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"Les mesures adoptées dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire affectent la liberté du culte mais aussi celle de l'enseignement religieux, constitutives de la liberté de religion. Gregor Puppinck, directeur du Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), et Gaspard Dassonville apprécient les conditions dans lesquelles cet enseignement peut se poursuivre."

Blogs La Liberté scolaire Sur l'enseignement de la morale laïque Cs - Vu le 18/09/2012

"Les protestants se réclamant des "évangéliques" lancent une campagne intitulée "Libre de le dire", avec un premier livre consacré à l'expression des convictions religieuses à l'école."

5. Athéisme, religion et laïcité 5.1. Athéisme, dénomination religieuse et attachement religieux 5.2. Socio-démographie, type d'établissement et religion : quelques éléments 5.3. Mesurer l'attachement à la religion 5.4. Interprétations fondamentalistes de la religion : fidélité aux principes et enseignements 5.5. La confiance dans les services publics de première ligne 5.6. La relation à l'Etat : loi, laïcité, signes religieux 5.7. Les valeurs : liberté de conscience et égalité 5.8. Sentiment d'injustice : magasins, école, police 5.9. Récapitulation : religion et effet des convictions.

"La morale, dépassée ? Par Incarnare, le jeudi 23/01/2014 - 01:00 Publié dans : Blog La morale n'a pas bonne presse. De fait, la morale vue (au pire) comme liste d'interdits ou (au mieux) comme contraintes et obligations n'est pas très attirante. Les sentences de pseudo-sagesse des fables ne valent pas mieux. Les politiciens prétendent vous « libérer de la morale traditionnelle / religieuse / judéo-chrétienne » (rayez l'expression inutile) pour vous amener vers "l'éthique" (qui, pour eux, rime avec technologique). Et que dire de la "morale laïque" qui ne vise pas plus loin que la régulation des comportements ? Bref, peut-on penser une morale qui ne soit pas un simple "code de conduite" ? Une morale, non d'enfermement, mais de liberté et de joie ? "

"Le projet de loi visant à interdire en France l'instruction des enfants à domicile et l'émergence de l'enseignement de la théorie du genre dans les écoles nous amènent l'un comme l'autre à réfléchir sur le droit à l'éducation tel qu'il est défini par la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. C'est l'occasion de mieux comprendre quels sont les droits et les responsabilités des parents, de l'État et des institutions religieuses dans ce domaine."

"Informer son public sans chercher à s'informer au préalable ? C'est une posture courante dans le milieu journalistique, notamment lorsqu'il s'agit de questions complexes comme l'est par exemple l'éducation. Dans le cas présent, il est trop facile d'extraire de leur contexte des paroles d'élèves, de pointer des comportements, de généraliser des cas particuliers, pour finalement dénoncer une situation qui n'a rien à voir avec la réalité. Des élèves musulmans choqués par les caricatures de Mahomet ? En quoi est-ce illégitime ? Et pourquoi faudrait-il leur interdire d'exprimer leurs sentiments ? Les enseignants sont ici parfaitement dans leur rôle d'éducateurs lorsqu'ils laissent libre la parole, la canalisent, mais la reprennent à leur tour pour amener l'élève à comprendre que le problème posé n'est pas celui de la caricature mais de l'assassinat programmé du dessinateur. On n'est certes pas ici dans le registre de la leçon de morale surplombante et des élèves au garde-à-vous mais dans un travail patient et de longue haleine pour aider l'élève à se construire progressivement une conscience morale personnelle. Un travail qui ne s'arrête pas comme magiquement jeudi sur le coup de midi mais un travail de tous les jours, repris inlassablement tout au long de la scolarité. Nos élèves ? Des ados ! Vue sous cet angle, la minute de silence règlementaire s'avère ici au mieux dérisoire, au pire contreproductive. Une nouvelle fois, l'Education nationale oublie à qui elle s'adresse : non pas à des élèves enfermés dans une identité religieuse indépassable mais à des adolescents portés naturellement à la contestation, à la dérision, à la provocation."

"Mgr Colomb a adressé une lettre aux prêtres, aux diacres permanents, aux équipes pastorales et aux animateurs pastoraux pour les inviter à appliquer "avec bons sens" les règles gouvernementales relatives au confinement. "La façon avec laquelle nous appliquerons les normes qui nous sont données rendra ce confinement plus humain", a expliqué l'évêque de La Rochelle et Saintes. "Dans la prière, demandons l'aide de notre Seigneur pour traverser ces épreuves. Invitons nos frères et sœurs à nouer des liens fraternels dans nos paroisses et aumôneries en prenant soin les uns des autres. Que chacun porte son regard sur son voisin, que les actes prennent la place des commentaires et des commérages. Ce sont les démarches les plus simples (coups de téléphone, messages, e-mails, courses effectuées au profit des personnes à risque, etc.) qui tissent le réseau de la fraternité, surtout lorsque la prière est au rendez-vous des échanges. Nous remettrons l'humanité de Dieu là où elle n'est pas officiellement invitée, nous placerons la visitation sous de nouvelles formes au cœur des journées.""