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"Cinq jours après la décision explosive de la cour suprême des États-Unis qui contredit la différence de sexe entre hommes et femmes inscrite dans la création, le pasteur suprême de l'Église catholique n'a pas encore dit un seul mot à ce sujet. Il est encore possible qu'il le fasse après-demain, au cours de l'audience publique hebdomadaire du mercredi, ou à un autre moment par la suite. Toutefois, étant donnée la réserve personnelle dont il a fait preuve sur ce sujet et sur d'autres du même genre pendant les cent premiers jours de son pontificat, il semble bien que, d'une manière générale, le pape François préfère que ce soient les évêques de chaque pays qui s'expriment à propos de ces questions. En premier lieu, dans le cas présent, les évêques des États-Unis, qui sont notoirement parmi les plus combatifs, comme ils l'ont montré dès les premières réactions à la décision de la cour suprême. Mais que cette ligne soit celle de l'actuel pontificat, à propos de principes que Benoît XVI qualifiait de "non négociables" parce qu'inscrits dans la nature même de l'homme, c'est pour le moment davantage une hypothèse qu'une certitude. Aujourd'hui, en tout cas, devant le silence persistant de la chaire de Pierre, certains évêques et cardinaux se sentent encore plus tentés que par le passé de prendre leurs distances - par exemple en s'exprimant en faveur de la légalisation des unions entre homosexuels - par rapport au magistère de l'Église à propos de ces questions, tel qu'il a été exprimé par les deux pontificats précédents"

"On ne peut contester sérieusement le fait que ce second synode du pontificat, consacré à la famille, soit traversé de tensions qui impliquent de profondes divergences de vue sur des questions graves. C'est le Pape lui-même qui a souhaité ces affrontements, en encourageant la liberté d'expression des participants. Il n'y a là rien en soi qui doive nous surprendre ou même nous alarmer. Les synodes des précédents pontificats avaient été gérés de telle façon que les dissentiments cèdent le pas à la logique du consensus ecclésial. François a pensé que la nature du sujet traité exigeait des débats plus ouverts, au risque de manifester au-dehors des clivages et même des divisions qui alimentent les spéculations sur le binôme conservatisme/progressisme. Il n'est pas certain que ce dernier soit toujours le plus pertinent, ni même le plus opérationnel pour éclairer les enjeux doctrinaux et pastoraux. C'est sans doute la rançon de la transposition sur le terrain politique des procédures synodales."

"Qui commet des abus contre des enfants n'a pas sa place parmi les prêtres ou les religieux : le pape François rappelle la « tolérance zéro » adoptée sous le pontificat de Benoît XVI et par son propre pontificat : les familles doivent savoir que l'Eglise est une maison « sûre » pour leurs enfants."

"La question de la pédophilie risque de devenir une épine dans le pontificat de François. Bergoglio a suivi dans les premières années de son pontificat une ligne dure au sujet des abus sexuels. Peu de mois après son élection (en juillet 2013), il a inséré dans le code pénal de l'Etat du Vatican les délits contre les mineurs, soumettant à la juridiction pénale tous les membres de la Curie romaine et de l'administration du Saint-Siège."

"Il suffit d'un rapide retour en arrière, sur les mois qui ont suivi l'élection du pape François, pour mesurer à quel point il souhaite faire du synode sur la famille qui vient de s'ouvrir à Rome, l'un des actes majeurs de son pontificat. "

"Certains Sanctuaires catholiques de France ont un lien particulier avec Saint Joseph, fêté le 19 mars, la Vierge Marie ou le Coeur de Jésus, et avec la prière pour la France ou pour la famille. D'une part, dans les débats actuels sur la famille et le mariage, de nombreux chrétiens ont le désir d'intensifier leur prière à Dieu pour ces graves questions. D'autre part, le pape Benoît XVI ayant annoncé sa renonciation au Pontificat pour le 28 février, le conclave pourrait s'ouvrir entre le 15 et le 19 mars et un nouveau Pape devrait être élu pour Pâques. Or Saint Joseph est le « Patron et Protecteur de l'Eglise », et le Pape Benoît XVI se prénomme Joseph."

"Nous pourrions lire: alors le Pape critique l'Eglise lorsqu'elle parle de l'indissolubilité du mariage, car cela viendrait des ministres. Ce Pape est révolutionnaire. Or, ce n'est pas le cas. La racine de cette incompréhension provient de la définition de la Miséricorde. "

"Dans un entretien à l'hebdomadaire Paris-Match paru ce jeudi, sa première interview accordée à un média francophone depuis le début de son pontificat, le Pape François a évoqué les figures des époux Martin, qui seront canonisés ce dimanche 18 octobre. "

"Développant un thème qui lui est cher depuis le début de son pontificat, le pape a appelé, samedi 15 octobre, à valoriser l'apport des moins jeunes."

"a controverse sur l'exhortation apostolique Amoris Laetitia a conduit le Père Scalese à se pencher sur une autre exhortation apostolique du pape François, Evangelii Gaudium, qui date du 24 novembre 2013. Elle pourrait être la véritable « clé de lecture » d'Amoris Laetitia, selon les termes du prêtre italien, connu (et reconnu) pour ses fines analyses. C'est peut-être à ce moment que le ton était clairement donné. Certaines réactions à l'encontre d'Amoris Laetitia n'ont peut-être pas suffisamment analysé ce texte de 2013, dont le ton et le positionnement sont assez singuliers. Cela aurait pu éviter certaines déceptions actuelles. En effet, Evangelii Gaudium a été surtout un programme de pontificat, et non véritablement la mise en oeuvre d'un synode qui avait pour intitulé: « la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne »."

""Amoris laetitia": l'harmonie et la convergence entre les deux Papes "La joie de l'amour" est un texte sur la famille qui appartient au Magistère ordinaire du Pape François. Or, elle peut être lue avec deux lunettes, ou deux herméneutiques déjà évoquées par le Pape Benoît XVI: celle de la rupture ou celle de la réforme (discours à la curie romaine de Noël 2005). Ce texte sur la famille semble concentrer ou résumer deux approches combatives qui existent depuis le début du pontificat de François. L'interprétation de l'exhortation apostolique "Amoris laetitia" du Pape François vue comme une rupture est une fiction médiatique, largement répandue dans les blogs qui n'aiment pas ou qui récupèrent François. Elle est mère de deux attitudes: le progressisme ou le traditionalisme qui ont la même base commune, la même racine: la rupture. Ce deux interprétations sont erronées. "

"Le pape François a convoqué, du 5 au 19 octobre 2014, une assemblée extraordinaire du Synode des évêques consacrée aux « défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation », a annoncé le Vatican mardi 8 octobre. Conformément à ce qu'il avait affirmé aux journalistes dans l'avion qui le ramenait du Brésil fin juillet, le pape François a choisi de consacrer le premier synode de son pontificat à la pastorale familiale. Interrogé sur une évolution de la discipline de l'Église à l'égard des divorcés remariés, le pape avait alors invité à étudier cette question « dans la totalité de la pastorale matrimoniale »."

"Une assemblée extraordinaire du Synode des évêques aura lieu du 5 au 19 octobre 2014 à Rome. Consacré aux « défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation », ce sera le premier Synode du pontificat du pape François. Ce synode sera précédé d'une large consultation des catholiques sur les évolutions du modèle familial. "

"Le fait que l'auteur de l'article soit Andrea Tornielli n'est pas insignifiant. En effet, ce dernier est de moins en moins témoin passif, mais de plus en plus protagoniste actif du Pontificat, et l'on peut supposer que ce qu'il écrit ici a reçu l'aval du Pape, et est destiné à alimenter le débat en prévision du Synode sur la famille, voire à préparer l'opinion publique. En dehors de l'hommage appuyé à Kasper, le message transmis par le Père Scannone, malgré une expression absconse et souvent confuse (tout le monde n'a pas le don de la fluidité du langage...), est assez clair; même s'ils ne sont pas explicitement cités, il s'adresse aux Pères synodaux, en vue du prochain synode sur la famille, et pourrait se résumer en un slogan: ne cédez pas à la peur, ne vous repliez pas sur vous-mêmes, soyez ouverts à la nouveauté."

"Synode, famille, divorcés-remariés et cardinaux-écrivains,.. il y a un mot qu'on lit curieusement beaucoup moins, à l'approche de l'assemblée, qui va accueillir 253 participants à Rome pendant deux semaines, c'est celui d'évêques. Le synode est pourtant en premier lieu leur institution. L'enceinte qui exprime leur collégialité avec l'évêque de Rome, titre sur lequel le pape François insista nettement au début de son pontificat. De fait, la discussion à venir est d'abord une affaire inter-épiscopale. Ce sont ceux qui portent la crosse qui voteront et non les couples-auditeurs."

"Synode, famille, divorcés-remariés et cardinaux-écrivains,.. il y a un mot qu'on lit curieusement beaucoup moins, à l'approche de l'assemblée, qui va accueillir 253 participants à Rome pendant deux semaines, c'est celui d'évêques. Le synode est pourtant en premier lieu leur institution. L'enceinte qui exprime leur collégialité avec l'évêque de Rome, titre sur lequel le pape François insista nettement au début de son pontificat. De fait, la discussion à venir est d'abord une affaire inter-épiscopale. Ce sont ceux qui portent la crosse qui voteront et non les couples-auditeurs."

"Si la première partie du synode se voulait un temps de diagnostic et d'écoute des familles, la deuxième partie devrait être davantage un temps de propositions et de solutions comme le déclarait le cardinal Ouellet, préfet de la congrégation pour les évêques, dans une interview à La Vie. Mais quelles solutions ? A quelques mois de la reprise des débats, tandis que le conseil du synode des évêques s'est réuni à Rome les 25 et 26 mai pour travailler sur l'instrumentum laboris qui constituera une base de travail pour le prochain synode sur la famille, et alors que des évêques français, suisses et allemands ont organisé lundi 26 mai une réunion à huis clos à l'université grégorienne à Rome pour discuter de l'accueil des divorcés remariés et des personnes homosexuelles dans l'Eglise, nous vous proposons un parcours de lecture parmi les textes de François sur la famille, depuis le début de son pontificat."

"Les esprits se sont un peu échauffés à l'annonce d'un synode sur la famille. Le pape François allait enfin modifier les règles de l'Église concernant les divorcés remariés. Beaucoup de médias, y compris catholiques, ont voulu lire entre les lignes de cette annonce. Les choses sont plus complexes qu'elles en ont l'air. En ce sens, nous devrions tous faire preuve d'un peu plus de patience et de prudence ; ce que je dis et répète depuis le début du Pontificat."

"L'encyclique "Laudato si" a été lue, elle aussi, de manière sélective, en laissant de côté les passages gênants qui sont consacrés à la "santé reproductive" et aux différences sexuelles. Analyse d'une dissimulation qui falsifie l'image de ce pontificat "

"lors que les récents propos du pape sur les personnes divorcées et remariées civilement ont fait le tour du monde, La Vie revient sur l'ensemble des déclarations de François à ce sujet depuis le début de son pontificat. Décryptage"