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一、在宗教層面而言，藏方（與西方）期望達賴的宗教權力多少可得到保障，北京則對雙重效忠十分敏感。而目前提出按政治、宗教分別處理問題的具體方案，選擇還相當有限。即使是上述學者，也都是從政治、政制談判的框架出發，但這可以是曠日持久的拉鋸戰。二、在主權層面而言，藏方(與西方)即使認可中國的主權，也希望出現或確立某種全球化時代的「次主權」(Sub-sovereignty)，來維繫西藏的獨特地位。但北京對香港模式應用在西藏亦有所保留，主要是擔心引起境內其他少數民族的骨牌效應，不希望「一國兩制」模型被捲入民族爭議。三、對「大藏區」的問題，事實上，藏方流亡政府和中方政治機關都不可能對現有行政區劃作出任何變更。但如何在文化方式維繫「大藏區」以外將之「半建制化」，除了Sautman等人，提出的很少。四、無論西藏的自治程度去到哪裏，都會涉及漢人，讓北京擔心引入特洛伊木馬，就像擔心香港普選會選出反對派、讓北京陷入兩難一樣。但民主與西藏問題，卻早被西方學界全面掛鹇。

毛澤東：「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖，我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥，這點同樣適用於台灣」。

周恩來：「我們同情民族國家的獨立解放運動，我們不只協助朝鮮與台灣，也同情印度與南亞諸國的民族解放運動」。1941年1月5日。

这次出差从一开始就戴上了两个E杯的凶兆。凶兆一（左杯）：因为准备露营，我带上一把从西藏买回来的藏刀。谁知在首都机场被查了出来。据说这属于管制刀具，只有少数民族才能托运，汉族一律没收，甚至还要拘留。看来少数民族的人就是比汉人纯朴，只会杀猪。凶兆一（右杯）：我在成都机场等去九寨沟的飞机，结果从上午9点一直等到下午7点，还是没飞成。国航的这架飞机是唯一飞九寨沟的飞机，工作人员说九寨沟风速太大，飞不了。他们说这属于天灾，不给安排住宿，乘客只能自行解决。很多从灾区出来准备回家的农民不干了，从5点一直吵到7点，国航就是不松口。不知后来他们在哪里过的夜。

谎言总会被揭穿，所有的成果只属于伟大的中国人民，而不是集团、组织、政党。一个伟大的民族，不需要任何党团的奴役，一个开放的民族，自会在历史潮流中完善自新自我，没有救世主，也没有神仙皇帝，一切依靠我们自己就足够，我们应该有这样的自信，也必须有这样的自信。我们这一群之中，没有谁比另一个更出众。虽然高唱国际歌的人们现在已经把自己包装成了神仙皇帝，不断在营销自己的保健用品，试图使人民相信，吃了它的药，可以延年益寿。

　　大清国末期的网络bbs论坛 　　强我大清网—义和团专区 　　 　　本版版主：扶清灭洋；无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　1．[置顶]主题：全国热烈迎接皇太后老佛爷60大寿典礼！by无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　————回复：老佛爷万寿无疆！！by 灭日扫美 　　————回复：多花点银子办好一点，振我大清国威！！by 大清万岁 　　————回复：老佛爷，您可是咱老百姓的唯一希望啊！衷心祝愿您圣体安康！by孝民 　　————回复：请不要动用北洋水师的军款！by 兴中会 　　————re兴中会：你个传播反华谣言的王八蛋，猪狗革命党！by 八旗无敌 　　————re兴中会：已封此人id并将送交其ip至有关衙门！by 扶清灭洋 　　 　　2．[置顶]主题：我海军北洋水师新购定远，镇远两巨型铁甲舰（附图）by扶清灭洋 　　 　　————回复：好！爽！打过太平洋！杀光所有非大清人种！by 灭日扫美 　　————回复：耶！小日本，这下你们要吓得发抖了吧？哈哈哈！by 尊皇先锋 　　————回复：顶！老佛爷万岁，皇上万岁！大清国万岁！by 我有辫子我光荣 　　————回复：光有船没用的，北洋水师必须遏制自身腐败，整顿军纪才行 。by变法救国 　　————re变法救国：洋奴你去死把，我cao！！by灭日扫美 　　————re 变法救国：变个b法！by 喜欢小脚女人 　　————re变法救国：此人是**余孽，锁定id三天观后效！by 灭日扫美 　　————re灭日扫美：[此用户的发言已被屏蔽] by变法救国 　　 　　3．[精华]主题：爽啊，老子昨天砸了东大门的那电线杆子！by 义和神拳 　　 　　————回复：干的好！洋奴们喜欢的东西咱全砸！by 地藏菩萨 　　————回复：哈哈！猛！洋奴们要害怕的发抖了吧？！ by张天师再生 　　————回复：和我们的张哥一样猛！他前天翻了三节铁轨！by 服魔大仙 　　————回复：好汉子，你们这样的热血男儿是大清的希望！加精。 by扶清灭洋

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　　7．主题：王八蛋卖国贼革命党匪首孙中山昨天窜逃至日本！by 杀尽革命党 　　 　　————回复：tmd！果然是汉奸日奴卖国贼！by 八旗子弟 　　————回复：这太平盛世的，革什么命？都是群**！ By 智者 　　————回复：家门不幸，我大清出了这种败类! By 老人家 　　————回复：坚决支持政府衙门对这些民族败类的一切严厉措施！ By正人君子 　　 　　8．主题：爽啊，昨天去菜市口看杀革命党，痛快！ By 大清照五夷 　　 　　————回复：我也看了，围了好多人哩，好像是杀那个叫“夏瑜”的杂碎。 By义和神拳 　　————回复：好运啊，该多带几个馒头去，沾了人血卖给得痨病的，赚银子哩。By闲人 　　————回复：夏瑜？不就是那个声称“大清天下该是大家的”的疯子么？by老人家 　　————回复：这种人就该杀！不光要杀一人，还要杀他全家！by 我是贫农 　　————回复：要看杀女革命党才好看呢，先脱光衣服示众，那才叫爽！ By铁血男人 　　 　　9．[锁定]主题：[原创]从日本变法看我国兴办西学停止科举之必然。 By变法救国 　　 　　————回复：反了反了，我恨不得杀光你们这些康党分子全家！ By 正人君子 　　————回复：是的，国外好，小日本好，你快滚去日本当狗吧！by 灭日扫美 　　————回复：要停止科举？你还是不是大清子民吧你？！康党该杀！ By闲人 　　————回复：早就说康党该死，你这种人就得给咱义和团杀！ By 义和神拳 　　————回复：我曹你全家，曹你180代祖宗！ By 爱国无敌 　　————回复：夷人的东西有啥好学的，只有洋奴会信这。By 地藏菩萨 　　————回复：你去造新学校吧，造了咱一样把它拆了就是了。By 义和无敌 　　————回复：鄙视楼主，此帖锁定！by 扶清灭洋

有的人说，西@方@媒@体之所以产生了@虚@假@报@道是因为中@国@政@府的封@闭，但这决不能成为虚@假@报@道的理由，戴志勇认为新@闻@的@底@线@止@于@真@实，在任何时候都是正确的原则。

顺便再谈谈为什么中国政府会选择封@闭@新@闻@渠@道，而不是充@分@开@放。有人会说，用更加开@放的姿@态，让西@媒早点进入现场获取正确的报道，看到实际的@暴@力@行@动，从而用真实的报道来代替错@误的报@道。 这个观点从逻辑上是正确的，西@媒之所以出现大量的不@实@报@道是因为没有报道渠道，不了解发生的真实情况，只好根据猜测和流言编造故事。但人们显然低估了事态的复杂性，政@府面临的困局是：如果过早开@放媒@体，有可能意味着更加混乱。

关于中央政府处理这次事件的态度，我一直有一个判断，似乎把达赖喇嘛推到对立面去不是一个理性的选择。在藏人面前批达赖喇嘛就是批判他们世世代代信封的神灵，这样的大批判只能让全体藏人从内心里远离中国。在国际上，事实证明，试图借助这次暴力事件给达赖喇嘛贴上暴力的标签是不可能的。从战略上考虑，这种拿达赖喇嘛的寿命来赌博的心理看起来很精明，实际上既有风险也会失去全世界的民心。武力、文革式宣传攻势在国内很有效，但在国际上很难凑效，奥运火炬的麻烦就是后果之一。

建立在苏联意识形态上的这个巨大的画饼还有一个重要结果就是不断强化少数民族的民族特性而不是国家认同。

我虽然从来没有给《南方都市报》写过东西，但是我一直在他们供稿人的邮件列表上。每天我的中午时分，国内的午夜时分，会收到第二天评论版的清样。今天破例的收到了两封信，一封是清样，另一封是值班的编辑简单的说了一下最近一些网站和论坛说《南方都市报》是卖国媒体的事情。我很敬佩南都的编辑们，他们一方面要经过官方的审查，另外一方面还要面对民间的各种声音，可是他们很镇静，很从容，很坦然，他们值得尊敬。

看起来，在危机事件出现时，像傅莹、陆克文这样的“双文化”政治人物，可以通过发挥自身的底蕴，对改善关系有所助益。但是，文化沟通的影响力也不宜过分夸大，很多时候，利益的驱使才是根本，傅莹、陆克文也都是需要服务自身的国家利益。像西藏问题、奥运圣火传递、CNN主持人污言秽语等一系列问题，环环相扣，绝非文化冲突如此简单。

而对中国所谓民族主义思潮的担忧和恐惧，也只会是杞人忧天。

但中国社会内部的体系和舆论，必然会通过多元的声音、对极端的反省，自发调整，渐渐拉回到理性轨道。

有人把这些人的表现称为民族主义，爱国主义。不对。就凭他们这种毫无原则与自相矛盾，哪里算得上什么主义。他们不过是鲁迅说的"做戏的虚无党"而已。

可以推论的一点是，在没有可持续政治制度的前提下，任何试图利用民族主义的滥觞加以利用并试图达到维系目的的努力都可能导致体系的崩溃，甚至引发更难以收拾的结局。在全球社会力量自组织能力已经崛起的今天，也许崩溃和血腥灾难的风险已经降低到最小，却无法避免一个缺少正确史观和教育观的民族不断泛滥的双输心理。英国哲学家罗素也在《中国问题》中说，一旦怯弱温和的中国人的热情被激发，也可能变成世上最轻率的赌徒。这是对过去历史的评价。遗憾的是，这套模式除了直接拷贝到文化大革命，到如今仍然阴魂不散，在现代多样世界仍然能会不断复制自己。袁伟时先生的担忧是有道理的，“用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害”。

满清垮台之前，闹了一场义和团运动，随后王朝分崩离析。我觉得共产党垮台之前，大概也要如此。当年老佛爷如此，抓义和团做救命稻草，今天胡锦涛大概也如法炮制，不能怪他病急乱投医，毕竟形势很紧急，顾不了那么多了。对吗？锦涛同志，广大愤青已经起来了，当年扶清灭洋，今天扶共灭洋，发扬了我们中华民族的伟大传统，不是很好吗？赶紧组织新义和团吧，刀枪不入，网络不入，老佛爷喜欢辫子军，胡锦涛喜欢假大空部队，我们一起来作战，山东可以扒铁路，山西可以反洋货。要坚决打退八国联军对北京的奥运进犯，对不对？我觉得，大家要推动一下，一定要把新义和团闹大，愤青在中国历史中的作用不可低估，一定要让他们发挥作用啊。对了，现代李鸿章是谁呢？一定不少。愤青要赶紧把这些大大小小的李鸿章卖国贼都揪出来，对不对？太好了，中国就要变天了。

港台的市民早已习惯了不同于己的声音在大街上示威，也加习惯了政治性的游行，而且警方更是经验丰富，知道怎样使用非暴力的方式隔离针锋相对的民众，避免发生肢体冲突。

这已经是十分可贵的现象了，因为警方明确自己的职权，能够熟练地保护双方民众（而不是殴打驱散！）；示威者想必是早就预料到将会遭遇这样的场景，因此保持最大的克制，用微笑来应对谩骂；而即使是群情激昂的红衫民众，也都能听从警方劝谕，不会激烈到冲进游行队伍挥拳踢腿——若不是一个成熟的市民社会，焉能有如此共识？

因为五星红旗是法定的“国旗”，所以，在这个时候它代表的其实是一种“身份/国族/文化认同”，而并非政治认同

家乐福事件已成为中国民族主义者排外的象征。

由于涉嫌侵权，家乐福中国门店员工被勒令摘下印有奥运标识的帽子，这是家乐福在公关方面遭遇到最新挫折。

家乐福已取消了五一当天的促销活动。中国互联网上的帖子声称，这次促销活动是法国人的一个“花招”，以煽动店外贪图便宜的顾客发生骚乱，并造成对顾客的伤害。

在如此残乱、破旧而物价奇高的国度，我们一定会以为：当地人都生活在水深火热之中。然而事实上，无论任何一个国人来到印度，都会产生无限的感慨：感慨我们的生活是如此辛苦，如此麻木。下面，让我们来对比一下。从小我们就知道，我们中华民族是一个勤劳的民族。到了印度，我对这句话有了充分的体会。当地的有钱人每天在家里睡觉、祈祷、看电视，最多在家里的花园打打球，很少出门；可不像我们国内的有钱人活得那么累，还要天天出去应酬：吃饭、喝　　酒、过夜生活、打麻将。中产階級，也就是象我们一样出来打工的，每天9：30上班，工作七小时，几乎从来不加班。而且上班的时间，也基本都在聊天、喝茶，侃大山。印度各种节日加起来至少比中国多三倍；工作轻松的很。这些白领下了班也没有什么娱乐活动，到了家里就祈祷，念经念到晚上9：00吃饭，吃过饭立刻就睡觉，所以个个都是大肚子。周末也基本不出门，就在家里看电视。

　　印度是全民公费医疗的，再穷的人也不用担心看不起病；不过印度当地人全都信奉宗教，病了的话，主要是靠拜佛、祈祷，基本不去医院。

这里执行12年义务教育，收费几乎为零。不用担心孩子上不起学。如果出门需要“打车”的话，起车费2元钱人民币。（对外国人他们会狠宰一刀，但有个5、6块钱也足够了）。

　　其实仔细斟酌一下双方提出的根本要求，彼此并不构成矛盾，甚至不处在同一个领域，完全没有发生冲突的必然性。北京要保证的是中国对西藏的主权，按照鄧小平的话说“除了獨立，什么都可以谈”；達賴喇×的要求则是保存西藏宗教和文化。他说： 　　“我并不需求西藏的獨立。我过去多次提出，我需求的是西藏人民能有机会享有名副其实的自治，以保存自己的文明、独特的文化、宗教、语言、生活方式，并使之发扬光大。我最为关心的是确保西藏人民极其独特的佛教文化遗产。”35 　　一个要的是主权，一个要的是宗教和文化，这两种要求没有不能互相包容的理由，而且達賴喇×反复申明过不谋求獨立，北京也反复允诺过保护西藏的文化与宗教，但是为什么没有实现包容，反而发展到双方日益对立呢？ 　　问题就在于如何让双方放心。達賴喇×提出的标准是——“中国不用担心西藏獨立，藏人也不用担心西藏的庙宇会消失”，“让中国人放心，让西藏人放心”。 36然而放心不能来自口头，必须有一种可靠的保证。从達賴喇×的角度，真正做到保护西藏宗教与文化，“西藏人民必须掌握西藏的内部事务，自由地决定社会、经济和文化发展的政策”37，具体就是要“在大西藏的范围以民主方式实现高度自治”。不实现这一点，藏人不能放心。 　　而对北京，把四分之一的国土交给藏人“高度自治”，同样不能使它放心。这除了有專制政权不愿分享权力的一面，也的确存在着任何治国者——不管是專制的还是民主的——都不能不担心的另外一面。在我看来，“大西藏”并不需要真正担心，那只是一个地域：“高度自治”也不需要真正担心，如果不存在獨立的威胁，西藏自己管自己只能减轻中国的负担；值得担心的是“民主”。我这样说，不是出于專制权力反对民主的立场，而是考虑民主对中国的西藏主权可能形成的威胁，那种威胁即使在中国实现民主化后也一样存在。对缺乏民主传统同时又积聚较多怨恨的民族关系，民主非常容易成为爆发民族主义的锅炉。在突然释放的民主环境中，大众、精英和传媒三者互动形成的“广场效应”，几乎一定展开趋于极端的比赛，以极端淘汰理性，以更极端的淘汰极端。那种转轮我们在1989年的天安門广场已经看到。那时西藏所有的民主方式和程序——公决、选举、立法、民意表达和自由言论，都可能在“广场效应”的作用下支持獨立，而若四分之一国土的“大西藏”从此割出中国版图，哪一个治国者能够承受呢？对这个问题，不仅是现在的北京政权要考虑，未来的北京民主政权也不能不考虑，而且应该考虑得更仔细慎重，因为现在的北京还可以采取暴力解决问题，未来的北京却没有可能再去对民主的结果施暴。

中國左翼力量

中國人民的造反精神正在復興

文革一開始，紅衛兵就提出了要發揚“五敢精神”，即敢想、敢說、敢干、敢革命、敢造反，這是一種何等磅礴的大無畏精神！我們中華民族，我們中國人民，我們中國共產黨人，之所以能夠在百年衰敗的爛攤子上崛起于世界民族之林，依靠的就是這種精神！

我就纳了闷了，中国怎么就那么容易被丑化呢？80年代，陈冲演《大班》里面一个中国女子，无非是在外国人面前宽衣解带之类的，就被国内贴上了丑化中国的标签，陈冲也被斥责为卖国贼。《红高粱》在西方获奖，竟然也被说成靠卖弄中国的落后满足西方人丑化中国的变态心理。20年来，西方影视作品里的中国，动不动就被国人拿出来按照自己的思维逻辑“审查”一番，和我们的价值观不吻合的，就一律打上“丑化中国”的标签。

设想一下，如果《24》第八季把场景挪到中国，以恐怖分子破坏北京奥运会为主题，还不得升级为外交事件啊！

不乐意翻了，停下来自然没谁管得着你，但扯上民族主义气概，并以拒绝翻译为旗帜来表现这种气概，实在离谱，用一个不太恰当的比喻形容就是小偷罢偷。