Environnement & Ecologie

"Plus de 1 000 scientifiques d'une cinquantaine de pays ont créé le malaise en affirmant qu'il n'est « plus acceptable d'affirmer publiquement » qu'une telle limitation soit « toujours envisageable »."

"« L'activisme n'est pas un jeu, c'est un cri d'alerte, de détresse » explique cette activiste climat."

"Le militant écologiste Gabriel Malek estime que les COP n'ont plus guère de sens, car les engagements pris ne sont jamais tenus. Pour lui, le front écologique est plutôt à situer dans les luttes locales. Il reconnaît malgré tout une utilité à la COP27 : celle de pointer la responsabilité occidentale dans la crise écologique."

"Eric de Kermel se désole de l'absence de prières en direction de la nature et du vivant dans la plupart des messes catholiques. Pour lui, c'est le résultat d'une vision anthropocentrique qui ne correspond ni au message biblique, ni aux encycliques du pape François."

"« L'État seul ne pourra pas tout faire et seule l'implication forte et résolue des collectivités territoriales permettra de relever le défi climatique », alerte l'Association des petites villes de France."

"À l'initiative de notre partenaire britannique « The Guardian », plus de trente médias de vingt pays différents, dont Mediapart et « Libération » pour la France, lancent un appel commun à l'occasion de la COP27. Dans cette sommation à l'adresse des gouvernants du monde, ils énumèrent « ce qui doit être fait » immédiatement pour conjurer « le risque existentiel pour l'humanité » que représente le changement climatique."

"Ce mouvement met en avant l'engagement écologique des chrétiens. Dans la paroisse Notre-Dame-d'Èvre, à Beaupréau-en-Mauges, des temps forts sont proposés : balades éco-spirituelle, rencontres, etc."

"À Berganty, près de Saint-Cirq-Lapopie, s'est tenue le 28 août 2022, une journée Église verte, consacrée à « l'écologie intégrale »."

"Samedi 1er octobre 2022, un nouvel arbre a été planté dans la jardin à côté de la cathédrale de Lille. Il symbolise l'unité des chrétiens autour de l'écologie."

"Parue en 2015, l'encyclique du pape François Laudato Si' continue de faire parler. Le mardi 4 octobre, il y a plus d'un mois, sortait un documentaire étroitement lié : "The Letter". Il traite des enjeux climatiques à travers le monde. La date de sortie n'a pas été laissée au hasard, puisque c'était la Saint François d'Assise. L'actuelle COP27 sur le climat est l'occasion de se pencher sur les engagements des chrétiens à travers la planète, et les conséquences de l'encyclique."

"Au nom du Pape François, le cardinal secrétaire d'État, Pietro Parolin, s'est exprimé dans l'après-midi du mardi 8 novembre à la tribune de la conférence des Nations unies sur la lutte contre les changements climatiques qui se tient à Charm el-Cheikh en Egypte du 6 au 18 novembre. Il s'est notamment inquiété du phénomène croissant des personnes déplacées à cause des bouleversements du climat."

"Après la prière de l'angélus de ce dimanche 13 novembre, le Saint-Père a mentionné la plateforme d'action Laudato si', une initiative lancée il y a un an par le Vatican en faveur du climat. François s'est également exprimé sur la COP27 actuellement en cours, et a renouvelé son soutien à la population ukrainienne."

"Il n'est pas toujours simple de changer ses habitudes de consommation. L'Église verte s'apprête à lancer un parcours, afin de favoriser la transition énergétique des familles."

"Plusieurs dirigeants politiques internationaux, parmi lesquels la ministre française de la transition énergétique, Agnès Pannier-Runacher, pensent que la COP27, doit se concentrer sur quatre priorités pour obtenir un accord satisfaisant."

"Centrale hydroélectrique, méthanisation et chaudière à bois assurent l'indépendance énergétique de leur abbaye."

"Alors que l'opinion publique semble avoir conscience de l'urgence écologique, les réponses politiques tardent à se concrétiser. Joëlle Zask et Éric Pommier partagent une égale méfiance vis-à-vis de ces politiques de l'état d'urgence qui pourraient amener des privations de liberté, voire ce que certains appellent une « dictature verte ». Ils sont au contraire convaincus que la démocratie est tout à fait compatible avec la transition écologique. Mais quel type de démocratie ? À quelle échelle les citoyens peuvent-ils agir ? Comment articuler l'action locale et les enjeux globaux ?"

"De nombreux jeunes cadres catholiques soucieux du changement climatique, mais peu enclins au militantisme radical, sont certainement tentés de rejoindre quelque service de « responsabilité sociale des entreprises » (RSE) pour prendre leur part dans la lutte contre le réchauffement climatique. Ils pourraient essayer de changer le système de l'intérieur plutôt que de lui imposer des mesures drastiques en s'emparant de leviers politiques. L'examen de l'expérience de leurs prédécesseurs dans le champ de la gestion des ressources humaines devrait les amener à reconsidérer leur choix."

"Devenue omniprésente dans le débat sur le changement climatique, la sobriété est érigée tantôt comme un idéal, tantôt comme un repoussoir. Et toujours est soulevée la question de son « acceptabilité » au sein de la société : les citoyens seraient forcément réticents à interroger leurs besoins et leur mode de vie, et la sobriété impliquerait immanquablement de consentir à des sacrifices douloureux. Qu'en est-il réellement ? Dans le cadre d'un vaste travail de prospective, l'Agence de la transition écologique a élaboré 4 scénarios publiés à l'automne dernier afin d'atteindre la neutralité carbone en 2050. Allant du plus « frugal » au plus « technologique », ils visent à alimenter le débat public concernant les choix de transformations socioéconomiques à mettre en œuvre, dès à présent."

"La théologie de l'animal est une discipline déjà bien avancée en langue anglaise, grâce à des auteurs comme Andrew Linzey ou David L.Clough, beaucoup moins dans l'espace francophone. Il est sans doute important qu'une théologie de l'animal se réfère à la tradition intellectuelle française, ce que fait ici Christian Delahaye, faisant œuvre de pionnier. Il place au fondement de la théologie de l'animal une révolution, que Darwin illustre scientifiquement au XIXe siècle avec sa théorie de l'évolution, mais qui est aussi légale, politique et philosophique. La théorie de l'évolution fait tomber une muraille créée par les humains pour se distinguer des autres espèces vivantes et remet de ce fait en question la supériorité humaine et, avec elle, l'anthropocentrisme, le suprémacisme, les hiérarchies, l'esprit de domination. "

"Dans notre diocèse, plusieurs fêtes de la création ou rencontres pour se convertir à l'écologie intégrale ont été vécues ces derniers mois. Voici un retour sur ces événements, pour vous donner envie d'organiser, vous aussi, une rencontre avec vos communautés locales."