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"Jeudi 26 novembre 2015 8h15 Rencontre interreligieuse et œcuménique dans le salon de la Nonciature apostolique à Nairobi [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 10h Messe au Campus de l'Université de Nairobi [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 15h45 Rencontre avec le clergé, les religieux, les religieuses et les séminaristes sur le terrain de sport de l'école St Mary [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 17h30 Visite à l'U.N.O.N. [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] Vendredi 27 novembre 2015 8h30 Visite au quartier pauvre de Kangemi à Nairobi [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 10h Rencontre avec les jeunes au stade Kasarani [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 11h15 Rencontre avec les évêques du Kenya dans la salle VIP du stade 15h10 Cérémonie de congé à l'aéroport international "Jomo Kenyatta" de Nairobi 15h30 Départ en avion de Nairobi pour Entebbe 16h50 Arrivée à l'aéroport international d'Entebbe en Ouganda Cérémonie de bienvenue 17h30 Visite de courtoisie au Président à la State House à Entebbe 18h Rencontre avec les autorités et le Corps diplomatique dans la salle de conférence de la State House [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 19h15 Visite à Munyonyo et salut aux catéchistes et enseignants [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] Samedi 28 novembre 2015 8h30 Visite au sanctuaire anglican des martyrs de Namugongo 9h Visite au sanctuaire catholique des martyrs de Namugongo 9h30 Messe pour les martyrs d'Ouganda près du sanctuaire catholique [Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol, Français, Italien, Polonais, Portugais] 15h15 Re

Près de quatre ans après son lancement, la Manif pour tous, qui émergea dans le paysage français à l'automne 2012 au moment du débat autour de la loi sur le mariage pour tous, convoquait de nouveau ses soutiens à battre le pavé parisien le 16 octobre 2016 pour peser dans le débat politique et notamment à droite, à quelques semaines des primaires. Après une première mobilisation en novembre 2012, la Manif pour tous est montée en puissance jusqu'au printemps 2013 en organisant plusieurs grandes manifestations nationales à Paris et en province qui réuniront plusieurs centaines de milliers de personnes. Face à ce mouvement sociétal inédit qui avait surgi de nulle part et que commentateurs et responsables politiques n'avaient pas vu arriver (on se souvient ainsi de la surprise des dirigeants de la droite parlementaire qui, pris de court par l'ampleur de la mobilisation, étaient à l'époque montés dans le train en marche), les observateurs étaient restés relativement perplexes quant à la signification de cette mobilisation et sur l'avenir de ce mouvement et sa capacité à passer le cap de l'entrée en vigueur de la loi Taubira.

3 objectifs, 8 principes, 40 propositions pour faire (enfin !) gagner la famille Pour cette nouvelle « politique de la famille », La Manif Pour Tous propose de nouveaux objectifs, tenant compte de la situation actuelle. Elle propose aussi des principes d'action. Enfin, pour répondre à ces objectifs en tenant compte de ces principes d'action, 40 propositions concrètes ont été élaborées. Les axes concernés sont : L'intérêt supérieur de l'enfant La filiation Le mariage La place et le rôle des parents La vie matérielle de la famille L'équité sociale et fiscale L'investissement des familles au profit de la collectivité Le financement de la politique de la famille La reconnaissance politique de l'importance de la famille L'égalité

Dans le contexte de la marche organisée dimanche à Paris par la « Manif pour tous », les Français semblent mettre davantage de distance avec le mouvement que par le passé. - Un quart des Français déclare être proche des valeurs et idées défendues par la « Manif pour tous », tandis que 26% y sont indifférents et 50% y sont éloignés. La proximité aux valeurs et idées de la « Manif' pour tous » diminue ainsi sensiblement par rapport à octobre 2014. - Dans le détail opèrent différents clivages dans la population française. Les plus hauts niveaux de proximité sont en effet mesurés parmi les sympathisants du Front National (38%, contre 17% des sympathisants de gauche) et parmi les catholiques pratiquants (41%, contre 17% des personnes se déclarant sans religion).

"Un président qui, discréditant la magistrature, se discrédite lui-même, un débat politique hyperpersonnalisé qui n'a pas encore atteint les bas-fonds de la campagne électorale américaine mais s'en rapproche, des formes de protestation de plus en plus apolitiques, sectorielles, agressives, des mots excessifs et creux, des puissances financières qui échappent à tout contrôle, nos vieilles démocraties semblent se défaire, rongées par une défiance et un irrespect généralisés. Un petit groupe d'intellectuels protestants a travaillé à la rédaction d' « éléments de réflexion » sur le thème : « Une parole fiable dans l'espace public, à quelles conditions ? » . Nous y avons cherché à comprendre et déconstruire cette ingratitude générale, cette incapacité à partager le « bon », cette ambiance machiavélique si indulgente au cynisme, au mépris, aux coups bas. Nous y avons également proposé quelques règles pour mieux repartager la parole et la responsabilité du langage commun. La charte ci-dessous vient conclure ce travail. Ce n'est pas une dénonciation, mais un appel à nous déplacer et à nous engager. Olivier Abel et Séverine Daudé"

Enjeu en vue de l'élection présidentielle, la primaire de la droite et du centre est également l'occasion pour l'électorat catholique de s'exprimer au sein de sa famille politique. Dans son ensemble, cet électorat semble aussi mobilisé que l'ensemble des Français : 8% d'entre eux déclarent qu'ils vont se rendre aux urnes le 20 novembre. On observe toutefois un surcroît de mobilisation chez les catholiques pratiquants : 16% d'entre eux sont certains d'aller voter au premier tour de la primaire. Ce survote des catholiques pratiquants est d'ailleurs une constante, quelle que soit leur obédience politique, preuve qu'il s'agit d'une catégorie de population plus mobilisée lors des échéances électorales. Ainsi, au sein des sympathisants Les Républicains, ce sont 31% des catholiques pratiquants qui s'apprêtent à aller voter. Concernant les intentions de vote, celle des catholiques pris dans leur ensemble diffère peu de l'ensemble des Français, laissant toujours une avance à Alain Juppé, devant son rival Nicolas Sarkozy (37% contre 30%). Cette avance se resserre néanmoins, au point de s'inverser, chez les catholiques pratiquants : auprès de cet électorat, Nicolas Sarkozy arrive premier avec 33% des suffrages, deux points devant Alain Juppé (31%). Cette logique est également à l'œuvre au second tour, en particulier parmi les sympathisants Les Républicains : au sein de cet électorat déjà plus acquis à l'ancien Président de la République (il y remporte 53% des suffrages), les catholiques pratiquants lui sont encore plus favorables, à 55% contre 45%).

"En 2015, 425 000 jeunes âgés de 10 à 25 ans, soit 3,3 % des jeunes de cette classe d'âge, ont été enregistrés par la police et la gendarmerie comme victimes de violences physiques, de violences sexuelles ou de vols commis avec ou sans violence. Les vols sans violence constituent la grande majorité (64 %) de ces atteintes qui touchent les 10-25 ans, suivis par les violences physiques (21 %), les vols avec violence (11 %) et les violences sexuelles (4 %). Les filles sont nettement surreprésentées parmi les victimes de violences sexuelles : 88 % des victimes sont des filles. Les jeunes sont plus exposés aux violences et aux vols violents que les enfants et les adultes. Pour les garçons, les violences physiques enregistrées atteignent un pic autour de 14 ans suivi d'une légère décrue ; pour les filles, après un premier pic à 14 ans, les violences physiques repartent à la hausse à partir de 18 ans, avec l'apparition des violences conjugales. Les violences sexuelles enregistrées touchent plus souvent les filles entre 13 et 15 ans, tandis que les garçons courent un risque plus élevé dans l'enfance. Les vols touchent davantage les jeunes majeurs. La jeunesse représente un âge de transition en matière de victimation : le poids des violences physiques et sexuelles, majeur dans l'enfance, décroît progressivement avec l'âge au profit de celui des vols. Les jeunes présentent une double vulnérabilité aux violences qui s'exercent dans un contexte familial et aux atteintes sur leurs lieux de sociabilité. "

A la suite d'une mission effectuée au Saint-Siège du 26 au 29 septembre 2016 I - Le cadre insitutionnel de rapports anciens et étroits A. La personnalité du Saint-Siège en droit international B. La présence française auprès du Saint-Siège II - Les grandes orientations de la politique du Saint-Siège A. La présence sur la scène internationale B. Aperçus sur l'action sociale de l'Eglise C. Le rôle de l'Eglise comme éducatrice

Quelle est la fréquence des viols et autres agressions sexuelles en France aujourd'hui ? Dans quels contextes et à quels âges se produisent-ils ? L'enquête Violences et rapports de genre (Virage) réalisée par l'Institut national d'études démographiques en 2015 a interrogé un vaste échantillon représentatif de la population âgée de 20 à 69 ans. L'analyse de leurs déclarations permet de décrire en détail les violences sexuelles dont sont victimes les femmes et les hommes.

La CNCDH tient à alerter les pouvoirs publics sur les risques d'atteinte aux droits fondamentaux soulevés par le décret n°2016-1460 du 28 octobre 2016 autorisant, à des fins d'authentification, la création du fichier dit « titres électroniques sécurisés » (T.E.S.) qui la conduisent à en demander la suspension pure et simple.

Il a été beaucoup question du poids du vote des catholiques dans l'issue de la primaire de la droite. L'accent mis sur ce sujet peut en partie s'expliquer par un effet de surprise de la part de certains observateurs et analystes, qui habitués à commenter des élections générales, ont peut-être sous-estimé que dans un scrutin s'adressant prioritairement à un corps électoral de droite, le vote catholique pèse bien davantage que lors d'une élection présidentielle par exemple. La mobilisation d'une partie des réseaux opposés au mariage pour tous en faveur de François Fillon, les nombreux signaux envoyés tout au long de la campagne par ce dernier aux catholiques tout comme les polémiques de l'entre-deux tours sur l'IVG, ou la proximité supposée des deux finalistes avec les positions défendues par le Pape François, ont également contribué à placer au cœur du débat la question du rôle du vote catholique dans la large victoire de François Fillon. Ce nouvel Ifop focus revient donc sur ce sujet et analyse à la fois le poids du vote catholique dans la dynamique Fillon (qu'il a contribué à amplifier mais sans pour autant en être le principal ressort), mais aussi sur le choix assez tranché effectué lors de

Selon un sondage exclusif Ifop pour Famille Chrétienne, François Fillon totaliserait au premier tour de l'élection présidentielle 49 % du vote des catholiques pratiquants contre 25 % en faveur de Marine Le Pen. « Ce qui est nouveau dans ces résultats, » explique Jérôme Fourquet Directeur du Département Opinion d'Ifop, « c'est moins le tropisme des catholiques à droite que la répartition des voix entre François Fillon et Marine Le Pen. » Si le candidat de la Sarthe capte l'essentiel du vote catholique pratiquant, il perd presque 20 points chez les catholiques en général. « Les chrétiens pratiquants ont reçu cinq sur cinq tous les signaux envoyés par Fillon », analyse Jérôme Fourquet. On observe un phénomène inverse chez la candidate du Front national, qui séduit plus les catholiques non pratiquants que les autres.

La famille, valeur cardinale de nos sociétés ? A choisir entre leur famille et leurs amis, 72% des Français se disent aujourd'hui plus proches de leur famille. On observe également l'importance qu'elle revêt au travers des représentations qui lui sont associées : ainsi, près de 9 sur 10jugent que la famille constitue le premier lieu de solidarité (91%), qu'elle est une valeur partagée par tous et qui n'est ni de droite ni de gauche (90%), qu'elle le principal amortisseur social (89%) et favoriser le vivre ensemble (88%). C'est aussi une institution qu'il ne faut pas saper : 71% des Français estiment que la politique fiscale de ces dernières années pénalise fortement les familles, et seuls 34% considèrent que réduire le budget de la politique familiale est une bonne chose. Dans cette logique de cohésion de la cellule familiale, 70% des Français sont favorables à ce que l'Etat garantisse à chaque enfant orphelin le droit d'être adopté. Parallèlement, 72% des parents estiment qu'ils vivront toute leur vie avec le père ou la mère de leurs enfants.

"Nouveaux venus de la vie politique et sociale, les « tradismatiques » doivent leur nom aux deux grands courants qui ont forgé le nouveau catholicisme français, et sont empreints d'un conservatisme philosophique sans complexe. Analyse avec Gaël Brustier pour l'Observatoire des radicalités politiques"

Y sont abordés les sujets suivants : - attentats 2015-2016 - migrations - 500 ans de l'Eglise réformée

Y sont abordés : - 500 ans de la Réforme - montée de l'extrême droite - nécessité du dialogue - oecuménisme

En janvier 2016, l'Assemblée générale a engagé la Fédération protestante de France dans un chantier inédit sur la nature du lien qui unit ses membres, sur ce qui, par l'engagement fédératif, est donné à chacun et attendu de lui. Le groupe de travail en charge de cette mission a mené une large consultation des membres, organisé des groupes témoins entre acteurs de terrain sur la base de conversations confiantes, coordonné l'audition de personnes ressources pour relire l'histoire de la Fédération, notamment des sociologues, des historiens ainsi que les anciens présidents et secrétaires généraux. Les résultats de cette consultation sont présentés dans le rapport « Vers une vision renouvelée pour la Fédération Protestante de France. » L'Assemblée générale de la Fédération protestante de France, réunie les 28 et 29 janvier 2017 à Paris, reçoit avec gratitude le rapport de la mission sur le lien fédératif. Elle reconnaît l'important travail accompli et voit dans la forte mobilisation qu'il a suscitée le signe encourageant d'un profond attachement à la Fédération. L'Assemblée générale exprime sa reconnaissance à toutes les Églises, Unions d'Églises, Communautés, Œuvres et Mouvements, mais aussi à toutes les personnes, pasteurs ou laïcs, qui se sont ainsi mobilisées pour apporter leur contribution à la réflexion sur le lien qui unit ses membres.

"Le Conseil d'État ordonne qu'il soit procédé à l'exportation vers l'Espagne de gamètes du mari défunt de la requérante afin qu'elle puisse procéder dans ce pays à une insémination post-mortem."

"Faisons le bien sans défaillance; car, au temps voulu, nous récolterons si nous ne nous relâchons pas. (Galates 6,9)"

Entendu par la commission de la Défense nationale de l'Assemblée Nationale, Patrick Calvar, le patron de la DGSI, déclarait le 10 mai dernier : « Les extrémismes montent partout et nous sommes nous, services intérieurs, en train de déplacer des ressources pour nous intéresser à l'ultra-droite qui n'attend que la confrontation. Et cette confrontation, je pense qu'elle va avoir lieu. Encore un ou deux attentats et elle adviendra. Il nous appartient donc d'anticiper et de bloquer tous ces groupes qui voudraient, à un moment ou à un autre, déclencher des affrontements intercommunautaires . Ce diagnostic déjà très inquiétant, car émanant d'un ponte du renseignement intérieur allait encore être noirci quand le même Patrick Calvar lâcha quelques semaines plus tard, et toujours devant des députés, la phrase suivante : « Nous sommes au bord de la guerre civile » . Rapportés quelques jours seulement après le meurtre d'un couple de policiers dans les Yvelines et l'arrestation en Ukraine d'un Français en possession d'un stock d'armes de guerre qu'il comptait utiliser pour attaquer différents objectifs, dont une mosquée, ces propos allaient susciter un large écho dans la presse. Au lendemain de l'attentat de Nice, ces déclarations entre en résonnance avec une inquiétude largement répandue dans la société.