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"« Un drone armé n'est pas un robot tueur », a d'emblée précisé, comme pour évacuer le débat, la ministre des Armées, Florence Parly, après avoir annoncé que les drones français allaient être équipés de munitions. Ce sujet suscite, en effet, l'inquiétude. À la fin du mois d'août, les Nations unies recevaient une lettre ouverte de 116 dirigeants d'entreprises de robotique et d'intelligence artificielle visant à les interdire. (...) Comme deux doubles inversés d'un même phénomène, nous assistons aujourd'hui à une « humanisation » des machines de guerre d'un côté et à une « mécanisation » des êtres humains de l'autre."

"La remise en cause du principe du respect de la dignité humaine"

"Dans notre société où l'on tend à faire du consentement l'expression privilégiée de la liberté, les propos du philosophe René Habachi viennent démentir ce qu'un bon nombre de nos contemporains considèrent comme une évidence. En effet que ce soit notamment dans le domaine médical ou dans celui de la sexualité, on cherche à favoriser l'autonomie de l'individu : « puisque c'est son choix et qu'il le veut, pourquoi l'en empêcher ? Respectons sa liberté … » et ainsi on n'hésite pas à parler de consentement à l'euthanasie ou à la prostitution. Mais suffit-il qu'un acte ou une conduite aient été consentis pour qu'ils soient considérés comme libres ? "

"Le 17 mars prochain sera soumis au vote des députés une proposition de loi favorisant le suicide du côté des malades et l'euthanasie du côté des médecins. En votant une telle loi, les députés pousseront la France à faire un pas supplémentaire vers la barbarie. Vous trouverez ci-dessous une analyse succincte de M. l'abbé Denis PUGA sur ce funeste projet proposé à l'Assemblée Nationale. Face à la gravité d'un tel texte, je demande que dans toutes les familles soit récité le chapelet et que partout dans nos prieurés et nos chapelles un chapelet soit dit devant le Saint Sacrement Exposé pour supplier celle "qui est forte comme une armée rangée en bataille" d'avoir pitié de notre patrie."

"Ce n'est pas une guerre. Et pourtant, des armées de blouses blanches aux badges de toutes les couleurs font face à l'explosion exponentielle de personnes malades qui débarquent à l'hôpital. Sur ce front, les urgences et les généralistes dégagent le terrain, traçant des trajectoires « virales » pour sécuriser les patients « non viraux ». Les services d'hospitalisation de toute spécialité et les blocs opératoires réinventent l'opération camouflage en se transformant littéralement en réanimation de fortunes, et autres unités « dédiées ». D'autres secteurs ferment, pour mieux redéployer les troupes là où se tient une bataille. Ce n'est peut-être ni celle de Troie, ni celle de 100 ans, c'est pourtant dans l'incertitude et la durée que le combat s'étale."

"« Nous disons oui à l'armure d'Iron Man et non à l'augmentation et à la mutation génétique de Spiderman », expliquait la ministre des Armées Florence Parly à propos du soldat augmenté, annonçant la semaine passée que la France se préparait à déployer des « soldats augmentés ». Les références à la science-fiction sont communes lorsque l'on traite d'augmentation humaine tant on trouve d'exemples dans la littérature ou le cinéma. Pourtant, les pratiques visant à augmenter les capacités de l'homme sont sorties du cadre fictif et font aujourd'hui partie d'une réalité que l'éthique et le droit peinent parfois à appréhender. Ici, les nouvelles technologies et techniques biomédicales ne sont pas employées pour soigner, mais pour conférer à l'homme des aptitudes qui dépassent ses capacités naturelles. Dans ce contexte, la particularité de l'activité militaire nécessite d'approfondir la réflexion relative à l'augmentation des soldats sans oublier que ces soldats sont avant tout des êtres humains."

"L'actuelle pandémie entraîne une augmentation importante du nombre de patients hospitalisés pour un état grave nécessitant de la ventilation mécanique pour syndrome de détresse respiratoire aigu (SDRA). Le nombre limité de ces ressources, malgré de grands efforts pour les augmenter en peu de temps, a suscité une réflexion intense des sociétés savantes et autres institutions pour favoriser une démarche de réflexion éthique dans la priorisation de l'accès aux soins critiques (avis CCNE, RPMO COREB, avis SFAR & Service de santé des armées, Contributions Espace éthique de la région Île-de-France). La priorisation est une activité usuelle en soins critiques pour respecter tant la bienfaisance de l'action de soin que les conséquences potentiellement traumatisantes d'une telle prise en charge. Bien que présente également hors contexte de pandémie, la question de la justice distributive et d'équité se pose avec encore plus d'acuité en cette période, nécessitant de prendre en compte dans la décision le contexte local, voire national, des ressources disponibles. Les sociétés savantes ont essayé d'accompagner ces décisions de priorisation en proposant des critères objectifs à prendre en compte en amont de la décision. À ces principes s'ajoutent celui du respect de l'autonomie du patient et donc de la nécessité de rechercher une éventuelle décision prise en amont par le sujet. Enfin, toutes les recommandations ont rappelé qu'une décision médicale de cette nature ne saurait être le fait d'un seul, et que la collégialité reste une règle inébranlable (Avis de l'Académie de médecine). Nous aimerions revenir sur ces deux derniers principes éthiques et les analyser au regard de certains retours du terrain qui soulignent combien il peut être difficile de les respecter."

Editorial de Mgr Poinard sur la gestation pour autrui