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"La nécessité de « garder un texte œcuménique commun » pèse lourd dans les débats sur le ralliement des protestants à la nouvelle traduction de la prière enseignée par Jésus. Ce texte pourtant, n'a en fait, jamais été commun ! "

"L'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge a lancé un appel à contribution pour la 61e Semaine d'études liturgiques, qui aura lieu du 23 au 26 juin 2014, sur le thème "Liturgie et communication". "

"Face aux réactions suscitées dans les milieux œcuméniques par la publication dans La Bible. Traduction officielle liturgique (1) d'une nouvelle traduction du verset 13a dans la version matthéenne du Notre Père (chap. 6), le Conseil d'Églises chrétiennes en France (Cecef) a publié, le 22 novembre 2014, un message dans lequel il invite à poursuivre les échanges œcuméniques en vue d'une traduction commune du Notre Père. Après avoir rappelé la différence entre la version œcuménique du Notre Père et celle contenue dans le texte de l'Évangile selon Matthieu, le Cecef précise que la version proposée par l'Église catholique, destinée à être proclamée, participe d'un vaste projet de révision de livres liturgiques. Il rappelle que cette version « ne crée pas de difficulté œcuménique particulière ». "

"Bien des fois nous avons évoqué l'affaiblissement de l'expression de la messe comme reproduction non sanglante du sacrifice de la Croix. Dans notre lettre 413 du 12 novembre 2013, nous remarquions que le baptême, dans la forme ordinaire du rite romain, résultait en une cérémonie plus « bavarde » et moins signifiante théologiquement que celui dans la forme extraordinaire. Notamment parce que l'aspect de combat contre le démon et d'enrôlement sous l'étendard du Christ du baptisé y est très fortement gommé (1). De la même façon, on peut dire du rituel des funérailles en sa forme ordinaire, et plus encore de la pratique commune de ce rituel nouveau, qu'il affaiblit notablement la prédication de la lex orandi à propos des fins dernières. Comme si on craignait, dans cette pastorale des défunts, d'annoncer clairement les vérités dérangeantes du salut : le jugement particulier, le Purgatoire, le risque de damnation. Nous examinerons ici le rituel lui-même, et dans une prochaine lettre, nous parlerons de la pratique commune des funérailles aujourd'hui."

"Le sens chrétien du corps Une réflexion de notre évêque, Mgr Bernard Housset, à propos de la Toussaint. Cette fête de la Toussaint 2014 nous invite à l'espérance, tout en nous faisant réfléchir à notre mort. Les pratiques qui accompagnent celle-ci sont concernées par une évolution importante. Comme chacun le sait, la crémation (appelée incinération récemment encore) prend de plus en plus d'importance. Sa pratique, de 0,5 % en 1980, est passée à 30 % des enterrements en 2010. Certains spécialistes pensent même qu'elle sera demandée par 50 % des Français en 2020, c'est-à-dire demain. Plusieurs raisons - qu'il serait trop long de présenter - expliquent cette progression. Je voudrais simplement rappeler que l'Eglise catholique a évolué par rapport à la crémation. A l'heure actuelle, elle ne voit pas d'objection majeure à cette pratique, puisque celle-ci n'est plus voulue pour s'opposer à la foi chrétienne. Pas de contradiction entre la crémation et les convictions de l'Eglise par rapport au sens chrétien du corps. Quelles sont-elles ? Tout d'abord un grand respect Pour quelles raisons ? Simplement parce que chacun de nous est une personne créée par Dieu et procréée par ses parents. Notre corps est voulu par Dieu Créateur. De plus, nous croyons que Dieu le Fils s'est incarné dans un corps humain véritable, qui n'était pas une simple apparence. Enfin notre corps est appelé à ressusciter comme le Christ et grâce à Lui. Pour ces trois raisons (Création, Incarnation, Résurrection), notre corps possède une grande dignité et mérite un réel respect, sans en faire une idole ni le considérer avec dédain. D'ailleurs, lors des obsèques chrétiennes, le corps est désigné par les expressions « le défunt » ou « le corps du défunt », qui se réfèrent à une personne, contrairement aux mots « cadavre », « cendres » ou « restes ». De plus, notre foi chrétienne nous invite fermemen

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"L'esprit de Noël En résumé, si l'on ne veut ne pas ruiner l'esprit de Noël ni détruire la laïcité, on peut considérer que la tradition des fêtes de fin d'années est bien culturelle. Elle concerne tout le monde et pas seulement les chrétiens. Elle peut même être symbolisée par un sapin commun. Mais les crucifix n'ont rien à faire à l'Assemblée et les crèches sont plus belles sur des cheminées ou dans des Églises que dans des mairies. C'est juste une question d'équilibre entre l'espace des libertés et l'espace de contrainte lié aux principes d'égalité et de laïcité régissant notre espace commun. Le comprendre demande un peu de bonne volonté et de bonne foi. Et ça, même quand Noël approche, ce n'est pas si facile à trouver en magasin. Du coup, comme on ne peut pas l'offrir, il faut parfois l'imposer."

"Il y a quelques jours, un groupe de plus de quarante pèlerins de notre diocèse a découvert les lieux où a vécu un saint hors du commun du 20° siècle. Mort il y a eu 50 ans le 23 septembre, le "padre Pio" a vécu dans une région pauvre du sud de l'Italie. Marqué par la maladie et des expériences hors du commun comme les stigmates et le don d'ubiquité, ce prêtre capucin a marqué son entourage par deux grands types d'action : "

"La lutte contre la propagation du « coronavirus » s'amplifie en France. Il serait plus juste de parler d'une lutte contre la vitesse de propagation de sorte que notre système de santé puisse absorber le pic de cette grippe, pic pressenti pour les mois de mai ou de juin. Nous avons à collaborer totalement avec l'État ou les communes qui ont la responsabilité du bien commun et donc des politiques de santé. Célébrations publiques, grands rassemblements, visites des malades en EHPAD… font partie de la mission de l'Église."

"En réponse à l'invitation du Haut Comité pour la fraternité humaine proposant à tous les croyants de prier pour l'humanité le 14 mai, sept responsables religieux de l'Essonne ont lancé un appel commun « pour implorer Dieu d'aider l'humanité à surmonter la pandémie »."

"La traduction d'une version des Laudes et des Vêpres commune aux catholiques et aux anglicans est désormais disponible en ligne, a fait savoir la Conférence des évêques de France (CEF) ce mercredi 26 janvier."

"Quand le Père envoie son Fils sur la Terre et qu'il devient le Fils de Marie, il devient membre de la famille humaine car il partage un ADN commun avec nous ; nous partageons un « même sang » avec lui. En effet, d'après les généticiens, nous provenons tous d'un même couple humain. Que fait Jésus ? Il baptise dans l'Esprit Saint. Jésus ne se contente pas d'être membre de la famille humaine, il veut, en retour, nous faire entrer dans la famille divine en nous partageant l'Esprit qu'il a en commun avec le Père."

"Depuis 2018, le maire de Meylan, une commune proche de Grenoble, se bat pour empêcher la construction d'une église intégriste sur sa commune. Une bataille juridique est en cours."

"La vénération des reliques n'est certes pas l'essentiel du culte chrétien, ni le ressort principal de la mission de l'Église. Nous devons cependant rester attentifs à cette expression durable de la dévotion populaire, l'accueillir à la fois avec respect et discernement. Évitons bien sûr de remplacer le cœur de la foi et de la liturgie de l'Église, par de simples pratiques extérieures de dévotion. Mais ne vidons pas non plus le christianisme de toute expression sensible, au risque d'en faire une idéologie abstraite, une série de propositions à croire ou de normes à appliquer.             Enfin, n'oublions pas que le patrimoine intéresse de nos jours des publics nombreux et mobilise pour sa restauration ou sa mise en valeur des acteurs très différents : municipalités, paroisses, services, associations, mécènes, entreprises. Il serait dommage que les communes et les services publics s'engagent seuls pour la sauvegarde du patrimoine religieux, quand les communautés chrétiennes se détourneraient de ce précieux héritage et renonceraient à en assumer le sens. Plus que jamais notre société a besoin de se rassembler autour de projets communs. C'est tant mieux si nos reliques et reliquaires peuvent y contribuer."

"Le dicastère pour la cause des saints a annoncé la date de béatification de cinq prêtres assassinés pendant la Commune de Paris, en 1871. Reconnus martyrs par le pape François l'année dernière, l'attestation d'un miracle n'était pas exigée pour les proclamer bienheureux."

" Le diocèse Présentation Agenda du diocèse Les paroisses Les services diocésains La communication diocésaine Les lieux d'accueil spirituel L'enseignement catholique Les aumôneries Les communautés religieuses Le patrimoine religieux Les mouvements et associations de laïcs Jubilé de la Miséricorde Jeunes - Vocations Préparer le dimanche La maison diocésaine Les prêtres Les diacres Newsletter Votre adresse email : Lettre d'information du diocèse d'Angers La lettre de Sainte-Jeanne-Delanoue La lettre de la médiathèque Saint-Jean La lettre de Saint-Pierre en Layon-Hyrôme Lettre d'information des paroisses Saint-Benoit-en-Val-de-Moine et Saint-Maurice-en-Val-de-Moine Les médias diocésains L'Église d'Anjou, abonnez vous ! RCF Anjou Espace presse J'aime le diocèse d'Angers sur Facebook Le diocèse d'Angers sur Facebook Accueil du site > Le diocèse > Les lieux d'accueil spirituel > Agenda des lieux d'accueil spirituels Vie spirituelle - Carême 2017 La Pommeraye - Centre Spirituel Providence - 40 rue de la Loire « Une retraite chez soi pour cheminer avec le Christ ». Le laisser nous rejoindre, le suivre, l'écouter, nous asseoir à sa table, aller l'annoncer. avec le Père Gérard NASLIN du diocèse de Nantes Déroulement : Durant le mois de mars, chaque semaine, « se rendre au rendez-vous que Dieu nous donne ». En début de semaine vous recevrez sur votre boîte mail textes et indications pour nourrir votre méditation."

Diocèses Annecy Communication autour des formations diocésaines en liturgie CS - Vu le 09/07/2012

"Alors qu'en ce 4 décembre 2013, nous fêtons le 50ème anniversaire de la promulgation de la Constitution dogmatique SACROSANCTUM CONCILIUM, et du décret sur les moyens de communications INTER MIRIFICA, nous avons le premier aboutissement des travaux des Pères Conciliaires."

"Les premiers chrétiens auraient pu recevoir le prix de la meilleure communication institutionnelle, leur logo est toujours d'actualité après 2000 ans : la croix !"

"le 12 décembre 2014 à destination des couples. Ils auront lieu les 12, 13, 14 décembre, les 24, 25, 26 avril et les 12, 13 et 14 juin 2015, à la Maison diocésaine de Montauban. Renseignements auprès de Véronique de Lajudie au 05 63 31 39 92."