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"Yann Raison du Cleuziou, maître de conférences en science politique à l'université de Bordeaux, s'intéresse à la sociologie du catholicisme français contemporain ; il est l'auteur de deux livres remarqués : Qui sont les cathos aujourd'hui ? (Desclée de Brouwer, 2014) et Une contre-révolution catholique. Aux origines de La Manif pour tous (Seuil, 2019). "

"Alors que les violences s'étendent, Julien Talpin, chercheur en sociologie au CNRS, spécialiste des discriminations et des luttes urbaines, n'exclut pas la possibilité d'un embrasement."

"Et si le basculement à l'extrême-droite de la France périurbaine était une analyse caricaturale ? Dans un article publié sur Metropolitiques.eu, Violaine Girard, maître de conférences en sociologie à l'Université de Rouen, conteste la thèse, défendue notamment par le géographe Christophe Guilluy, selon laquelle les "oubliés" de la "France périphérique", auraient "le sentiment de subir la mondialisation" et vivraient "une profonde crise identitaire et culturelle", qui expliqueraient le vote FN. "

"L'assemblée planière du CESE recevra Gilles Kepel pour une intervention suivie d'un débat sur " L'Islam de France : entre la crise des banlieues et les conflits du Moyen-Orient". "J'ai toujours essayé de marcher sur mes deux jambes, c'est-à-dire d'observer simultanément ce qui se passait dans l'ensemble du monde arabe et les questions liées à l'immigration musulmane en France. Depuis les révolutions arabes, les deux thèmes n'ont fait que se rapprocher davantage, ce qui se passe en France étant fortement lié à ce qui se passe au sud de la Méditerranée. Un exemple : les bouleversements en Tunisie nous concernent directement puisqu'un huitième de la population tunisienne réside en France. Il était donc temps de marquer les éléments de continuité entre les recherches identitaires qui se déroulent aujourd'hui dans le monde arabe et les événements du même ordre qui se produisent en France - parfois dans la douleur, d'où ce terme à double sens de « passion », qui signifie à la fois l'enthousiasme et, au sens christique, la souffrance." Extrait d'un entretien avec Gilles Kepel, à propos de son ouvrage "Passion française, les voix des cités " Gilles Kepel est professeur des universités et directeur de la chaire Moyen-Orient Méditerranée à l'Institut d'études politiques (IEP) de Paris. Membre Senior de l'Institut Universitaire de France depuis 2010. Il est diplômé d'arabe et de philosophie, il a deux doctorats en sociologie et en science politique. Il a aussi enseigné à la New York University en 1994, à la Columbia University, également à New York, en 1995 et 1996. Gilles Kepel est également membre du comité éditorial de Maghreb-Machrek et directeur de la collection Proche-Orient aux PUF depuis 2004."

"Entre injures sexistes, antisémites, et violences infligées à l'autre sexe, ces collégiens issus de la France black-blanc-beur montrent un visage de la banlieue rarement montré au cinéma, où on préfère souvent le discours larmoyant de la sociologie de l'excuse."

"Le spécialiste de sociologie électorale Florent Gougou montre que le vote ouvrier pour la droite, puis l'extrême droite, est alimenté par une double dynamique : l'abandon de la classe ouvrière par les partis de gauche, et la radicalisation d'une nouvelle génération, unie par sa commune hostilité à l'immigration, en faveur du Front national à partir des années 1980."

Ce rapport de recherche vise à décrire, de manière résolument qualitative, les pratiques culturelles de jeunes de milieux populaires résidant dans les quartiers populaires de villes moyennes, aux abords de Paris et de Lyon - de la proche banlieue aux limites de l'agglomération. Dans les catégories analytiques et méthodologiques qu'elle convoque, elle emprunte à une riche tradition de recherche en sociologie de la culture, qu'il s'agisse des modes de réception de genres littéraires et cinématographiques ou de l'effet d'un capital culturel dans les usages et appropriations des loisirs, des années 1970 ) aux années 2010 et 2020, des travaux sur les pratiques de lecture des étudiant.e.s en école préparatoire littéraire, ou encore sur la réception des littératures de l'imaginaire (science-fiction et fantasy) parmi les jeunes adultes âgés de 20 à 30 ans. Il s'est donc agi de construire, à travers les monographies de trois quartiers de la politique de la ville (situés à Bourgoin-Jallieu, Villejuif et Dammarie-les-Lys), qui sont autant de « tableaux » des jeunesses populaires, une vue générale et non exhaustive des pratiques culturelles d'adolescent·e·s partageant des conditions sociales et territoriales proches, en privilégiant des comparaisons internes à ce groupe social. Pour documenter les pratiques de ces adolescent·e·s aussi précisément que possible, l'étude questionne le périmètre actuel d'une définition sociologique de la « culture » : saisir le rapport de ces jeunes aux institutions culturelles et scolaires ainsi qu'aux pratiques dites « légitimes » est nécessaire, mais finalement pas suffisant pour cartographier fidèlement la galaxie de leurs pratiques. Elle tente donc d'appréhender ces pratiques indépendamment des objectifs de démocratisation qui sous-tendent les politiques culturelles, sans se contenter d'une énumération déceptive de ce qu'elles ne sont pas. Cette recherche,

"Deux rencontres sont proposées avec Julien TALPIN, sociologue, spécialiste des questions sur les quartiers populaires. Il nous aidera à poursuivre la réflexion sur notre présence d'Eglise en quartiers populaires."

"Ce quartier-là a ceci de particulier que ses acteurs, centre social, écoles ou associations, savent se fédérer : au printemps par exemple, un carnaval les réunit tous, ce qui permet de mettre dans la rue, dans une atmosphère des plus chaleureuses et festives, plusieurs centaines de personnes de générations, catégories sociales et origines très diverses."

"Le sociologue a enquêté auprès de plus de 200 jeunes femmes dans des zones rurales françaises : options réduites, absence de perspectives et poids des traditions."

"Guillaume Cuchet est professeur d'histoire contemporaine à l'université de Paris-Est Créteil et s'est fait connaître par un livre remarquable et incontournable, Comment notre monde a cessé d'être chrétien. Anatomie d'un effondrement (Seuil, 2018). "

"Les récits de « coming out social », qui racontent les difficultés rencontrées lors du passage d'un milieu à un autre via les études supérieures, se multiplient dans le monde de l'édition ou sur les réseaux sociaux. Au risque de masquer la réalité d'un système toujours peu inclusif pour les jeunes issus de milieux défavorisés."