accordée aux acteurs politiques, sociaux et économiques par les Français. Il révèle les degrés de confiance personnelle et interpersonnelle ainsi que les perceptions de l'avenir articulées entre optimisme personnel et pessimisme collectif. D'après les résultats du baromètre 2019 , publiés le 11 janvier 2019, la perte de confiance des Français dans les institutions s'accentue. La cote de l'Église catholique a baissé de cinq points par rapport à l'an dernier.

Depuis 2009, Le Baromètre de la confiance politique du CEVIPOF est la référence pour mesurer la valeur cardinale de la démocratie : la confiance. Il dévoile les niveaux de confiance accordée aux acteurs politiques, sociaux et économiques par les Français. Il révèle les degrés de confiance personnelle et interpersonnelle ainsi que les perceptions de l'avenir articulées entre optimisme personnel et pessimisme collectif. D'après les résultats du baromètre 2019 , publiés le 11 janvier 2019, la perte de confiance des Français dans les institutions s'accentue. La cote de l'Église catholique a baissé de cinq points par rapport à l'an dernier.

"Si Mgr Georges Pontier a notamment rappelé les grands enjeux auxquels la société doit faire face aujourd'hui, Emmanuel Macron est revenu sur l'Eglise, son histoire et la place qu'elle est invitée à (re)prendre sur la scène politique. Il a ainsi appelé les catholiques à s'engager politiquement"

Blogs Nouvelles de France Le mariage, trop sérieux pour le laisser aux politiques ! ACY - Vu le 12/10/2012

"POUR UNE LARGE PART, le contenu de la décision ne surprendra pas les observateurs lucides de la vie politique et juridique de ces derniers mois. Toutefois, la décision du bureau du CESE contient une part d'inattendu qui suscite finalement un sentiment de relative satisfaction. En effet, si la pétition est déclarée irrecevable pour des raisons de fond, le bureau du CESE estime que les évolutions contemporaines de la famille et ses conséquences en matière de politiques publiques justifient une autosaisine de la 3e Assemblée de la République française."