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"Depuis plus de 40 ans, la France souffre de ses banlieues. Constatant que le problème persiste malgré la mise en œuvre de multiples « plans », le président de la République vient de refuser de prendre à son compte le « plan Borloo », dernier de la série. Mais son discours sur les banlieues est à son tour mal accueilli par un grand nombre d'élus de terrain ! Pour les « plans banlieues », y aurait-il comme une fatalité du rejet, et de l'échec ? Pour en sortir, le Président propose de changer et de méthode, et de rythme. Le plus judicieux ne serait-il pas d'aller plus loin encore, en changeant carrément d'approche ? En effet, un « plan banlieues » a pour principale limite de ne parler que des « banlieues », c'est-à-dire d'ignorer, par là même, certaines dimensions essentielles du problème qu'il prétend traiter. Il nous semble nécessaire de prendre clairement conscience du fait que la solution au problème des banlieues n'est pas dans les banlieues."

"La banlieue bouc émissaire a permis - et permet - de montrer du doigt et d'isoler. Ce territoire a toujours servi d'espace de fixation à ce qui bouge et dérange dans une société en mutation : banlieue des pauvres venus de nulle part, ouvriers déculturés sans âme, banlieue rouge menaçante, banlieue vide d'espoir des barres et des blocs, banlieue des gens d'ailleurs... " En 2001, Frédérique Jacquet a décidé de prendre le contre-pied de ces clichés qui remplissent les journaux télévisés et les magazines. Directrice des archives de Saint-Denis, elle a entamé un travail de plusieurs années auprès des habitants de la ville. Ils lui ont confié souvenirs et photos. " J'ai voulu suivre une démarche opposée aux politiques patrimoniales qui ne s'attachent qu'aux bâtiments. On peut raconter une ville à partir des personnes qui y vivent et qui y travaillent. Ce que j'ai fait pour Saint-Denis. " La collecte a donné naissance à une exposition en 2004."

"Dans cette brève synthèse, l'auteur tente de répondre aux questions suivantes : Quels sont les éléments à prendre en compte pour comprendre la situation de violence qui secoue aujourd'hui la banlieue ? Ce qui se passe en banlieue est-il seulement un problème des banlieues, ou bien le symptôme d'une difficulté qui touche l'ensemble de la société ? Comme chrétiens, que penser de la crise que traversent les banlieues, et que faire ? Les banlieues nous concernent-elles seulement comme une question qui touche leurs habitants, ou bien comme une question beaucoup plus intime regardant chacun, en particulier notre relation à Dieu et à nos frères, dans une société marquée par l'individualisme et la sécularisation ?"

"Depuis le début du XXe siècle, la place des religions dans l'espace français a été affectée par cinq faits majeurs : le vote des lois relatives à la séparation des Églises et de l'État et à l'exercice public des cultes entre 1905 et 1907, la croissance de la diversité religieuse avec l'accueil successif de plusieurs vagues migratoires, l'urbanisation des périphéries des villes pour répondre à l'urgence démographique, les recompositions des religions traditionnelles avec le déclin des pratiques, et plus récemment, l'intensification des réseaux avec la croissance exponentielle des sites en ligne qui provoquent un repositionnement des acteurs locaux, qu'ils soient politiques, sociaux ou religieux. Après 1945, les adeptes de l'islam, du judaïsme et du bouddhisme ont fortement augmenté, notamment dans les banlieues des grandes villes, dans un contexte hexagonal d'émancipation individuelle et de déchristianisation. L'observation montre que l'implantation de ces religions résulte largement des conditions socio-économiques de l'immigration et que leur pouvoir d'attraction dépend de la présence locale d'un centre communautaire, sinon de la puissance des liens construits sur une mémoire partagée. En termes spatiaux, il est clair que les vieux quartiers ouvriers des villes et les grands ensembles d'habitat social ont joué un rôle primordial, mais non exclusif, dans l'accueil de ces formes d'expression religieuse. Pour les catholiques, les banlieues en croissance ont été considérées dès les années 1930 comme de véritables « terres de mission », ce qu'elles sont devenues ensuite pour les musulmans et les évangéliques. Le phénomène de "réveil", récurrent dans le protestantisme dès le XVIIe siècle, aurait touché tout spécialement les quartiers sensibles des agglomérations françaises et les populations modestes. Mais aujourd'hui, les ménages issus de l'immigration, loin d'abandonner leurs pratique

"Un lycée international public, qui pourrait attirer aussi bien les élèves de banlieue défavorisée que les enfants d'expatriés habitués de ce type d'établissements, doit ouvrir en 2016 en banlieue est de Paris, a annoncé le rectorat vendredi, actant un retard d'une rentrée scolaire. Ce lycée, qui se veut le pendant du lycée international de Saint-Germain en Laye (Yvelines), situé dans une banlieue très aisée, représente un investissement de 53 millions d'euros pour la région Île-de-France. Il sera situé à cheval sur la Seine-Saint-Denis (Noisy-le-Grand), département symbole des banlieues déshéritées, et le Val-de-Marne (Bry-sur-Marne), et jouxtera le collège international inauguré à la rentrée dernière sur le même principe. Le lycée est dimensionné pour accueillir « 795 élèves dont 150 internes » et sera le premier en son genre dans l'académie de Créteil, ont précisé la Région et le rectorat dans un communiqué commun. « L'objectif partagé avec l'État est de lutter contre les inégalités territoriales » et de créer « un outil de réussite et de mixité sociale et scolaire », poursuit-il."

"Entretien - « Trouver des solutions alternatives de scolarisations et d'enseignements pour les banlieues » : c'est la source d'inspiration d'Éric Mestrallet qui a créé en 2012 la Fondation Espérance Banlieues. C'est dans le but de porter de nouveaux modèles adaptés aux banlieues que la fondation a accompagné l'école pilote Alexandre-Dumas implantée à Montfermeil, en Seine-Saint-Denis. Éric Mestrallet a voulu « traiter le mal à sa source, traiter la cause » en s'attaquant au mal-être des jeunes des banlieues. Aucune sélection n'est faite pour inscrire son enfant, sauf l'adhésion de la famille au projet."

"Depuis plus de trente ans et la révolte des Minguettes, dans la banlieue lyonnaise, la crise des banlieues est au coeur de l'exception sociale française. Depuis 1990, quinze ministres ou secrétaires d'Etat se sont succédé pour tenter d'y remédier. En 1995, à nouveau en 2007, des "plans Marshall" pour les banlieues ont été annoncés en grande pompe. Au fil des années, une myriade de dispositifs publics ont été expérimentés pour tenter d'enrayer la ghettoïsation. Sans parler de la mobilisation des associations, acteurs et élus locaux."

"o-produit par l'artiste américain Monte Laster, installé à la Courneuve depuis 20 ans, Banlieue Is Beautiful s'installe au Palais de Tokyo du 16 au 18 mai. Le festival défend la culture propre aux banlieues à travers une exposition, des concerts, des performances, des débats, le tout dans une optique d'échanges et d'interactivité. "

"Le Grand Paris sera-t-il capable d'aider à rapprocher les banlieusards des Parisiens ? Pour venir débattre des banlieues et de leur destin dans le Grand Paris, Olivier Klein a pris sa voiture depuis l'hôtel de ville de Clichy-sous-Bois. Pas moyen de faire autrement à cette heure tardive. Véronique Cote-Milliard, maire des Clayes-sous-Bois, a passé une heure et demi dans les transports en commun. Et s'apprête à faire de même dans l'autre sens. Paris et sa banlieue. Toute une histoire. Toute une distance physique et symbolique. L'écrivain Mouloud Akkouche, lui, avait pris l'habitude, lorsqu'il habitait Montreuil, de voyager «en BM» comme il dit - comprenez «en bibliothèque municipale». «En banlieue, on entend plutôt les sirènes de la BAC que Jean-Sébastien Bach, lance-t-il. La culture est hyper importante pour désenclaver le mental.»"

"SORAL ET LA BANLIEUE A première vue, quand on connaît la galaxie soralienne, on se dit "qu'est-ce que ça fait là ?". Pourquoi une telle perméabilité des idées soraliennes dans les banlieues de France ? Idéologue d'extrême-droite, on comprend mal pourquoi le concept Soral -et ce qui tourne autour- pénètre en banlieue, territoires héréditairement confinés à gauche. La réponse n'est pas si compliquée."

"Depuis les trente dernières années, le mot banlieue désigne l'inscription territoriale d'une question sociale, comme le souligne l'historienne experte de la banlieue parisienne Annie Fourcaut. Très en vogue dans les débats médiatiques et politiques, notamment depuis les premières émeutes urbaines médiatisées des années 1990 jusqu'à arriver aux plus violentes en 2005, les banlieues entendues comme quartiers « sensibles », semblent rassembler autour d'elles et de leur jeunesse surtout, les connotations les plus disparates et péjoratives : paupérisation socio/économique, ségrégation résidentielle, dégradation du bâtiment, violence et délinquance. Nombreux sont les sociologues, philosophes, urbanistes et ethnologues contemporains qui signalent l'apparition de nouveaux phénomènes, au-delà du cas français, dans cet espace urbain. Celui-ci se configure, au niveau mondial, comme un champ ouvert au sein duquel de nouvelles formes de lutte, d'occupation, de consommation, de nomadisme s'instaureraient. La rhétorique et les représentations liées à ces lieux sont donc devenues expression d'un malaise saisi par les spécialistes comme « épicentre du problème social contemporain »."

Un peu plus de quatre Français sur cinq estiment que, dans le contexte actuel, la banlieue est un territoire plus violent que le reste du pays (82%, +7 points par rapport à octobre 2015), un sentiment que les sympathisants des partis Les Républicains (96%) et Front National (89%) partagent davantage que la moyenne. La présence de bandes organisées et de trafic de drogue est la première source de violences en banlieue identifiée par les interviewés (52%, -4 points par rapport à octobre 2015) - et notamment par les sympathisants Les Républicains (63%) et Front National (62%) -, bien avant la démission des parents (30%) ou le chômage des jeunes (27%). Il est intéressant de constater que les tensions entre les jeunes et la police ne sont pas plus pointées du doigt en ce mois de février (10%) que lors des vagues passées (+1 point par rapport à octobre 2015). En dépit de ce constat, trois quarts des Français s'accordent autour de l'idée que « la banlieue regorge de multiples talents dont le pays aurait tort de se priver » (74%). L'adhésion à cette affirmation n'est toutefois pas partagée par tous : les sympathisants Les Républicains (62%) sont plus en retrait et ceux du Front National rejettent même cette idée (39%). Six Français sur dix souhaiteraient que l'ordonnance de 1945 favorisant l'éducation et le recours à l'emprisonnement dans des quartiers pénitentiaires spécialisés pour les mineurs de plus de 13 ans uniquement pour les faits graves soit réformée grâce à un abaissement de la majorité pénale à 16 ans (61%). Assez logiquement, les sympathisants Les Républicains (83%) et Front National (81%) appellent davantage cette réforme de leurs vœux.

"Monté au front sur les cendres des banlieues incendiées pendant les émeutes de 2005, Mohamed Mechmache, président fondateur du collectif AC Le Feu est devenu, à force de pousser les portes, une sorte de porte-parole des banlieues. Huit ans que ce quarantenaire poussé à Clichy-sous-Bois labourre le bitume pour inciter les jeunes à voter pour s'exprimer, plutôt que de brûler des voitures. Pour lui, le droit de vote des étrangers aux élections locales est un outil d'intégration pour une génération laissée pour compte."

"Pas de "plan Marshall" pour les banlieues, ni de "plan de sauvetage miraculeux": les mesures présentées mardi par le gouvernement pour les banlieues sont modestes. Et seront mises en place à moyens constants. "

"C'est un constat qui, sur le terrain, commence à irriter. Et qui, même au sommet de l'Etat, est jugé « un peu surprenant » par une partie des troupes socialistes. Depuis son entrée à l'Elysée, François Hollande ne parle pas des banlieues. Rien, dans sa bouche, sur la politique de la ville et la banlieue. Pas un mot non plus, dans ses discours, sur la diversité, les discriminations, le vivre-ensemble. Le chef de l'Etat a bien mis les pieds dans les quartiers, notamment en région parisienne, mais pas pour parler de ces thématiques-là, portées par d'autres que lui (François Lamy et, hier, Jean-Marc Ayrault). Le Comité interministériel des villes qui se tient ce matin à Matignon, n'est pas précédé par un séminaire à l'Elysée, comme ce fut le cas sur l'emploi, la jeunesse et les investissements d'avenir. « Il faut faire attention. Il faudra que le président soit lui aussi visible », s'inquiète un ministre. "

"Quelle place, quels projets et quelles propositions pour les villes de banlieues et les quartiers populaires en risque de rupture sociale?"

"Un constat sans concession, quelques phrases chocs et un appel sans angélisme à la mobilisation de la jeunesse. C'est le contenu de « la France de demain », un manifeste* que viennent de publier Brahim Chikhi et Rachid Santaki, et qui ne vise rien moins que de « réconcilier République et banlieue ». Les auteurs, nés respectivement à Saint-Denis et Saint-Ouen, brossent le portrait d'une banlieue en manque de modèles, où les dealeurs et l'argent facile ont parfois pris la place de la réussite scolaire, culturelle ou sociale dans l'échelle des valeurs."

"Les Français portent un jugement plus sévère sur les quartiers populaires. Ils sont ainsi plus nombreux qu'il y a cinq ans à les associer à des images négatives telles que la délinquance (pour 92 % des personnes interrogées), le chômage (94 %) ou l'assistanat. La proportion de ceux qui pensent qu'on en fait trop pour les plus démunis et les banlieues progresse de 11 %. Une photographie en nette dégradation depuis 2009, selon une enquête du Centre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie (Crédoc), publiée mercredi 22 avril. L'étude, intitulée « Evolution du regard sur les quartiers sensibles de 2009 à 2014 », corrobore un constat partagé par nombre d'élus et d'associatifs : la société française est moins encline à aider ses banlieues qu'avant la crise économique."

"0 à 40 % des enfants des banlieues sont en échec scolaire et le risque d'éclatement de la communauté nationale n'a jamais été aussi grand. Extrait de "Espérance banlieues", de Harry Roselmack et Eric Mestrallet, publié aux éditions du Rocher. (1/2)"

"Alors que depuis plus de 10 ans, les mesures prises pour aider les banlieues en difficultés ne sont pas efficaces, notre contributeur Alain Tizioli témoigne de son expérience en banlieue. Pour lui, une seule solution : la mixité sociale."