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"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

Sous la présidence de Gérard Longuet et la vice-présidence de Cédric Villani, l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques (OPECST) a souhaité s'intéresser davantage aux rapports entre les sciences et la société, comme en témoigne l'introduction de notes scientifiques, supports pédagogiques d'information sur les questions d'actualité. Pendant toute la durée de la crise sanitaire, s'acquittant autant qu'il était possible de sa mission d'information du Parlement, il a procédé à de nombreuses auditions et publié plusieurs notes, dans des champs disciplinaires multiples, afin de tenter un bilan le plus complet possible des enjeux politiques et scientifiques de la gestion de la pandémie provoquée par l'irruption du coronavirus. (…) La crise sanitaire, dans le cadre du funéraire, relève d'un double enjeu. Elle est à la fois une crise de mortalité ou mort de masse, c'est-à-dire un épisode de surmortalité exceptionnelle puisqu'elle se caractérise par un certain nombre de signes répondant à cette typologie. Elle est aussi marquée par une forte perturbation dans les rituels funéraires, directement liée au confinement et à la distanciation physique. Les sujets de la mort et du deuil sont revenus au cÅ“ur des débats au mois de mars 2020, par effraction, avec la question du délai de congés à accorder aux parents ayant souffert la perte d'un enfant, qui a montré l'émotion suscitée par ces questions. La crise sanitaire sans précédent a bouleversé tous les moments de la chaîne funéraire (fin de vie, adieu, moment du mourir, cérémonies, deuil). Elle a révélé la nécessité pour la représentation nationale de se saisir de ce sujet occulté, afin de réfléchir au statut de la mort dans notre société. Alors que des voix s'élèvent pour dénoncer le fait que l'urgence sanitaire ait primé, dans la hiérarchie des valeurs, sur les familles endeuillées et sur le vÃ

"À l'occasion d'un discours devant la Rote romaine, le pape s'est interrogé sur la foi comme condition d'accès au mariage. L'annonce a semblé révolutionnaire. La foi des époux pourrait devenir un critère de validité du mariage. Et ainsi, une condition d'octroi de ce sacrement. Le 23 janvier, devant les membres de la Rote romaine (tribunal qui statue sur des demandes de reconnaissance de nullité de mariages), le pape n'a en réalité rien changé. Il a invité les juges à se pencher sur un sujet complexe, comme l'avait fait Benoît XVI. Ce dernier affirmait en 2013 : « Si on ne perçoit aucune trace de foi ou de disposition à croire, ni aucun désir de grâce ou de salut, se pose le problème de savoir si le mariage est contracté de manière valide ou non ». C'est ce qu'affirme aussi le pape François : « La crise actuelle de la foi engendre une méconnaissance du mariage, avec des conséquences évidentes sur le mûrissement de la volonté nuptiale »."

"Les semaines de privation eucharistique lors du confinement ont laissé place à des messes assorties de règles sanitaires pesantes. Elles créent une ambiance parfois bien lourde et suscitent des interrogations spirituelles et liturgiques. Ainsi, certains se demandent si, au lieu de porter un masque, on ne devrait pas avoir plus de foi en Dieu. Certains s'inquiètent que les mesures sanitaires pour communier soient comprises comme un manque de foi en la puissance de l'Eucharistie. Certains refusent la communion dans la main, seule modalité demandée par la Conférence des évêques de France en ce contexte de crise sanitaire, comme dans la plupart des pays du monde.  Ces questions interrogent notre compréhension du mystère de l'Eucharistie et le sens de l'unité des disciples du Christ dans son Corps qui est l'Église."

"Voici une trentaine d'années, une enquête digne de foi a révélé que seulement 30% des Catholiques croyaient encore à la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Pourquoi donc les évêques n'ont-ils pas réuni d'urgence un groupe de réflexion sur cette perte de foi, comme ils ont fait en 2002 à propos des abus sexuels ? Si les gens ne croient pas à la Présence Réelle du Christ dans l'Eucharistie, ni à l'Eucharistie offerte en véritable sacrifice présenté à Dieu pour les pécheurs, une meilleure musique les attirera-t-elle à la Messe le dimanche matin ?"

"Les semaines de privation eucharistique lors du confinement ont laissé place à des messes assorties de règles sanitaires pesantes. Elles créent une ambiance parfois bien lourde et suscitent des interrogations spirituelles et liturgiques. Ainsi, certains se demandent si, au lieu de porter un masque, on ne devrait pas avoir plus de foi en Dieu.  Certains s'inquiètent que les mesures sanitaires pour communier soient comprises comme un manque de foi en la puissance de l'Eucharistie. Certains refusent la communion dans la main, seule modalité demandée par la Conférence des évêques de France en ce contexte de crise sanitaire, comme dans la plupart des pays du monde.   Ces questions interrogent notre compréhension du mystère de l'Eucharistie et le sens de l'unité des disciples du Christ dans son Corps qui est l'Église."

"Les annonces du Président et celles du Premier ministre concernant la reprise des cultes me laissent pantois, déconcerté et profondément déçu. La jauge de 30 personnes n'est pas une mesure sensée mais une précaution vexatoire. Bien que n'ayant fait que l'École Polytechnique (X77) je pensais savoir faire une règle de trois et appliquer une présence proportionnelle à nos immenses églises. J'apprends qu'il n'en est rien. L'habitude gouvernementale semble désormais bien prise de ne jamais tenir compte des propositions émanant de l'épiscopat français, propositions pourtant prudentes, intégrant l'extrême gravité de la crise dans laquelle nous sommes et en phase avec la détresse des personnes et des entreprises. La tradition de l'Église catholique reste de poursuivre inlassablement le dialogue avec le gouvernement tout en manifestant son profond désaccord par tous les moyens légaux et politiques. J'attends personnellement une rencontre entre nos représentants et le Premier ministre pour le faire le point sur une liberté de culte au bord de la rupture. Je ferai moi-même recours auprès du Conseil d'État contre des mesures que j'estime disproportionnées. Par ailleurs, la patience des catholiques ne signifie pas l'inaction. J'appelle les catholiques d'Alsace à ce que la faim de la messe les conduise à ceux qui ont faim : les pauvres, en quête de pain, jusqu'au Vrai Pauvre, le Christ assoiffé de notre amour. Non pas la mauvaise humeur mais l'amour joyeux né de notre foi nous portera inlassablement à répondre par le bien aux inconsistances administratives."

"Ces dernières semaines, partout dans le monde, d'autres vivaient des situations semblables, marquées par le bouleversement des rites habituels liés à la perte d'un être cher. Citons le cri de détresse d'un jeune Italien coincé chez lui avec le corps inanimé de sa sœur. Elle était morte depuis plus de 24 heures. Ou encore, la voix époumonée d'une jeune étudiante, qui n'a pas su faire ses adieux à son grand-père décédé en Iran. Autant de témoignages de l'indicible d'une mort sans rituel. Même éparses, ces histoires finissent toutes par converger vers le même besoin : accomplir l'ultime devoir et faire amende honorable envers ses défunts. Comme le notait Pauline Boss en se référant à la théorie de l'attachement de Bowlby, il semblerait de fait que l'on ne puisse se délier d'un être cher qu'à condition de pouvoir participer activement aux rituels d'adieux et d'hommages au défunt. C'est ce qui amorce, d'après l'auteur, le processus de détachement. De fait, au moment de la perte, l'âme des défunts, pour les vivants, se trouve dans un état de transition. Mais l'achèvement de la transformation, comme dans tout rite de passage, nécessite l'intercession d'une communauté assujettie à la facilitation de l'enterrement, à la fois littéral et symbolique. La crise sanitaire a changé la donne, en amenant des milliers de personnes à faire face au deuil et à la douleur isolés, sans étreintes réconfortantes et sans support communautaire."

"« Quelqu'un qui a reçu le message de Pâques ne peut plus se promener avec un visage tragique et mener l'existence sans joie d'un homme qui n'a pas d'espérance », écrivait un poète allemand à la fin du XVIIIe siècle. Même si actuellement nos visages sont souvent masqués, l'éclat de nos regards et de nos propos échangés peuvent transmettre quelque chose de l'allégresse dans laquelle nous plonge le mystère pascal et qui tapisse le fond de notre cœur. La période actuelle est difficile à vivre pour beaucoup de nos contemporains. Dans le flou qui entoure la pandémie, les chrétiens sont appelés à être porteurs d'espérance par leur générosité, leur dévouement et, chaque fois que cela est possible, par leur témoignage de foi. Depuis plusieurs années l'Église traverse une crise douloureuse avec la révélation de scandales liés à toutes sortes d'abus perpétrés dans le monde entier. Les papes Benoît XVI et François ont engagé un processus de réformes en profondeur, afin que ces maux cessent et ne puissent se reproduire à l'avenir. Une prise de conscience générale du drame vécu par les victimes a conduit les évêques de France à adresser une lettre aux catholiques sur la lutte contre la pédophile qu'ils mènent depuis les années 2000. Je vous invite à en prendre connaissance avec internet sur le site du diocèse ou en la demandant auprès de votre paroisse, car « l'ampleur et la gravité des faits exigent que nous réagissions de manière globale et communautaire »."

"hers juges, officiaux, avocats et collaborateurs du Tribunal apostolique de la Rote romaine, Je vous salue cordialement, à commencer par le collège des prélats-auditeurs avec le doyen, Mgr Pio Vito Pinto, que je remercie des paroles avec lesquelles il a introduit notre rencontre. Je forme les meilleurs vœux pour chacun en cette année judiciaire que j'inaugure aujourd'hui. En cette occasion, je voudrais réfléchir sur le contexte humain et culturel dans lequel se forme l'intention matrimoniale. La crise des valeurs dans la société n'est certainement pas un phénomène récent. Le bienheureux Paul vi, il y a déjà quarante ans, précisément en s'adressant à la Rote romaine, stigmatisait les maladies de l'homme moderne « parfois rendu vulnérable par un relativisme systématique, qui le plie aux choix les plus faciles de la situation, de la démagogie, de la mode, de la passion, de l'hédonisme, de l'égoïsme, si bien qu'extérieurement il essaye de brandir la "majesté de la loi", et intérieurement, presque sans s'en rendre compte, il remplace l'empire de la conscience morale par le caprice de la conscience psychologique » (Allocution du 31 janvier 1974 : aas 66 [1974], p. 87). En effet, l'abandon d'une perspective de foi débouche inexorablement sur une fausse connaissance du mariage, qui n'est pas privée de conséquences dans la maturation de la volonté nuptiale."

Pour célébrer Pâques, le 12 avril, l'Église catholique s'adapte en diffusant plusieurs offices sur Internet. Le programme du diocèse de Rouen : Cette année, les catholiques célébreront la fête de Pâques le 12 avril. Cet événement est le cœur de la foi chrétienne. Les catholiques célèbrent la Résurrection du Christ, sa victoire sur la mort. Ils se préparent à cette fête depuis le début du Carême (26 février) et en particulier au cours de la Semaine Sainte qui débute ce dimanche 5 avril, dimanche des Rameaux. Le confinement, décidé pour lutter contre la pandémie de coronavirus, oblige cette année l'Église à s'adapter, dans le respect de la liturgie pascale et des consignes des autorités publiques. « Comme nous le faisons depuis le début de la crise sanitaire, nous continuerons à favoriser la communion spirituelle à la prière et au Corps du Christ par l'intermédiaire des médias », souligne Mgr Dominique LEBRUN, archevêque de Rouen. Plusieurs messes seront donc diffusées par RCF Haute-Normandie en FM et sur sa chaîne YouTube, sur le site du diocèse de Rouen et sur les réseaux sociaux des paroisses.

"La crise n'est pas « le moment de faire des changements [mais] le moment de la fidélité », a déclaré le pape François lors de sa messe à la Résidence Sainte-Marthe au Vatican le 2 mai 2020. Dans ces périodes, il faut « faire confiance au Maître », a-t-il affirmé."

"La foi durant le confinement, la crise des vocations, le mariage des prêtres, les caricatures de Charlie Hebdo ... Le père Christian Kamenisch, de la paroisse Saint-Martin de Colmar, aborde tous les sujets, sans tabou." [RDP du 05 janvier 2021]

"Savoir inventer, raisonnablement et en sagesse, un « être ensemble » moins tapageur, futile ou dans la violence parfois, cela demande une conversion. Peut-être le moment est-il venu de montrer où est la vraie manière d'être libre, d'oser faire l'inventaire de ce qui est l'essentiel en humanité et l'accessoire, ce qui construit et ce qui disperse. « La crise est un tamis qui nettoie le grain de blé après la moisson » écrit le pape François… Le message de Noël se donne dans l'humilité, et appelle à grandir. L'enfant de Noël sera le Jésus témoignant de la foi de Dieu en l'Homme, tel sera son chemin. Noël est un appel à lever les yeux vers le ciel qui s'ouvre, pour mieux voir et servir notre terre et les frères et sœurs en humanité : l'avenir de l'homme n'est pas horizontal. Le message de Noël est bien vivant pour tous, hommes et femmes de bonne volonté, chrétiens ou non."

"Le Service Diocésain de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle a organisé la session liturgique "Tous Acteurs de la Liturgie" ce samedi 5 février, une tradition annuelle freinée ces dernières années par la crise sanitaire. (...) Le thème retenu cette année était " Le Dimanche : un trésor, un chantier". Comme chaque année, c'est un intervenant extérieur qui a donné une conférence sur ce même thème : Père Pierre REMISE, coordinateur PLS pour la province ecclésiastique de Montpellier. Lors de sa conférence, il s'est appuyé sur de nombreux textes autour des sujets : Les chrétiens se rassemblent, L'assemblée manifestation de l'Eglise, Le dimanche, le sacerdoce commun des baptisés et Le sens de la foi. "

"Crise sanitaire oblige, et même si les églises peuvent rouvrir (avec prudence en Charente), de nombreux jeunes ne feront pas leur profession de foi ni confirmation les jours prochains." [RDP du 25 mai 2020]

"L'Eucharistie est un don de Dieu en attendant son retour ! L'Eucharistie est célébrée pour la première fois dans un temps de crise. Le Christ en donnant l'Eucharistie nous permet de vivre notre foi en attendant son retour."

"Il est des points particuliers qui révèlent en fait une crise profonde. La traduction du consubstantialem Patri du Credo ou profession de foi par « de même nature que le Père » représente un exemple très caractéristique de l'effondrement du langage de l'Église dans son catéchisme et dans sa liturgie, et de l'aveuglement de bien des pasteurs à ce propos."

"Mes frères, si ce temps pascal est bizarre et plein de retenue dans nos relations sociales, peut-être faut-il que notre témoignage en la vie plus forte que la mort en soit d'autant plus intense, d'autant plus profond, d'autant plus habité et rayonnant, chaque fois que nous en avons l'occasion. Nos contemporains s'interrogent : est-ce la fin du monde ? ce virus est-il le résultat d'un complot ? allons-nous perdre définitivement nos libertés ? comment surmonterons-nous les effets économiques de la crise sanitaire ? Toutes leurs angoisses qui sont aussi les nôtres peuvent se changer en espérance si nous savons nous-mêmes laisser la joie du Christ ressuscité traverser les zones obscures de nos âmes pour tout illuminer de la bonne nouvelle du matin de Pâques : N'ayez pas peur ! Il n'est pas ici, il est ressuscité, il vous attend dans ce monde pour l'y rencontrer et faire rayonner son amour et sa joie ! Alleluia !"

"Il était une fois… dans un pays où coulaient l'huile et le vin, les gens (gentils) qui vivaient dans l'abondance et la bombance ! Papillotes et chocolats en veux-tu en voilà !"