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"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

"Pour l'audience générale du 17 juin 2015, le pape François s'est inspiré de la page d'Évangile qui raconte la rencontre de Jésus avec la veuve de Naïm (Lc 7, 11-17) pour parler du deuil familial. La mort, une expérience qui concerne toute famille « fait partie de la vie » a dit le pape. La perte d'un enfant ou d'un parent est si douloureusement ressentie par le reste de la famille qu'il peut lui arriver d'en rendre Dieu responsable, a-t-il constaté. Elle reste « un trou noir » dans la vie des familles auquel personne ne peut ne donner d'explication. Pourtant, « la mort n'a pas le dernier mot » a assuré le pape. Le bouclier de la foi et de l'amour qui nous unit à ceux qu'on aime peut « empêcher la mort de tout emporter (…), d'empoisonner notre vie, de détruire les liens, de nous faire sombrer dans la nuit la plus obscure ». D'ailleurs, a-t-il ajouté, « l'expérience du deuil peut générer une plus forte solidarité dans les familles, ainsi qu'une ouverture plus grande à la douleur des autres » si elle est vécue dans l'espérance que le Seigneur nous rendra ceux que nous avons perdus. Cependant, a-t-il tenu à préciser, la foi et l'espérance ne nous privent du droit de pleurer. Elles nous protègent contre une vision nihiliste de la mort ainsi que « des fausses consolations de ce monde ». "

"Pour l'audience générale du 17 juin 2015, le pape François s'est inspiré de la page d'Évangile qui raconte la rencontre de Jésus avec la veuve de Naïm (Lc 7, 11-17) pour parler du deuil familial. La mort, une expérience qui concerne toute famille « fait partie de la vie » a dit le pape. La perte d'un enfant ou d'un parent est si douloureusement ressentie par le reste de la famille qu'il peut lui arriver d'en rendre Dieu responsable, a-t-il constaté. Elle reste « un trou noir » dans la vie des familles auquel personne ne peut ne donner d'explication. Pourtant, « la mort n'a pas le dernier mot » a assuré le pape. Le bouclier de la foi et de l'amour qui nous unit à ceux qu'on aime peut « empêcher la mort de tout emporter (…), d'empoisonner notre vie, de détruire les liens, de nous faire sombrer dans la nuit la plus obscure ». D'ailleurs, a-t-il ajouté, « l'expérience du deuil peut générer une plus forte solidarité dans les familles, ainsi qu'une ouverture plus grande à la douleur des autres » si elle est vécue dans l'espérance que le Seigneur nous rendra ceux que nous avons perdus. Cependant, a-t-il tenu à préciser, la foi et l'espérance ne nous privent du droit de pleurer. Elles nous protègent contre une vision nihiliste de la mort ainsi que « des fausses consolations de ce monde ». "

"Ces paroles de l'archevêque de Buenos Aires et président de la Conférence épiscopale argentine, Jorge Bergoglio lues sur le blog de Jeanne Smits : " Nous disons que nous ne sommes pas d'accord avec la peine de mort, qu'elle est une injustice, mais en Argentine nous avons la peine de mort. On peut condamner à mort un enfant conçu à la suite du viol d'une femme retardée mentale. Soyons conscients que nous ne pourrons pas occulter la culture du rejet avec des euphémismes"."

"La place de la mort dans notre vie et la considération de la vie dans notre expérience de la mort -Bruno-Marie DUFFE Vicaire épiscopal « Famille et Société» - Diocèse de Lyon Aumônier catholique du centre Régional de Lutte contre le Cancer Léon Bérard-Lyon"

"A la veille du Jour des Morts, Atlantico interroge Christian de Cacqueray, directeur du Service Catholique des funérailles qu'il a créé en 2000 à la demande du Cardinal Jean-Marie Lustiger. Il revient sur le projet de la loi Santé, en particulier sur cette disposition qui semble n'éveiller d'écho nulle part, et qui est pourtant une restriction supplémentaire de nos libertés, ainsi qu'une ingérence de plus de l'Etat dans l'intimité des familles : l'interdiction de la pratique des soins de conservation sur le corps des défunts morts à leur domicile."

""Le Seigneur nous les rendra !" C'est le cri d'espoir jailli à plusieurs reprises du cœur Pape, à propos des "défunts de nos familles", lors de la catéchèse du mercredi 17 juin 2015. Une catéchèse consacrée à la douloureuse expérience de la mort des proches, "qui concerne toutes les familles, sans aucune exception", a tenu a souligner le successeur de Pierre. "La mort, a-t-il ajouté, fait partie de la vie, mais quand elle touche un proche, elle ne réussit jamais à paraître naturelle." "

"Des philosophes, des sociologues et des psychiatres analysent notre "déni de la mort" (né du climat économiciste de la société) : "

"Pour la Toussaint, le philosophe analyse le refus de la mort dans les sociétés modernes, qui se manifeste notamment par le choix de la crémation."

"L'allongement de l'espérance de vie a évacué la mort de notre quotidien. Lorsqu'elle survient, même ceux qui croient dans un au-delà se trouvent démunis."

Dans le sillage de ChatGPT et de l'intelligence artificielle (IA), des technologies douteuses voient le jour et soulèvent des questions d'ordre éthique. Exemple avec ces technologies qui nous promettent de faire « revivre » les morts."

"Le « germe d'éternité » Avant de réfléchir à ces « œuvres », je voudrais évoquer une magnifique et sublime « œuvre de miséricorde ». Cela nous aidera à en vivre avec davantage de vérité. Il s'agit de la résurrection de Jésus. Commençons par écouter ensemble un petit texte du concile Vatican II, c'est-à-dire un texte qui vient de la réflexion et de la prière des évêques du monde entier, et que le pape Paul VI a jugé bon de promulguer pour qu'il soit un enseignement de l'Église donné à tous les catholiques à travers le monde : « C'est en face de la mort que l'énigme de la condition humaine atteint son sommet. L'homme n'est pas seulement tourmenté par la souffrance et la déchéance progressive de son corps, mais plus encore, par la peur d'une destruction définitive. Et c'est par une inspiration juste de son cœur qu'il rejette et refuse cette ruine totale et ce définitif échec de sa personne. Le germe d'éternité qu'il porte en lui, irréductible à la seule matière, s'insurge contre la mort. »"

"alérie Kasteler-Budde au Journal du Matin de la RTS, dès 04:41 "Je mesure surtout le fait qu'on puisse avoir le droit de vie ou de mort sur quelqu'un qui n'est pas encore là et qui ne peut pas se prononcer. Ca nous choque quand on voit une cour martiale aux Etats-Unis qui condamne quelqu'un à la chaise électrique, mais ça ne nous choque pas qu'on puisse décider, de manière totalement univoque, sans même l'avis du père, de supprimer la vie d'une enfant qui n'est pas encore né.""

"Mgr Jacques Benoît-Gonnin, évêque du diocèse de Beauvais, Noyon et Senlis (Oise), a pris part à la manifestation anti-IVG, qui s'est tenue le 19 janvier dernier à Paris, parmi quatre évêques français présents sur place. «On a interdit la peine de mort pour la réinstaurer de façon plus subtile », a déclaré Mgr Benoît-Gonnin, soulignant qu'il « ne juge pas les personnes, mais la situation. Quelle éducation donne-t-on à des jeunes gens qui découvrent que la vie se transmet à travers eux ? »"

"À l'approche des débats au Conseil de l'Europe sur la Pétition pour les droits des nouveau-nés survivants à leur avortement, signée par plus de 200.000 personnes, des médecins et des sages-femmes osent témoigner de la façon dont ces enfants sont abandonnés à la mort, sans soin, ou tués par injection létale, en toute illégalité. Ils témoignent aussi du malaise du personnel médical. Ils révèlent que le plus souvent les parents ne sont pas informés de la survie de leur enfant et des causes réelles de sa mort. Parfois même le nouveau-né est tué seulement parce que porteur d'un handicape, afin de « préserver » ses parents."

"L'épidémie de coronavirus a fait plus de 800 morts dans les hôpitaux du Haut-Rhin et du Bas-Rhin. Dans certaines paroisses alsaciennes, on compte plusieurs dizaines de morts. Mgr Luc Ravel, archevêque de Strasbourg, a perdu douze prêtres et religieux."

"La Canadienne Josée Masson propose un guide sensible et pédagogique pour accompagner les enfants touchés par la mort d'un proche."

"Le diocèse de Bologne est en deuil. Son ancien archevêque, le cardinal Carlo Caffarra, est mort à 79 ans, mercredi 6 septembre au matin. Il était malade depuis un certain temps déjà. Le collège cardinalice est désormais composé de 120 électeurs."

"Camille Canard est mère de cinq enfants, dont l'aîné, Auguste, est décédé il y a dix ans de la mort subite du nourrisson. Un témoignage empreint de volonté, de foi et d'espérance"

"Cet enseignant de lettres modernes a déposé deux plaintes, l'une pour vols et harcèlement, l'autre pour menace de mort commise en raison de l'orientation sexuelle. Dans le viseur, certains de ses collègues de l'établissement catholique Notre-Dame-de-Sion, à Evry-Courcouronnes."