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"La société française a beau être sécularisée, les Français sont pourtant demandeurs de rites, qu'il s'agisse de célébrer les grands passages de leur vie ou de s'unir dans une ferveur collective. Si les institutions républicaines peinent à répondre à cette demande, l'Église cherche à le faire, et de nouveaux métiers sont nés, proposant des rituels plus personnalisés. Religions et société, la nouvelle donne."

Blog Le salon beige Le jour de l'Annonciation, le Saint Siège approuve le Rite de bénédiction de l'enfant à naître ACY - Vu le 27/03/2012

Presse Agence Zenit Nouveau rite aux Etats Unis : Bénédiction pour l'enfant à naître CS - Vu le 22/05/2012

"Les athées déplorent souvent des rites funéraires trop expéditifs, ou calqués sur des modèles religieux."

"L'allongement de l'espérance de vie a évacué la mort de notre quotidien. Lorsqu'elle survient, même ceux qui croient dans un au-delà se trouvent démunis."

"Régimes matrimoniaux, obligations réciproques, tutelle des enfants, rites laïcs comme le mariage laïc humaniste, fidélité et respect de la communication interpersonnelle, gestion des conflits à travers négociations et compromis, rien n'est oublié par les psychologues, avocats et membres de l'association laïque pour ces cours matrimoniaux qui vous enseignent à comment mieux divorcer !"

"Le pape réforme les procédures des causes matrimoniales en "déclaration de nullité", c'est-à-dire, lorsque, en dépit des rites catholiques, les époux n'ont pas pour autant contracté de "lien matrimonial"."

"En Suisse, dans la perspective du prochain Synode sur la famille, un ouvrage présente les portraits de cinq familles engagées dans l'Eglise, dont un « couple » de femmes. Rédigé en suisse allemand par Arnd Bünker et Hanspeter Schmitt, il est intitulé Familienvielfalt in der katholischen Kirche (« Diversité des familles dans l'Eglise catholique »). D'après l'Apic du 28 juillet 2015, l'ouvrage arrive sans surprise à la conclusion que « la plupart des communautés ecclésiales catholiques de Suisse sont très ouvertes aux modèles familiaux alternatifs existant dans la société actuelle ». Le livre contient également « des discussions avec des experts dans le domaine de la science et de la pastorale, ainsi que des réflexions sur les questions de genre et de rites. »"

"armi les pères synodaux qui ont convergé à Rome, certains représentent des réalités ecclésiales lointaines. C'est le cas de l'Eglise de rite syro-malabare en Inde, représentée par son patriarche le cardinal George Alencherry. Ce dernier revient sur la nécessité d'une adaptation pastorale de l'Eglise aux situations concrètes des familles, dans un monde en perpétuelle mutation. Pour le chef des syro-malabars, le dialogue avec l'hindouisme est aussi une richesse pour l'Eglise locale."

"En répondant de manière improvisée en espagnol à cinq questions, le Pape a à nouveau affronté le thème de la famille qui a caractérisé le récent synode des évêques. « Combien de familles - a-t-il constaté - sont blessées, combien de mariages sont finis, combien de relativisme y a-t-il dans le sacrement du mariage, du point de vue sociologique et des valeurs humaines ». Alors les discours ou les déclarations de principe ne sont pas suffisants ; il faut en revanche « perdre du temps » avec les personnes, comme l'a fait Jésus. Et surtout il faut préparer les fiancés, qui confondent le sacrement avec le rite et tombent dans la « culture du provisoire » en oubliant le « pour toujours ». En outre il ne faut pas négliger les enfants, premières victimes des séparations des parents. Bref, il s'agit d' « accompagner sans faire de prosélytisme. Une parole aujourd'hui, une action demain, pour faire prendre conscience aux jeunes »."

"Les mariages célébrés selon le rite catholique aux États-Unis l'an dernier ont été trois fois moins nombreux qu'en 1970. Un effet de la crise de la foi bien repérable également en France."

"L'ouverture du mariage aux couples de même sexe en France pose de nouveaux enjeux scientifiques, jamais étudiés jusqu'à ce jour dans la mesure où il s'agit d'une possibilité récente. Si le mariage a longtemps été critiqué pour sa dimension « hétérosexiste » [1] [1] On se réfère ici à une définition du terme « hétérosexiste »…, instituant une hiérarchie entre les relations, comment les couples de même sexe s'approprient-ils un modèle dont ils étaient historiquement exclus, et plus précisément quelles sont les différentes fonctions des codes associés de manière sous-jacente à la cérémonie ? Les codes représentent en effet un « mode d'emploi pour agir avec les autres, et aussi avec soi-même » [2] [2] Martine SEGALEN, Rites et rituels contemporains, Armand Colin,…. En d'autres termes, les codes fonctionnent comme un ensemble de conventions collectivement admises qui permettent d'interpréter le rituel en l'inscrivant dans une « récurrence des formes, nécessaire pour fournir un cadre à l'expérience, pour donner à force de répétitivité les allures d'un langage dont chacun partage les symboles » [3] [3] Ibid., pp. 93-94.. Même si la cérémonie du mariage est loin d'être homogène et connaît de nombreuses variations en fonction des périodes historiques, des régions, mais aussi des milieux sociaux [4] [4] Michel BOZON, « Sociologie du rituel du mariage », Population,…, un certain nombre de règles relativement ancrées et structurantes fonctionnent comme un cadre de référence. On peut d'ailleurs tenter de les objectiver grâce aux nombreux guides visant à faciliter l'organisation rituelle. Le Guide Blanc du Mariage recense en ligne les établissements spécialisés par région, et les classe ainsi par thématique : lieux de réception, traiteurs et pâtissiers, robes de mariée, costumes, coiffeurs et bijoutiers, orchestres, fleuristes, faire-part et menus, repo

"Dans nos paroisses, en prenant appui sur Amoris Lætitia, nous mettrons cette année l'accent sur la préparation des jeunes couples au mariage. Ce temps de préparation est l'occasion de proposer une catéchèse sur la foi, le Christ, l'Église, les sacrements. Beaucoup de choses existent déjà dans nos cinq doyennés. Mais cela reste encore à développer. Un autre domaine d'écoute et d'accompagnement est la présence auprès des familles en deuil. Des personnes se forment à ce sujet dans notre diocèse. Comment comprendre les nouveaux rites autour de la mort ? Comment annoncer la bonne nouvelle de la Résurrection du Christ ?"

"La messe des Rameaux et de la Passion, que nous appelons communément le dimanche des Rameaux, est à la fois un rite très populaire dans notre région, et une célébration très importante qui marque l'entrée des chrétiens dans la Semaine sainte, laquelle culmine avec la fête de Pâques.  "

"Des jeunes Français forcés à participer à des rites religieux, à subir des exorcismes ou des électrochocs pour "guérir" de leur homosexualité ou transidentité : ça existe encore, en 2021."

"Le sujet dont nous traitons - c'est-à-dire celui du mariage de personnes baptisées qui, tout en se déclarant non croyantes, ont célébré leur mariage avec un rite religieux - n'est pas nouveau, mais il est abordé de manière de plus en plus fréquente[1]. Nous assistons depuis plusieurs années déjà à une « déchristianisation de fait[2] » de nombreux fidèles. Lors de son allocution prononcée devant le tribunal de la Rote romaine le 21 janvier 2017, le pape François a rappelé que « ce contexte, pauvre de valeurs religieuses et de foi, ne peut que conditionner également le consensus matrimonial[3] »."

"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"