Derrière un ratage se cache souvent une forte créativité, source d'innovation. Cette philosophie adoptée par de nombreuses firmes anglo-saxonnes et start-up Internet peine à prendre en France.
L'organisation apprenante a-t-elle un avenir?
(PME Mars 99)
Au début des années 90, une nouvelle notion est apparue dans le monde des ressources
humaines et du développement des organisations: celle d'organisation apprenante. Elle tentait
de pallier aux insuffisances des organisations bureaucratiques des décennies précédentes.
Une notion liée à la vie elle-même
La notion d'organisation apprenante est issue d'une observation des individus et des
entreprises de notre environnement: les entreprises comme les individus ont des cycles de
vie, qui vont de la conception à la mort. Leur durée de vie dépend de leur capacité à utiliser
leur potentiel et à s'adapter à l'environnement. Dans ce but, il faut arriver à apprendre au
moins aussi vite que ses concurrents. Apprendre signifie ici prendre une responsabilité
personnelle et collective pour l'avenir
Dans un monde qui se transforme à un rythme sans précédent, comment le
système éducatif peut-il préparer les enfants d'aujourd'hui à relever les défis
du vingt-et-unième siècle ? Le premier chapitre de ce rapport présente les forces
qui induisent une transformation rapide de l'environnement et les conséquences d'un
retard relatif dans la réforme de l'enseignement. La première partie du chapitre deux
examine les stratégies utilisées par diverses espèces, y compris la nôtre, pour
s'adapter à l'environnement : exploration, exploitation, acquisition des
connaissances, coopération, transfert de l'information et création de niches.
L'adaptabilité et l'exploration sont capitales pour toute espèce vivant dans un
environnement qui se transforme, dans lequel des mécanismes générateurs
d'innovations sont sélectionnés. Les métaphores biologiques décrites nous aident
à comprendre pourquoi la créativité humaine revêt une importance croissante alors
que notre environnement se transforme toujours plus vite grâce au développement
exponentiel de la science et des technologies de l'information et de la
communication. Pourtant, les systèmes éducatifs évoluent plus lentement que la
société dans son ensemble et l'éducation traditionnelle n'est pas idéalement
organisée pour promouvoir de façon optimale la créativité et l'aptitude à renouveler
nos connaissances
François Taddéi est l'auteur d'un rapport pour l'OCDE, « Former des constructeurs de savoirs créatifs et collaboratifs » [1]. Nous l'avons rencontré au Centre de Recherches Interdisciplinaires, lieu symbolique pour ce chercheur au parcours à la diversité atypique en France, actuellement directeur de recherche à l'Inserm à l'université Paris Descartes. Le CRI se veut un exemple de ces « carrefours d'esprits créatifs » [2] que propose François Taddéi pour l'ensemble du système éducatif : les étudiants sont de formations universitaires très diverses (biologie, physique, mathématiques, philosophie, économie, sciences humaines, informatique etc.), ils disposent d'une grande latitude dans leur choix d'objets de recherche, dans l'idée que cette confrontation entre points de vue variés favorise la créativité intellectuelle. Signalons aussi que loin d'être dans une tour d'ivoire de la science, ses étudiants sont les initiateurs de réflexions éthiques sur les sciences et d'initiatives ouvertes aux plus jeunes (comme la Science Ac', programme qui ouvre les laboratoires de recherche aux lycéens de ZEP passionnés de sciences, et le festival des sciences « Paris Montagne » [3]) et qu'ils ont dénoncé à la Halde le scandale des internats de classes prépas des grands lycées encore réservés aux garçons [4].
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Résumé
Dans les pratiques de formation, les modèles constructivistes habituels paraissent limités quand
elles sont évaluées. Ce qui est cause de dysfonctionnement, ce n'est pas le fonctionnement
opératoire tel que l'a défini Piaget, mais ce que nous appelons une «conception» de la situation,
c'est dire à la fois un type de questionnement, un cadre de références, des signifiants, des réseaux
sémantiques, y compris un type de rapport au contexte, au savoir et à l'apprendre. Autant
d'éléments qui orientent la façon de penser et d'apprendre de chaque personne peu pris en
compte.
Il s'agit alors de s'interroger sur ce que v
Comment exploiter pleinement les ressources ubiquitaires de communication et de
calcul du cyberespace pour modéliser et augmenter l'intelligence collective humaine ?
Telle est la question où s'origine ma recherche. L'expression "intelligence collective"
peut avoir beaucoup de sens différents, mais tous ces sens sont plus ou moins liés
à la conjonction de deux notions : la cognition ("l'intelligence") et la société ou
la communauté ("collective"). La cognition est ici très classiquement l'activité de
percevoir, de se souvenir, de résoudre des problèmes, d'apprendre, etc. "L'intelligence
collective" réfère donc aux capacité cognitives d'une société, d'une communauté ou
d'une collection d'individus
WISER-U (World-Wide Interaction for Science Education and Research in University)
is a non-profit international association created in 2009 by students and scientists
who are passionate to inspire student's creativity and help them to develop projects for the future of Science,Education and Research.
Wiser-U advocate collaboration and creativity. We enjoy free working style, efficient teamwork and the chance to turn our dreams into reality.
At Wiser-U ,you are pursuing dreams with like-minded people all over the world. Here you always can find challenging projects to show your unique creativity.
Pouvons-nous devenir plus intelligents, individuellement comme collectivement ? Pouvons nous apprendre mieux et plus vite ? Mieux se souvenir ? Prendre de meilleures décisions ? C'est la question qu'adressaient les organisateurs de la conférence à Anders Sandberg et François Taddéi
Au delà de la simple vulgarisation, il s'agit là de jouer le rôle de facilitateur en étant médiateur de la science.
Comme l'étymologie du mot laisse entendre le médiateur est au milieu ; entre le scientifique qui maîtrise la savoir scientifique et la société munis de ses représentations et valeurs.
C'est en utilisant divers arts (théâtre entre autre) que le médiateur joint le savoir scientifique à l'Art ( plus proche des valeurs sociétale que le savoir académique normatif).
C'est ainsi qu'à mon goût il crée/ met en place UNE MOBILITE DES CONNAISSANCES ; à la fois interdisciplinaires (entre science et art) et inter-communautaires (entre communauté des scientifiques et la société)....