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加德满都的藏民聚居区则举办了追悼会，悼念在西藏自治区等地镇压骚乱中包括汉族的牺牲者，约1000名藏民参加了祈祷悼念活动。

西藏自治区等地的骚乱被镇压后，尼泊尔境内几乎每天都有游行活动发生。

镇魂碑，故名思义，那是为这场地震死难者修筑的纪念碑。由三个金字塔形状的联体建筑组成的纪念碑，取名为“没什么大不了”，象征着地震时大家手挽手共同面对灾害。在镇魂碑的旁边，还立着一块牺牲者慰灵石碑，上面刻着小仓地区地震遇难者的名字。池本说，每年1月17日都会在慰灵碑前举行悼念死难者仪式。 详细>>

这是一部带有浓烈宗教精神的反思力作，书中的每一行都是苦难，而且是让人难以想象的绝对苦难，但作者没有夸张、放大，没有怨天尤人，更没有炫耀苦难和用苦难贴金，而是在对制度性苦难进行毫发毕现的描绘的同时，对苦难的根源作出了痛切而深刻的反省。这种反省，不仅是针对斯大林制度，也是针对受害者群体。邪恶在俄罗斯的畅通无阻，即使受害者群体不是残酷而卑鄙的，起码也是懦弱而愚昧的。看当时的苏联，人们不敢活在真实中，客观上成了斯大林主义的帮凶；看俄国的历史，俄罗斯变成共产苏联的过程，既是崇尚暴力革命和迷信恐怖手段的结果，也是企图建立地上天国的世俗狂妄的结果。当俄罗斯的大多数民众放弃托尔斯泰主义而选择列宁主义之时，俄罗斯变成苏联的命运就已经注定。

我们欢迎郑丘缓这样的网络评论员，虽然他偶尔也扔出一篇让人恶心的东西，那是他的工作，而不是他本人的爱好。郑先生是一个有品位的文人雅士，在新海川久了，常常慨叹自己命运的无奈。据说肃亲王对钦犯汪精卫说过这么一句：我若不是生在帝王家，也一定会成为革命党人。郑丘缓先生也常常这么说：我要不是因为找不到好工作上了评论员这条贼船，也一定要做草根这样的网络痞子。

一个郑丘缓倒下了，千万个郑丘缓站起来。一旦发生六四这样的突发事件，首先倒戈的无疑是郑丘缓这样的等待了很久的专制制度的掘墓人，没有谁能像他们那样了解这么多的内幕，没有谁比他们更了解这个政权的黑暗和无耻呢。   郑丘缓生前没有看到的网络自由，郑丘缓生前没有得到的人格尊严，他的继承人会继续为之奋斗。

中国新闻周刊：你怎么解释5·12大地震之后你发表的那些言论？ 　　余秋雨：5·12大地震展现了中国人在灾难中的大爱互助精神。这种精神没有经过动员、教育、辅导、启蒙，而是霎时涌现于全国各地，可见是一种民族本性的自然流露，属于“集体无意识”，是一个最深刻的文化范畴。我曾经为文化下过一个定义：“文化，是变成了习惯的生活方式和精神价值。”这个定义中，最关键的词汇是精神价值，因为哪种生活方式能成为习惯，正是精神价值一代代选择的结果。 　　中华文化的精神价值长期被掩埋，常常由“术”湮灭了“道”。这次全国救灾、全国悼念，感天动地，体现了中华文化的精神价值，那就是“止于道善”的天下大道。事实证明，这种大道并不存在于我们熟悉的文化话语中，而是深埋于广大民众的心底。这种深埋，不问年龄，不问籍贯，不问职业。这让世人对中华文化重新认识。

他们有的来自共产党，有的来自贫困地区，有的来自大学和办公室，有的来自繁荣的城市和中国的非常穷困的村庄。 他们来了，数以千计，蔑视国家宣传工具的宣传和一个世纪以来的惨痛经历。 在一个寒冷的一月早晨，有乘着时髦的轿车，也有乘破旧的出租车，或骑自行车,或徒步，他们通过安全检查站，没有转回去，既使警察拍了照片并且把他们的名字记录在国家安全机构的档案上。 慢慢地，他们在北京西部郊外的一座浩大的公墓前聚合了。 那里，在小纪念堂前，在常青叶子围拢的平台上，安睡着他们要来哀悼的人，一个被共产党要求遗忘的老者。

一个正在警察属服军役的年轻人在假期后决定不归队，并且宣布诚实说出内心话。原因是他对于抵制参加烛光悼念集会的民众感到罪恶感。他的决定引来很多回响，大都反对政府，而支持他不完成兵役。

值得关注的是，此案过去7天后，在张掖、民乐及周边县区，有不少群众开始自发悼念钱文昭，在网上还有类似“钱老英雄永垂不朽”的挽联出现。这很值得我们深思。钱文昭是个凶手，但逼其杀人的却是本案的受害人之一—王强。群众本应谴责凶手、同情被害人，但据我了解，当时不少群众得知此事后将更多的同情给予了钱文昭，而对王强等官员的死，只说了一句话：“活该”！

我记得有位老共@产@党员曾说过：“我们进城前，与人民的关系是鱼和水的关系，干部见到老百姓，是鱼儿找到水了；但是现在，群众要找干部解决问题比登天还难，真是水儿找不到鱼了”！

心中的半旗 06月 4th, 2008 by hidecloud 虽然知道有生之年，可能都不会看到某一天能成为national级别的纪念日。 欣慰的是，始终还有些人与我一道，每年此时，在心中为某年某月某日的某些人默默哀悼。

　“地震发生时，江西南昌等地正在积极筹备奥运圣火传递，全城沉浸在喜庆欢乐的气氛中，多数民众并没有感觉到震感。十四日至十六日，奥运圣火将分别在‘共和国摇篮’瑞金、‘中國革命摇篮’井冈山、‘中國人民军队摇篮’南昌传递，开始它在江西境内的‘红色之旅’。”

我血肉相连的同胞们啊，你们可知，逝去者需要宁静，苟活者需要敬畏？我曾言，勿轻言天谴，也别说天佑，不等于说，我们不需要敬畏。广场上群情激奋的人们啊，你们高喊化悲伤为动力，但你们可曾想到，在大难中知敬畏？敬畏自然，别再截大川而裂高山；敬畏不知名的上苍，如我们的古人所信奉，“举头三尺有神明”；敬畏脆弱的生命，每一个生命都是天地化育，父母恩典。

这一刻，需要教堂，可我们只有广场！ 这一刻，需要音乐，可我们只有口号！ 这一刻，需要宁静，却聒噪喧嚣， 这一刻，需要沉思，却群情激昂？   我苦难深重的族人们啊， 假若你真的相信有天堂， 能否只是静静地伫立凝望， 让那些先走的人一路走好！

《清明断魂》 《今古奇冤》      《言论有罪》

“請記住一九八九年六月三日。在中國的首都北京發生了最悲慘的事件。幾千名民眾，其中大多數是無辜的市民，被全副武裝的士兵們在向市中心推進的過程中殺害。在被害的民眾中也有我們北京中國國際廣播電臺的同事。士兵們駕駛著裝甲車，用機關槍來對付千萬名試圖阻擋他們向前推進的本地市民和學生們。當裝甲車強行通過之後，士兵們仍然肆無忌憚地向街上的民眾掃射。據一些目擊者說，有些戰車甚至撞向一些猶豫不前的步兵。北京中國國際廣播電臺英語部深切悼念那些在這場悲劇事件中遇難的人們，並呼籲所有的聽眾與我們同聲抗議這一嚴重違反人權、殘暴鎮壓人民的行徑。

Because of the abnormal situation here in Beijing there is no othernews [of the incident] we could bring you. We sincerely ask for yourunderstanding and thank you for joining us at this most tragic moment."

满朝文武都去悼念“国学大师”季羡林，独有我不敬，因为我只是向季羡林鞠了一躬并祝他上天堂，却说他不是国学大师而是印度学大师，我以为这只是个常识问题，想不到就把各位国学粉丝们惹得非常激动，最激动的是一帮人以帝国冲锋队的姿态要发克我和同意我观点的人的祖宗。现综合其精髓将“国学冲锋队”的提问归类列举如下，我一一回答：

这道理和你在餐馆里喝汤说这汤不好喝，结果厨子们就操着刀出来站在你身前质问，谁说这汤不好喝了，有本事你来做一个