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"Les catholiques, de tout temps, ont défendu la valeur de l'enfant qui vit dans le sein de sa mère. Des ressources pour mieux comprendre. Que dit le catéchisme de l'Eglise Catholique ? Les textes officiels du Vatican Les textes de l'Eglise de France LIENS UTILES"

"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

"u cours de l'audience générale du 13 mai 2015, place Saint-Pierre, le pape François a continué sa catéchèse sur la famille en entamant une nouvelle série de réflexions. Une porte d'entrée, en quelque sorte, sur « la vie réelle de la famille, avec les rythmes et les événements qui la jalonnent ». « Sur cette porte d'entrée, a-t-il expliqué, trois formules sont inscrites, formules que j'ai déjà utilisées à diverses reprises ». Ces formules sont : « s'il te plaît », « merci » et « pardon ». « s'il te plaît », car lorsque « nous prenons soin de demander avec gentillesse une chose à laquelle nous estimons pouvoir prétendre, nous contribuons à la défense de l'esprit de vie commune au sein du couple et de la famille », a précisé le pape François. « Merci », car nous devons être « intransigeants sur cette éducation à la gratitude, à la reconnaissance : la dignité de la personne et la justice sociale passent toutes deux par cela ». « Si la vie familiale néglige cet aspect, la vie sociale aussi le perdra », a-t-il poursuivi. « Pardon » enfin, car si nous ne sommes pas capables de demander pardon, « cela signifie que nous ne sommes pas non plus capables de pardonner ». « Dans une maison où l'on ne se demande pas pardon, l'air finit par manquer, l'eau devient stagnante. Tant de blessures de nos sentiments, tant de déchirures au sein des familles commencent par la perte de cette parole précieuse : "pardonne-moi" », a encore expliqué le pape François. "

"Le groupe de parole que le père Denis Trinez a constitué " Accueil et Parole" est un groupe qui accueille toutes les personnes concernées par l'homosexualité. Dans un climat de respect et de confiance, chacun peut librement partager ce qu'il veut sur cette question. Pour contacter le groupe, une adresse de messagerie : Accueil et Parole et un numéro de téléphone : 06 75 89 86 75"

"A la conférence de presse de samedi, le père Federico Lombardi, porte-parole principal du Bureau de presse du Vatican, a lâché l'une des informations les plus surprenantes à ce jour du synode de 2015. Interrogé sur les procédures concernant les diverses modifications à apporter au Document de travail, il a répondu : « Si je comprends bien le processus… » On ne saurait prendre à la légère le fait que le propre porte-parole du Vatican confesse, même avec un brin d'humour à ses dépens, qu'il n'est pas tout à fait sûr lui-même de comprendre le déroulement du processus."

"S'il existait encore des gens parmi les catholiques qui croyaient que l'Église était à l'abri des influences politiques, des lobbys et des conflits de pouvoir, le dernier synode leur aura montré que ces jeux de coulisse ont toujours été présents, bien que la plupart du temps cachés ou plus discrets. La détermination du pape François à ouvrir les vannes de la transparence et à exiger une parole libre de la part de tous les évêques participant au synode aura sans doute favorisé cette manifestation qui peut paraître incongrue avec la mission spirituelle et l'unité de l'Église. Mais en réalité, elle aura surtout permis de montrer à quel point les membres de la plus haute hiérarchie de l'Église sont d'abord et avant tout des êtres humains sensibles aux influences diverses et qu'ils se rallient naturellement au leadership intellectuel et moral de quelques chefs de file, comme nous tous…"

"La position de l'Eglise sur la question du SIDA et du préservatif est l'une des moins comprises et des moins acceptées par la société, catholiques y-compris. Rappelons quelle est cette position et sur quels fondements elle repose. Position de l'Eglise : Pour se protéger efficacement du virus du SIDA, il n'existe que la fidélité ou l'abstinence. Au contraire, le préservatif aggrave le problème au lieu de le résoudre."

"Aujourd'hui Monseigneur Hervé Gosselin donne la parole à Marine CAVALIER. Elle porte le projet de création de "La maison de Rosalie" pour les femmes enceintes seules et leur permettre d'accueillir inconditionnellement leur enfant. Projet qui sera présenté ce dimanche 31 mai, à l'occasion de la fête des Mères (Journée nationale pour la Vie) à la messe de La Rochefoucauld et à partir de 14h à Montbron. "

"Un groupe de parole va voir le jour dès septembre 2017, pour les parents ayant un enfant homosexuel. A la demande de Mgr Crepy, un groupe de parole va voir le jour dès septembre, pour les parents ayant un enfant homosexuel. Avant d'intégrer ce groupe une ou plusieurs rencontres individuelles sont possibles. Ce groupe est ouvert à tous, pratiquants ou non."

"* Le cardinal Gerhard Müller, préfet de la congrégation pour la Doctrine de la foi, a indiqué que l'atmosphère est très amicale : « Nous nous respectons tous, mais nous sommes très conscients que la Parole de Dieu est le fondement de tout notre agir ecclésial, de tout ce que nous disons. » Il a ajouté qu'il estimait nécessaire que toutes les interventions soient publiées comme naguère(ce n'est pas prévu, en tout cas de manière nominative) : « Je pense que tous les chrétiens ont le droit d'être informés de l'intervention de leurs évêques. »"

"Le blogueur catholique Incarnare, qui anime, entre autres, un site à vocation pédagogique sur la théologie du corps de Jean-Paul II, a publié récemment sur le webzine Cahiers libres un billet qui tente de mettre en regard le point de vue de l'Eglise et celui de ses contradicteurs sur la question de l'homosexualité, au travers d'une confrontation entre ce qu'il appelle la "philosophie réaliste" et celle "postmoderne", dans une optique qu'il veut d'apaisement et de dialogue. Si je salue cet effort, ainsi que le ton posé et réfléchi de ce billet, il appelle de ma part de nombreuses remarques, liées pour l'essentiel au regret qu'une fois de plus, le vécu des homosexuels, de tous les homosexuels, et la diversité de leurs paroles, ne soit pas la source première de la réflexion"

"Malheureusement, le problème de fond ne se situe pas là où le porte-parole de la Conférence épiscopale croit le voir encore. Aujourd'hui, aucun parti politique français ne peut être déclaré totalement conforme à la doctrine de l'Église, ne serait-ce qu'au regard de la question de l'avortement et, plus largement, de la famille. Plus profondément encore, aucun responsable de l'Église en France ne s'interroge vraiment sur la perversité consubstantielle au système politique, fondé sur la modernité, laquelle, dans sa version tardive, favorise une conception de l'homme et de la société ainsi que des comportements radicalement contraires à la loi naturelle et à la Révélation. À ce titre, l'accueil par Mgr Rey de Marion Maréchal-Le Pen est peut-être une bonne chose dans le cadre de l'action pastorale de l'évêque, y compris dans sa dimension politique, mais il reste un épiphéno­mène. Ce changement d'attitude à l'égard du Front national ne change pas la nature profonde du problème : la réaction des catholiques face à un système moral, culturel, politique, économique et financier qui bloque résolument la poursuite du bien commun."

"Invité de RTL Soir, Tugdual Derville, l'un des porte-parole de La manif pour tous est "heureux de cette immense mobilisation" contre le mariage homo ayant eu lieu dimanche, la considérant comme "historique"."

"Les mots ne sont jamais neutres. Ce n'est ni aux lecteurs de La Croix, ni aux habitués de ce blog que je l'apprends. Lorsque j'ai lu le reportage sur « Julien et Bruno, catholiques, homosexuels et mariés » ma réaction a été vive. L'article est toujours en ligne, dans la rubrique (et cela me choque encore) intitulée : « portrait de familles catholiques ». Entendons-nous bien : ce n'est pas le reportage qui me surprend. D'abord parce que ce n'est pas à un curé de terrain qu'on fait découvrir le monde. Mais aussi parce que c'est le droit d'un quotidien national de donner la parole à tous, peut-être même son devoir. C'est aussi l'esprit de ce blog où les avis et les sensibilités sont divers. Mais voilà. Le choix de mettre le chapeau habituel présentant « la situation d'une famille engagée dans la société et dans l'Eglise » m'a scandalisé."

Un autre outil : La grille de lecture réalisée par l'Ecole Saint Irénée et la Pastorale des familles de Lyon. avec la collaboration de Mgr Philippe Barbarin, P. Gérard Berliet, Ysabel Blervaque, Sandra Bureau, Xavier Dufour et Alix Rigal. - Une brève introduction au début de chaque chapitre, généralement tirée de la Synthèse faite par la Conférence des Evêques de France - Des extraits choisis, chapitre après chapitre, - Des questions pour aider à approfondir. Chacun pourra donc choisir de travailler l'ensemble de l'exhortation ou seulement quelques chapitres dont le sujet l'intéresserait davantage. Téléchargez vos chapitres I- A la lumière de la parole Télécharger II- La réalité et les défis de la famille Télécharger III- Le regard posé sur Jésus : la vocation de la famille Télécharger IV- L'amour dans le mariage Télécharger V- L'amour qui devient fécond Télécharger VI- Quelques perspectives pastorales Télécharger VII- Renforcer l'éducation des enfants Télécharger VIII- Accompagner, discerner et intégrer les fragilités Télécharger IX-Spiritualité matrimoniale et familiale Télécharger

"L'Église croit, je crois, qu'on ne peut pas réduire un homme à ses actes, même s'ils apparaissent totalement contraires à l'Évangile ou à la morale. Le pardon dépasse largement notre perception du bien et du mal, il ouvre toujours un nouveau chemin, l'Espérance d'une guérison. Il ne s'agit pas simplement d'un leitmotiv évangélique ou d'une belle parole en l'air, mais de la condition pour qu'une société puisse vivre. Si les dérives d'un homme le condamnent à jamais, la sanction n'a plus de valeur puisque la réhabilitation est impossible. La seule perspective devient alors la mort, sociale ou étatique. (...) Le refus des Évêques de se doter d'une commission nationale et le renvoi aux Évêques diocésains rend difficile une visibilité de la situation française. Les chiffres sont peu nombreux, même si la Conférence des Évêques de France 8 a réalisé une enquête durant l'été 2010 9. On est à mille lieux de la volonté de transparence de la commission interdiocésaine de l'Eglise Catholique Belge qui vient de publier son rapport annuel qui ose 3 ans après une crise sans précédent avec la découverte de plusieurs centaines de victimes."

"La Filiale Supplique au Pape François sur le futur de la famille, dont les signatures proviennent de 178 pays, a été délivrée ce matin au Vatican. En vue de l'ouverture prochaine du Synode ordinaire sur la famille, 790 190 personnes, parmi lesquelles 201 cardinaux, archevêques et évêques, demandent au Pape François de prononcer une « parole éclairante » pour dissiper la « désorientation généralisée causée par l'éventualité qu'au sein de l'Église soit ouverte une brèche permettant l'acceptation de l'adultère - par l'admission à l'Eucharistie de couples divorcés civilement remariés - ainsi que l'acceptation virtuelle des unions homosexuelles, pratiques condamnées de façon catégorique comme contraires à la loi divine et naturelle »."

"« S i les protestants le font, l'Église catholique devra-t-elle, elle aussi, le faire ? », se demandait l'éditorial de La Croix le 17 mai après la décision du synode de l'Église protestante unie de France de rendre possible la bénédiction de couples homosexuels. Le week-end de Pentecôte, nos frères catholiques d'Irlande, après un débat approfondi eux aussi, ont apporté leur réponse en votant en faveur du mariage homosexuel. Mais la réponse de l'épiscopat français ne s'est pas fait attendre : dès le 25 mai, le cardinal ­Barbarin dans une interview à La Croix, soufflant le chaud et le froid, concluait qu'il est possible de bénir « chaque personne, individuellement », mais pour les couples, c'est non ! « Ce qu'ils vivent n'est pas conforme à la parole de Dieu. »"

"« S i les protestants le font, l'Église catholique devra-t-elle, elle aussi, le faire ? », se demandait l'éditorial de La Croix le 17 mai après la décision du synode de l'Église protestante unie de France de rendre possible la bénédiction de couples homosexuels. Le week-end de Pentecôte, nos frères catholiques d'Irlande, après un débat approfondi eux aussi, ont apporté leur réponse en votant en faveur du mariage homosexuel. Mais la réponse de l'épiscopat français ne s'est pas fait attendre : dès le 25 mai, le cardinal ­Barbarin dans une interview à La Croix, soufflant le chaud et le froid, concluait qu'il est possible de bénir « chaque personne, individuellement », mais pour les couples, c'est non ! « Ce qu'ils vivent n'est pas conforme à la parole de Dieu. »"

"Depuis que le pape François a annoncé la tenue de deux synodes sur la famille, l'Eglise connaît un vif débat sur la possibilité d'admettre aux sacrements de la réconciliation et de l'eucharistie les fidèles divorcés et remariés civilement. Mgr Jean-Paul Vesco offre une contribution à ce débat dans son ouvrage Tout amour véritable est indissoluble paru au Cerf en février 2015. Vatican II affirme que « les évêques sont les docteurs « authentiques », c'est-à-dire revêtus de l'autorité du Christ, qui prêchent au peuple qui leur est confié la foi qu'il doit croire et qu'il doit faire passer dans ses moeurs. » (Lumen gentium, §25) Or les positions de l'évêque d'Oran, fortement relayées par les médias catholiques français, sont de nature à jeter le trouble dans l'esprit des fidèles sur certains points de la doctrine et de la discipline de l'Eglise ainsi que sur la philosophie du mariage selon le droit naturel. Comme fidèle laïc marié et comme philosophe1, ses propos me sont apparus comme appelant une lecture critique. Pour cela, je m'appuierai sur la Parole de Dieu, transmise par l'Ecriture sainte et la Tradition et interprétée par le magistère (Dei Verbum, §10). Mais comme Mgr Vesco aborde ces questions en relevant leurs enjeux philosophiques et juridiques, l'usage de la simple raison sera également requis."