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"Le mois de septembre est synonyme pour les enfants de retour en classe et de retrouvailles avec les copains. Pour les parents, c'est aussi le moment où il faut engager des dépenses importantes, en fournitures scolaires notamment. La charge est d'autant plus lourde pour les ménages dont les ressources financières sont faibles, et qui, pour certains, ne bénéficient d'aucune aide. Reportage à Noisy-le-Sec, à la boutique éphémère de rentrée animée par le Secours Catholique."

"Les prochaines élections seront l'occasion pour les AFC de présenter les préoccupations des familles aux candidats."

"Lors de sa conférence de presse de rentrée qui s'est déroulée le 23 septembre dernier, Philippe Delorme, secrétaire général de l'Enseignement catholique, a annoncé une très légère baisse des effectifs et son souhait de poursuivre sa démarche prospective pour mieux s'adapter et répondre aux besoins des familles."

Alors que la mort s'avère être un sujet universel auquel chacun est confronté à un moment de sa vie, c'est aussi un thème sur lequel pèsent de nombreuses idées reçues. Perçue comme difficile à aborder car douloureuse, la mort prend une place importante dans nos vies notamment à l'heure du Covid où le nombre de morts en France et dans le monde est décompté chaque jour. Mais comment réagir, comment en parler, comment éduquer nos enfants à la mort pour leur donner les outils leur permettant d'y faire face ? C'est dans cette perspective éducative que l'Ifop pour la Maif et la MGEN a mené une grande enquête sur la mort à l'école auprès des élèves du secondaire, mais aussi de leurs enseignants et de leurs parents.

"L'Apel prend acte de l'amendement, voté par l'Assemblée nationale dans la nuit du 20 au 21 octobre, donnant aux chefs d'établissement la possibilité d'accéder aux statuts vaccinal des élèves."

"Dans les Pyrénées, les parents d'élèves d'une école aux méthodes pédagogiques inspirées par l'anthroposophie ont été sommés d'inscrire leurs enfants ailleurs pour «manquements pédagogiques», sur fond de tensions locales avec les néoruraux."

"Avec un titre aussi frappant, on comprend d'emblée que l'essai de François Dubet et de Marie Duru-Bellat ne se réduit pas au bilan de soixante ans de massification scolaire en France, mais se penche sur les mutations irréversibles que cette massification a engendrées. En effet, au-delà du drame des vies gâchées, les conséquences d'une école loin d'être aussi juste qu'elle le pourrait et le devrait affectent la société tout entière en créant des clivages très profonds. Le rôle différenciateur de l'institution entre en tension chronique avec son rôle intégrateur, comme le montrent les auteurs, ce qui rend la scolarité intrinsèquement anxiogène. Le niveau de diplôme représente actuellement la discrimination sociale la plus forte et la moins prise en considération sur le plan politique. Un tel essai propose donc une contribution de la sociologie politique de l'école, qui confère au populisme des origines indubitablement scolaires."

"La rentrée scolaire est un rituel bien institué qui véhicule son lot d'images et de personnages emblématiques : les salles de classe impeccables, les cours d'école pimpantes, les enfants avec leurs sacs d'école tout neufs sur le dos, et beaucoup d'émotions du côté des parents et des enseignants. Il est pourtant un personnage dont on parle peu alors qu'il est central dans la vie des écoles maternelles, et fortement mis à contribution pour la mise en œuvre de la rentrée en maternelle : l'Atsem, ou agente territoriale spécialisée des écoles maternelles - le féminin s'imposant pour ces emplois à 99 % occupés par des femmes."

"Les conditions d'accès à l'"instruction en famille", plus connue sous le terme "école à la maison", ont évolué. Peut-on encore "faire l'école à la maison" ? Qu'est-ce que la loi change, concrètement, pour les parents qui ont choisi ce mode d'instruction ?"

LES FRANÇAIS ET L'ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX L'Ifop a mené pour L'institut d'étude des religions et de la laïcité une étude sur les Français et l'enseignement du fait religieux. Plus de la moitié des Français déclarent être intéressés par la religion et la laïcité (53%) et tout spécialement les seniors (64%) mais aussi les plus jeunes (66% des 18-24 ans). Les Français s'informent majoritairement sur les religions par leurs propres moyens et estiment ne pas avoir besoin de formation supplémentaire (53%) mais près d'un tiers (30%) voudrait tout de même avoir des informations fiables par des enseignants ou des chercheurs et 17% voudraient avoir des témoignages de personnes s'exprimant selon leurs convictions religieuses ou non religieuses. Les principales sources de connaissance sur les religions utilisées sont les médias traditionnels (38% des Français), les livres, revues, émissions spécialisées ou conférences sur ces sujets (33%) ainsi que le réseau de sociabilité (29%). Un tiers (34%) des personnes interrogées considèrent qu'une meilleure connaissance des religions aurait été utile dans certaines situations professionnelles ou personnelles. Et selon les Français, la meilleure façon pour aborder le fait religieux est par les connaissances sur les religions dans le cadre de l'enseignement laïque (37%). Des divergences générationnelles s'observent cependant également sur ce point : seuls 22% des 18-24 ans le citent. Un quart de cette jeune générations privilégierait plutôt un enseignement religieux donné par un professeur de religion (24% contre 13% pour l'ensemble des Français) ou des débats entre élèves de différentes religions ou sans religion arbitrés par un enseignant (23% contre 16% parmi l'ensemble des Français).

"La rentrée scolaire a eu lieu, et avec elle les enjeux autour des devoirs à la maison reviennent sur le devant de la scène. Peut-on vraiment donner en primaire aux élèves du travail à réaliser hors de la classe ? C'est une question qui est régulièrement posée et sur laquelle un flou demeure. Si les élèves peuvent avoir des lectures à faire ou des leçons à apprendre chez eux, les enseignants ne doivent en principe pas leur confier d'exercices écrits."

"Une mission sénatoriale émet des recommandations pour « mieux prévenir, détecter et traiter » le harcèlement scolaire et en ligne."

"François considère l'école au-delà des frontières géographiques et des murs[1]. Il l'appelle « une plate-forme pour s'approcher des enfants et des jeunes » (CV 221). En effet, elle n'est pas une fin en soi : c'est un tremplin, une zone d'appui qui sert de base à d'autres opérations. C'est aussi « un lieu privilégié pour la promotion de la personne » (ibid.)."

"À l'occasion du Congrès international pour le 150e anniversaire de la naissance de Maria Montessori, le pape François a défini cette pédagogue comme « l'une des figures les plus éminentes de la scène culturelle du xxe siècle, qui a profondément marqué la sphère éducative et la société dans son ensemble […] pour la construction d'un monde plus fraternel et pacifique […] Que cet anniversaire significatif encourage un dévouement généreux en faveur des nouvelles générations, afin de former des personnes solidaires, des citoyens du monde ouverts au dialogue et à l'accueil[1] »."

"Depuis la rentrée des élèves le 3 janvier dernier, le ministère de l'Education nationale a mis en place un nouveau protocole sanitaire qui a ensuite été allégé à deux reprises. Quelle est la réaction de l'Apel suite à ces changements successifs ?"

"Dans le cours de l'histoire, l'éducation des catholiques a été confiée en grande partie aux religieux. C'est ainsi depuis la création des écoles autour des monastères, puis avec la fondation des universités et de nombreuses congrégations religieuses, en particulier au xixe siècle. Beaucoup de saints se sont consacrés à l'éducation des jeunes, comme saint Marcellin Champagnat, saint Joseph Calasanz ou sainte Jeanne de Lestonnac, pour n'en citer que quelques-uns, et avec eux des milliers de religieux et de laïcs qui ont consacré leur vie à offrir une bonne éducation et à étendre ainsi le royaume de Dieu. Année après année, d'anciens élèves sont sortis de leurs écoles, capables de vivre selon les différents charismes des fondateurs et de transmettre aux autres tout le bien reçu."

Tablées, toilettes ou robinets séparés en fonction de la religion des élèves, cours sur l'égalité des sexes contestés au nom de la religion, refus de donner la main à un(e) camarade, requêtes de menus conformes aux normes confessionnelles… Contrairement aux idées reçues, la loi interdisant les signes religieux à l'Ecole (2004) n'empêche pas les tensions nées des diverses formes d'affirmations identitaires affectant le contenu des cours aussi bien que l'organisation d'autres aspects de la vie scolaire (ex : cantine, sorties scolaires…). Or, alors que les premiers travaux mettant en exergue ces problèmes remontent à près d'une vingtaine d'années[1], les données permettant de mesurer précisément cette poussée du religieux à l'Ecole manquent encore cruellement : la majorité des académies estimant que les différentes voies de signalement existantes (ex : VALEREP) ne donnent qu'une vision "très incomplète de la réalité des atteintes au principe de laïcité en milieu scolaire"[2].

"Le secrétaire général de l'enseignement catholique a rencontré le 14 juin Pap Ndiaye."

Comment expliquer la faible représentation des filles dans les filières scientifiques en général, informatiques et numériques en particulier ? C'est la question à laquelle répond cette étude menée dans cinq lycées d'Île-de-France entre septembre 2018 et septembre 2021, au moment de la mise en œuvre de la réforme du baccalauréat.

"Lors de son audience générale hebdomadaire du 27 mai 2015, le pape François a conseillé aux fiancés de lire le roman I promessi sposi d'Alessandro Manzoni. En fait, il était conscient que des écrivains comme Manzoni, qui ne sont ni évêques ni prêtres, peuvent enseigner à l'Église beaucoup de choses sur la foi et la vie chrétienne. L'œuvre classique de Manzoni décrit l'histoire d'amour tourmentée de Renzo et Lucia. En tant que « chef-d'œuvre des fiançailles », il contient des leçons qui sont encore importantes pour les jeunes d'aujourd'hui, car il montre quelle résistance héroïque les disciples de Jésus doivent opposer à la souffrance et aux grands maux dans l'espoir de l'avènement la justice divine."