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Andre Li Pan

中科院发布国家责任指数:中国居首美国垫底 - 0 views

  • 中科院《国家健康报告》从裁减军备、消除贫困、发展援助、资源节约和保护环境等方面,对全球45个样本国家的国家责任进行评估,结果中国、墨西哥、巴西、泰国、菲律宾居前五名,排最后五位的分别是英国、意大利、以色列、新加坡、美国。
  • 在全球“国家责任指数”排行榜中,除北欧国家外,发达国家的国家责任排名普遍靠后。中科院国家健康课题组指出,发达国家不负责任导致联合国“千年发展目标”难以实现,因此,各国尤其是发达国家,应切实履行相应国家责任,更好地加强合作,推动并保证“千年发展目标”得以如期实现。
  • 中国科学院国家健康研究课题组还以国家健康指数(NHI)为序,对全球45个样本国家的国家健康状况进行分类排行,中国居第13位,属“健康达标型”国家。45个样本国家按NHI排序,芬兰以0.655高居榜首,中国以0.576名列第13,尼日利亚以0.387垫底。
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    中科院发布国家责任指数:中国居首美国垫底
Qien Kuen

80后,责任,选择,及其它 - It Talks--魏武挥的博客大巴 - 博客大巴 - 0 views

  • 80后应该是第一代面临完全自主选择的人。这是一个非常核心的重大变化
  • 李想的逻辑是,他们从小就是被父母包办一切选择。既然选择是别人做的,那我为什么要负责任?长期下来,很多人便养成了“不负责任”的习惯。
  • 一个甚少做选择的一代,和一个几乎要自己做全盘选择的一代,矛盾,是必然的。正如冯仑先生说,80以前的代际,90%的人生活在体制内,80以后的代际,90%的人生活在体制外。
isaac Mao

- 我们关注:企业的社会责任 - 0 views

  • 这是许多企业的员工面对的问题。感到压力的不再是那些呼吁企业切实履行自己的企业的社会责任(CSR)的绿色活动家和说客,而是企业自身。它们正面临着日益增长的来自内部职工的不再满足于每月奖金的压力。他们想知道公司在为全社会做些什么,自己的工作是否实现了个人和道义上的期望。
  • 企业的力量取决于自己的员工,如果每个个人与其工作的企业有同感,如果他们感到自己的贡献以整体的形式出现产生的影响更持久,不仅能激发其对企业的忠心,而且能产生更深远的社会和环境的影响,也就是社会影响。
arden dzx

牛根生的社会责任 - FT中文网 - FTChinese.com - 0 views

  • 现在,一个集体犯罪的行业,必须应该有领袖者出来承担职业和道德上的责任。这是奶制品领域的企业家首先应该承担的社会责任。特别是那些头上带着光环的神话企业家。 我知道他们现在心存着一个必然的侥幸:因为是全行业犯罪,所以,中国的消费者其实根本找不到可以替代的奶粉,价高量小的跨国奶粉公司在近10年内完全没有能力覆盖中国的二、三级市场。只要躲过这场风暴--而且这又是一个以遗忘为特征的“快年代”--他们仍然可以收复所有的市场和尊严。 消费者的拒绝购买是愤怒的宣泄,股价的疯狂下跌是资本的惩罚,李长江和石家庄市委书记的下台是政府的姿态,各国对中国奶粉的下架是全世界对中国制造的一次羞辱。
Qien Kuen

港大领先北大清华一个时代_薛涌:反智的书生_新浪博客 - 0 views

  • 最近港大面试,在国内媒体引起轰动,也给我们提供了一个活例,说明香港和内地高等教育的天壤之别。这里有两个看点:第一,面试主要不是一对一,而是六人一组进行小组讨论;第二,所讨论的问题,从奥运会期间北京的空气如何治理,到油价上涨等等,涉及的是社会普遍面临的挑战,而不是书本上讲的“知识”。
  • 港大的考官强调:面试的问题没有必要正确答案,就看你在讨论时怎么表现了。这和满堂灌的听话式教育,形成了鲜明的对比。
  • 在讨论班中,抢话题、不给别人留出表现机会的人,以后到了社会能成功吗?港大考官强调团队精神,道理也在这里。
  • ...3 more annotations...
  • 从内容上看,港大的面试题目体现了通才教育的理念。所有的问题都无法限定在某一个或两个学科内,学生必须有综合分析能力。再有,就是强调学生的社会服务意识。一个死读书、只想着自己的前途、没有社会责任感和服务意识的考生,见了这种考题肯定会晕头转向
  • 只有那些有强烈的社会责任感、独立思考能力、和批判精神的考生,才能在这种考试中出头。也正是这样的考生,才最容易成为未来公民社会的领袖。
  • 一流大学的实际内涵是什么呢?主要还不就是讨论班、通才教育、社会责任和服务精神这些基本的要素?而在这些方面,内地的大学,包括北大清华这样的“一流大学”,究竟能拿得出什么来?看来,比起香港的大学来,国内即使是最好的大学,怕也是落后了一个时代。
isaac Mao

在责任面前,我们惟一的选择就是负起"完全的责任"_牛根生的BLOG - 0 views

  • 在这场中国乳业责任事故中,我们三万员工是无辜的,你们付出了辛苦的劳动,本以为种下的每一粒种子都是“龙种”,却想不到一些时候收获的竟然是“跳蚤”。但大家是企业的中流砥柱,考验面前,千斤重担我们一起挑。
shi zhao

关于乙肝公益网站"肝胆相照论坛"IP地址被屏蔽的举报信 - 北京益仁平中心 - NGO发展交流网 NGO|公民社会|公民教育|民间组织|义工|公益 - P... - 0 views

  • 全国最大的乙肝携带者公益网站“肝胆相照论坛”的地址突然被屏蔽,在我国大陆全境已经无法登录。对于这一破坏互联网正常秩序、破坏社会安定团结、给国家抹黑的行为,我们特向贵部举报。
  • 显然,屏蔽“肝胆相照论坛”这样一个受到全国乙肝携带者普遍喜爱的网站、受到全社会高度好评的网站,是一种不得民心的行为,是一种在人民群众中间给国家抹黑的行为,是一种在国际社会中给国家抹黑的行为。
  • 作为一个提倡“以人为本”的政府,有责任维护这样一个受到人民喜爱的网站不受干扰和破坏,有责任查处屏蔽该网站给国家抹黑的行为,有责任纠正屏蔽该网站在人民群众中制造愤怒和仇恨的行为。
isaac Mao

地震的测不准性不是所谓"专家"推卸责任的借口 | 我blog故我在 - 0 views

shared by isaac Mao on 14 May 08 - Cached
  • 刚刚看到国家地震“专家”回答记者问,一再强调地震的无法预测性,这个时候看起来却更像推卸责任的说辞。 关于地震的测不准性,这是很多人都知道的常识,但是因为其测不准,我们就可以不作为,任由千万无辜的生命逝去吗?!因为其测不准,就可以为那些尸位素餐的学霸、官僚们,开脱其无所作为的责任吗?!
  • 腐败的学术机制、腐败的官僚体制、无法被人民监管的政府机构是酿成这次天灾人祸的不可推卸的环节。
Oliver Ding

新"蜜蜂的寓言" -搜狐财经 - 0 views

  • “企业公民”(Corporate Citizenship)和“企业社会责任”(Corporate Social Responsibility)在中国商业世界正成为时尚话题。

    正如我们屡屡见到的,一种严肃的话题被通俗化,不是其幸运反而可能是其被庸俗化的开端。无论其本身的内涵如何丰富,一个话题一旦成为人们在不明所以中竞相谈论的话题,或者将与之无关的东西附会其上,那么它不仅不会变成一种普遍的共识,而且可能在被过度谈论中迅速变得空洞无趣,直至成为一个人所共知的笑柄。

      但真正的危险还不在这里。“企业公民”和“企业社会责任”不是(至少不仅仅是)企业有余钱余物时向公众示好买好的捐款捐物,不是以“转移支付”方式巧妙变相的“事件营销”,更不是问心有愧的企业和商人为洗白自己或包装自己而进行的“非常投资”。正如老子所言:“天下皆知善之为善者,斯恶也。”当“企业公民”和“企业社会责任”行为被作为一种善行来提倡时,诸多的恶行或与善恶无关的行为很可能“假汝之名而行”。这就是企业公民面临的真正的危险——成为“伪善”的代名词,最终让人们避而远之。

      作为一种商业伦理,企业公民要想成为商业世界普遍的共识,它一定不能作为一种外在的规范来提倡。道德说教只能导致对伪善和对道德的抵触。只有当企业家意识到企业公民行为与企业家自身的需求和企业日常的经营活动有一种内在的、隐秘的关联时,企业公民才可能成为企业家们内在的共识。

  • 蒙古草原上无数的敖包是如何建起来的呢?我们容易以为是某个权势巨大的统治者下令建起来的。在如此地广人稀的土地上,把一个个行踪不定的游牧部落组织起来进行这样一个浩大的工程是不可能的。事实上,所有的敖包都是千百年来,人们自发建成的。在蒙古民族中有一种民间信仰:如果你看到了石头(在草原上石头是很稀少的),就是看到了你的“福气”,如果你拿着石头绕着别的石头走一圈,然后把它与别的石头放在一起,你就是在为自己增添福气。人人都愿意自己的福气尽可能地多,所以当一个人看到一块石头时就会捡起来,等看到别的石头时就把它放在那儿。这种信仰代代相传,草原上的石头堆(即敖包)就越来越多,每个敖包也越垒越高。就在一代又一代人为各自“谋福利”的过程中,一个服务于所有人(包括后代子孙)的导航系统就在广亵的蒙古草原上建成了。
  • 在《国富论》中他这样写道:“每个个体既不打算促进公共利益,也不知道提升多少公共利益。他只在乎他自己的保障,自己的收益。个体被一只看不见的手所引导,最终达到的结果并非他自己的意图。个体通过追求自身的利益来促进社会收益,往往比他真正打算促进社会收益时更有效率。” “我们每天所需的食料和饮料,不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠,而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话,而说唤起他们利己心的话。我们不说自己需要,而说对他们有利。”
  • ...9 more annotations...
  • 亚当·斯密认为是后者。人类在道德问题上的传统焦虑被宣布为庸人自扰,人尽可以放心大胆地追求自己的利益,根本不用担心“自利”会有损公共利益,相反,只有当个体专注于自己的利益的追求,在追求自利上精益求精(即“分工”),让自己的利益最大化时,一只看不见的手就会神奇地将个人的追求转化为社会的利益。“总体收益的结果,有别于创造收益的个体意向”。
  • 1720年,曼德维尔出版了一本书,书名叫做《蜜蜂的寓言,或私人的恶行,公共的利益》。他把人类社会比喻为一个蜂巢:“这些昆虫生活于斯,宛如人类,微缩地表演人类的一切行为。”在“这个蜜蜂的国度”里,每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益,虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是,当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时,整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来,邪恶的蜜蜂突然觉悟了,向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。“主神终于愤怒地发出誓言:使那个抱怨的蜂巢全无欺诈。神实现了誓言……”接着,在整个蜜蜂的王国中,一磅贬值为一文,昔日繁忙的酒店渺无人迹,不再有人订货,全国一片萧条景象。   这就是说,私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看,以自利驱动的行为是应该受到谴责的,但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会,那只是一种“浪漫的奇想”,因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源,离开了这个能源,公共利益将是无源之水,无本之木。公益心和道德感这样的善之花,都将结出贫困和伪善的恶之果。   曼德维尔的“蜜蜂的寓言”是现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。其理论主旨是弘扬私欲,相信市场对私人恶行具有神奇的转化和净化力量,认定出于道德情怀的行为不仅不可行而且可能危及公共利益。
  • 简言之,“公民”是一个既独立又不独立的概念,指的是一个有所属的个体而不是原子式的个体。所谓“企业公民”,就是自觉地把自己归属于社区共同体、社会共同体和人类共同体的企业,在核算成本时,将社会成本、环境成本考虑在内,在计算收益时将企业收益、社会收益和环境收益同时计算在内,在做投资决策时将市场、社会和环境的投资回报率计算在内。拥有“企业公民”身份和资格的企业,就是在“公地”上谋求生存和发展的同时守望、养护“公地”,力图避免“公地的悲剧”发生的企业。   英国学者约翰·埃尔金顿把这种企业描述为同时追求“三重盈余”——经济盈余、社会盈余和环境盈余的企业。企业公民意识的有无,首先表现在对企业的所有权的认知。没有企业公民意识的企业,认为企业的股东仅是为企业提供资金者,企业经营的目的,就是为股东的投资带来回报并且使回报最大化。但追求三重盈余的企业认为企业的股东至少有三个:自然环境、社会和投资人。企业经营者的真实身份是受托于这三个股东的“公民CEO”,他的经营行为是确保三个“出资人”同时受益,而不是为了一个股东利益的最大化而牺牲其他两个股东的利益。
  • “公地的悲剧”包含的真实问题是:个体如何在利用产权不可能明晰的资源时避免资源的衰竭,从而导致公共利益的丧失?在人生活的世界上,有许多资源,而且是对人的生存最重要的资源(如阳光、空气等自然资源和良好的社会治安、社会道德氛围、文化资源)往往是难以确定产权的。在利用这些看似免费的资源时,我们如何才能避免“公地的悲剧”?
  • 公共利益的总量并非私人在交易活动中获得利益的总和。我们得到的许许多多“好处”(比如呼吸清新的空气、感受到的良好的社会氛围)都不是从交易活动中来的,个体拥有产权的东西所带来的好处往往超出(有时是大大超出)我们从交易活动中得到的个人收益。
  • 林地不仅生产木材,它从事的“生产”包括吸收二氧化碳、释放清新的空气、保持水土、为各种动植物提供生存环境等等,这些都是公共利益的一部分。当你因为木材价格暴涨而把整个林地砍伐尽净,获得了巨量的个人财富时,公共利益却受到损害。你不能说你对个人利益的追求促进了公共利益。
  • 一、人们在寻求自己私欲的时候,既有可能是个体间的相互利用、交易、竞争甚至相互欺诈、掠夺,也有可能是没有节制地利用无人所有的资源,人们出于私利为他人生产时,既包含自己承担的成本,也包含看似免费的社会成本。
  • 一、蜜蜂型企业:影响力高且对环境的回报率高。蜜蜂为了酿蜜,就必须从各种植物中采集花蜜——这可以看作是对环境资源的索取。而它在采蜜的同时,它翅膀上粘附的花粉就会给花授粉。如果没有蜜蜂来采蜜,花也就成了不结果实之花。(经济学家张五常在深入调查的基础上写出了一篇著名的经济学论文《蜜蜂的寓言》,涉及到了到底是果农该付给养蜂人钱还是该向养蜂人收钱的问题。)曼德维尔只注意到蜜蜂间的生存竞争,没有看到蜜蜂与环境之间的这种索取回报的关系——在从环境中索取资源的同时回报环境,使自己的“盈利”空间获得了可持续性和成长性。蜜蜂的这种获利模式是一种远比曼德维尔的寓言深刻的隐喻。   二、蝴蝶型企业:对环境有回报但自身的成长性和影响力小的企业;   三、毛毛虫企业:对环境有损害但自身的成长性和影响力小的企业;   四、蝗虫型企业:破坏环境且由于其成长性和影响力大而对社会和环境有巨大破坏性的企业。(见图一:企业的四种类型)
  • 企业的利益相关方,除了三重盈余对应的三个“股东”外,还有客户、员工和合作伙伴(包括供应商)。它寻求所有这六个利益相关方(“持股人”)的平衡。企业是股东的,也是员工的,是社会的也是自然环境的……公民行为体现为六个“善待”:一、善待股东;二、善待员工;三、善待客户;四、善待环境和资源;五、善待合作伙伴(供应商);六、善待整个社会。企业公民行为就呈现为一个六边形,这正好是一个蜂巢的形状。(见图二:企业公民行为的六个利益相关方)
Oliver Ding

» 必须旗帜鲜明地支持胡佳 - 0 views

shared by Oliver Ding on 04 Apr 08 - No Cached
  • 我因此感到害怕,我害怕伟大光荣正确的共产党的政权会被我这类写写BLOG的普通老百姓颠覆掉;我怕我的文章比本拉凳的人肉炸弹还厉害,我怕我因为拥有了这种超能力后被无数国内外有钱人骚扰我平静的生活,我害怕本拉凳会聘请我去美国完成颠覆美国的大业;我害怕全国各地的蚂蚁养殖户、拆迁维权户、土地维权户、艾滋病受害者蜂涌到我居住的小镇来求我帮忙,我怕他们会利用我或指使我去颠覆掉国家政权,我害怕担上如此重大的责任,我深知独裁者或做英雄会导致自己没有时间睡懒觉--众所周知,我最讨厌没有觉睡的日子了,我一想到没有觉睡我就害怕。
  • 出来混,是要还的,积累下来的社会矛盾在奥运年如NHK所说的"汇成激流而至"。如果能开放新闻自由和结社自由,清除基层矛盾的工作就到这些小工作就由这些当地小报和小民间组织身上了,中央政府的责任就没这么大了。如果基层的民主不能保障,矛盾不能解决,人们就上访到北京,压力也不可能解决,责任就全压到中央政府和社会体制上了,这体制,我也认为要改。
    • Oliver Ding
       
      在家和国之间中间层组织的缺乏,导致社会矛盾在家和国之间激发,而这个源头要上朔至农耕社会遗留下来的社会陋习:私德重于公德,重血缘而轻协作。
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王千源:联谊会一直在逃避责任_薛涌:反智的书生_新浪博客 - 0 views

  • 王千源在接受杜克大学校报《Chronicle》采访时曾表示,自己会接到各式各样的怪异电子邮件及电话,都要“感谢杜克大学中国学生学者联谊会,是他们公布了所有的资讯。”(chinesenewsnet.com) 然而,目前是三年级研究生的杜克大学中国学生学者联谊会主席李治中,则否认联谊会涉及公布学生资料,但他承认含有个人资料的讯息,是透过联谊会的自动化公开电子邮件分散系统被传送出去,但这份讯息已被删除。(chinesenewsnet.com) 王千源认为,联谊会方面一直在逃避责任。“学生会领导有不可推卸的责任,我有所有的证据证明这个组织与这个事件密切相关。”(chinesenewsnet.com)
  • 事件发生后,包括杜克保守联盟、学术自由学生、杜克人权联盟、杜克学生伦理与杜克以色列公共事务委员会等几个杜克大学学生社团,均要求调查中国学生学者联谊会,并废除此学生团体。(chinesenewsnet.com) 但王千源认为解散联谊会不合适。“这团体还是在一定程度上代表中国人的利益,只是在有些处事上做得不合适,一定要道歉是肯定的,但其他都依法律程序,我不想做过,也不想受太多冤枉。”
isaac Mao

西电"信用卡门"事件:权力与腐败 - 0 views

  • 我想,2008年年度十大词汇里应该加上“强健周”这个词,做人不能太强健周。作为一所211工程重点大学,做出这种事不丢脸,但时候死不悔改就让人无法接受了。
  • 利字当头。办理一张信用卡代办人最高可以获得30元左右的代理费用,1万多名学生就是30多万。如果不但办理工行,还办理建行、招行的行用卡呢?那就差不多100万了。对于一所学校来说这并不多。但假如私自办卡的行为是“极少数人”所为呢?每年都给新生办理信用卡,代理费是非常可观的收入。
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  • “一直被强奸, 当强奸者有一天因为身体不舒服而不施暴时,被强奸者反而感谢强奸者”
  • 根据未经证实的消息,学生首先联系陕西当地的华商报,但华商报最终被学校摆平,学生无奈之下才联系省外媒体。
  • 一位军人曾经说过:“没有互联网多好啊,想让他们说什么就说什么”。
  • 如果我说决策者,为了平息这件事的影响,我会向学生道歉,并将强处长撤职(如果他有后台就调职)。
  • 西电在信用卡门里应该负上主要责任,因为没有它的操作,不可能有信用卡门事件的发生。但和互联网不同的是,银行方面,至少分行应该负上责任,它肯定和学校有不可公开的秘密。
  • 你爱这所学校,就应该让它正直,而不是维护它的腐败,也不要屈服于它的淫威。———Jason太牛了,坚决支持!其实这真的可以作为对gov许多行为的反击啊,“含泪劝告”,多少是以这种冠冕堂皇的理由的?
isaac Mao

谷歌雅虎微软达成海外从业共同准则 - 0 views

  • 这一文件是由一家名为Global Network Initiative(全球网络倡议)的实体负责制定的,起草小组人员包括了人权第一(Human Rights First)以及保护记者委员会(Committee to Protect Journalists)等人权组织。非盈利组织the Center for Democracy and Technology and Business for Social Responsibility(民主、技术和商业社会责任中心)也参与了制定。三家公司同意由独立专家监控他们对新原则的遵守情况。
  • 该计划含蓄地批评了中国等国家的政策,也尚未得到这些国家互联网公司的支持。互联网巨头eBay Inc.发言人表示,该公司尚未看到这一计划,但希望进一步了解并获知更多细节。
shi zhao

起诉书_wmr的网络日志中国大陆版 - 0 views

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    2008年1月1日至2008年7月29日,本人数次试图访 问网址,zh.wikipedia.org,blogspot.com,发现不能访问。设置好代理服务器,这些网址又能 够访问,据此,本人认为该网站正常工作,本人不能访问是宽带服务的缺陷。据此本人向10060公司进行了电话投诉,得到的答复是宽带服务没有缺陷,同 时它没有提供真实合理的解释。我认为这种缺陷损害了我的消费者权益和言论自由的权利,而该公司对这种缺陷的态度更是对我的权利的极大漠视,是对我人格的侮 辱。鉴于该公司使用中国网通的商标提供宽带服务,本人认为商标的拥有者应该承担宽带服务质量的责任。 本人现委托律师,向被告中国网通提起了质量投诉,仍然没有获得让人满意的答复。现决定参加集体诉讼,委托上述律师继续处理我和被告之间的纠纷。希望法院在开庭审理前通知代理人,以便出庭。
Qien Kuen

无人负责 | Oh My Media | 媒介与传播研究 - 0 views

  • 关于“上级监管部门”的动机。这个名词在我们的脑海中常常像一部冷酷无情的机器,但实际这部机器也是由无数和你我一样的凡人组成。他/她们从大学里毕业,看大片上网下馆子去旅游,操心股市房市菜市场,恋爱失恋结婚生子外遇,他/她的孩子也喝奶……
  • 可是当他/她在工作的时候,只会把自己当成毫无人性的大机器上的小零件,忠实执行命令,“做好自己的事就是最大的负责”。其心理状态可能有很多种:其一,充分认同宏大的目标:国家利益、国家形象、社会稳定与和谐、“中国制造”的国际形象……从而可以合法化各种手段;其二,根本没有理想,彻底犬儒和怀疑,只是要做好这项工作,完成领导交付的任务,“混口饭吃”,以及获得晋升机会和实际利益;其三,对一些做法亦有所怀疑,但会以种种方式来消除来自超我的压力造成的焦虑,例如说服自己相信“制度不是我一个人可以改变的”,“我的眼界不如领导高明”等等。
  • 历史上发生的那些迄今仍属禁忌话题的事件,每个经历它们的人回忆起来,都把自己当成受害者,一切责任,推给体制,推给国情,推给历史原因。这样就可以轻松上路,从头再来了吗?
shi zhao

科学网-美国兰德公司对中国人的评价 - 0 views

  • 中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。
  • 如果没有特效的新政策的话,中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年,以我们的标准来看,它会是一个非常穷的国家。
  • 中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属,中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问,这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私,冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
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  • 中国从来就没有成为一个法制社会,因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实:即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理:生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
  • 大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里,中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来,一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分,它已经成为了中国人难以克服的障碍,阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。      这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点,它已成为中国落后的主要原因。
  • 中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先,他们没有从错误中筛选正确事物的能力,因为他们的思想被贪婪所占据。再有,就算他们有能力筛选出正确的事情,他们也缺乏勇气把真理化为实践。
  • 中国人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实,就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的,不付出就没有所得。简单来说,如果是为了谋生,那一个人只有去索取;但如果是为了生活,一个人必须要去奉献。
  • 目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨,即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性,它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润,忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率,直接,诚实这些品质漠不关心。
  • 由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质,所以中国人极力避免冒险,他们也不想寻求机会来改善自己的生活。
  • 中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象:社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子,他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
  • 中国可以培养出大批的高级能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需要有勇气,胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。
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叫我怎么敢独立?--一位法官的心声 - 法官也柔情 - 法天下法律博客 - 0 views

  • 一、      独立,我可要承担责任的    你说让我独立办案,我可不敢,我要承担责任的。
  • 二、      独立,那升迁是有麻烦的    你不知道,你让我独立了,和别的人交往就少了,朋友就少一些,那对升迁是有麻烦的。
isaac Mao

奥林匹克运动和人权 - 0 views

  • 奥林匹克主义在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。
  • 国际奥林匹克委员会罗格主席,当他说“奥运会必须有高品质的标准,包括人权”时,做出了奥林匹克运动对人权的承诺明确。在2008年北京奥运会的大背景中,罗格认为中国有“道义上的责任”信守承诺去改善人权,这是北京申办2001年奥运会的一部分条件。然而,那些违背中国有关国际人权承诺的行为,继续在北京奥运会前夕发生着。
  • 人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别,……
  • ...2 more annotations...
  • 国际奥委会已经在诸多场合声明,参与在奥运会上不是一项普通权利,而是一项特殊权利。所有国家应当心手相连履行尊重奥林匹克主义精神价值观的责任。这种情况在1964年出现过,当时的国际奥委会禁止南非的参与,因为种族隔离政策歧视黑人运动员。
  • 在2009年2月,中国的人权纪录将在联合国人权理事会的第一次普遍全球的定期审查的显微镜下。对国际奥委会来说,在建立与联合国人权事务的伙伴关系来说,出席本次会议将是重要第一步。更重要的是,国际奥委会的存在,会发出一个强烈的信号,中国关于奥运的人权承诺并没有熄灭火焰。
isaac Mao

美国兰德公司对中国人的评价-猫眼看人-凯迪社区 - 0 views

  • 中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属,中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问,这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私,冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
  • 中国人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实,就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的,不付出就没有所得。简单来说,如果是为了谋生,那一个人只有去索取;但如果是为了生活,一个人必须要去奉献。
  • 中国可以培养出大批的高级能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需要有勇气,胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯,一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的,中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
Andre Li Pan

避免子女争遗产 - 0 views

  • “税收规划是遗产规划中非常重要的组成部分;有时甚至是全部,”纽约贝西默信托(Bessemer Trust)的信托顾问苏珊•舍恩菲尔德(Susan Schoenfeld)表示,“但在一个完美的世界中,这不应是唯一的诱因。”
  • 如果处理得明智,遗产规划可以帮助父母让子女珍视价值观,对孩子进行财务责任教育。它还能避免父母死后兄弟姐妹之间的冲突。
  • 负责任的理财行为包括不要让子女被蒙在鼓里。
    • Andre Li Pan
       
      这,恐怕在中国还行不通,我爸妈死都不会让我知道他们有多少存款,我买房子他们也要把名字写进产证,样样都貌似为儿子着想,却屡屡令媳妇寒心,也许这就是中国式的长辈和子女的关系,中国人常说这种关系只能意会,而在我看来,那种强烈的希望被对方尊重和重视的意愿已经远远超越了本该有的关爱本身了。
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  • 对子女进行金钱教育应趁早。
  • 死后还能控制子女的诱惑也折磨着激励型信托(有时被称为道德信托)——这是一种最近几年引起了大量关注的遗产规划工具。
  • “在他们的一生中,父母可能是裁判;父母去世后,裁判也就没有了。如果有机会解释你的理由,孩子们就不必一生都在说‘哎呀,爸爸更喜欢你'。”
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