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"« Nous avons besoin de ponts, pas de murs ». Le Pape François ne pouvait pas manquer d'évoquer, ce dimanche 9 novembre, le 25° anniversaire de la chute du Mur de Berlin, « symbole de la division idéologique de l'Europe et du monde entier ». Il l'a fait à l'occasion de la prière de l'Angélus, devant des milliers de personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre. Le Souverain Pontife a rendu hommage aux nombreuses personnes qui ont « lutté, prié et souffert » pour que cela se produise, certaines jusqu'au sacrifice de leur vie. Parmi elles, le saint Pape Jean-Paul II qui a joué un rôle de premier plan. Et le Pape François a profité de cet anniversaire pour inviter les fidèles à prier en faveur d'une culture de la rencontre, susceptible de « faire tomber tous les murs qui divisent encore le monde et pour que plus jamais des personnes innocentes ne soient persécutés et même tuées à cause de leur foi et de leur religion. » "

Une large majorité de Français (67%) est opposée à la proposition avancée par le président du Conseil Français du Culte Musulman, Dalil Boubakeur de recourir aux églises vides ou abandonnées pour accueillir les fidèles musulmans. L'opposition est à la fois large et déterminée puisque presque une personne sur deux (47%) se dit tout à fait opposée. Si les sympathisants du PS se montrent les plus ouverts (42% de favorables, une majorité de l'électorat socialiste étant néanmoins opposée), c'est dans les rangs des Républicains (19%) et du FN (17%) que l'opposition est la plus forte. On note également sur cette question un clivage générationnel, les moins de 35 ans, ayant grandi dans une France déjà très déchristianisée, sont plus nombreux à être favorables (41%), que les 35-50 ans (34%) et que les 65 ans et plus (27%), qui même s'ils ne sont plus très pratiquants sont davantage attachés à la culture catholique et au symbole que représentent les églises.

"Nous assistons depuis quelques années à une of fensive en faveur de la légalisation de l'euthanasie. La méthode est bien connue ; elle a déjà permis de faire passer les lois en faveur de l'avortement, du mariage des homosexuels et autres lois de la culture de mort. On commence par présenter un projet de loi à l'assemblée sans espoir de le faire accepter mais simplement pour donner à l'idée une certaine légitimité et lancer le débat. On travaille ensuite à influencer l'opinion en pratiquant la désinformation (1) pour donner à penser que l'absence d'une loi réglementant cette pratique a des conséquences désastreuses pour la société ; en publiant des manifestes de soi-disant autorités morales qui se prononcent pour la légalisation de la pratique souhaitée et en montant en épingle quelques cas choisis pour leur contenu émotionnel. Une fois obtenu un consensus en faveur de cette pratique, un projet de loi est de nouveau présenté aux députés de l'assemblée nationale qui l'adoptent tout naturellement. Durant tout ce temps, le débat est volontairement maintenu au niveau émotionnel pour semer la confusion et empêcher une analyse sereine des principes. Il nous faut donc, loin de l'émotion volontairement provoquée autour du sujet, analyser calmement et sans passion les principes régissant l'euthanasie. Commençons d'abord par bien définir les termes pour clarifier la question."

"Le collège des Bernardins, lieu de réflexion intellectuelle de l'Eglise catholique, lance mercredi 20 novembre, un "programme e-learning de formation continue à la culture religieuse et éthique". Sa spécificité sera d'associer à ses enseignements des "porteurs de traditions et de convictions religieuses", autrement dit des religieux."

"Un prêtre « de haut rang » qui oeuvre pour la Sacrée Congrégation de la Foi depuis des années vient de faire son coming out la veille du Synode sur la famille. En se déclarant homosexuel ET en couple, il brise ainsi deux tabous pour l'Église… D'une part, le tabou de l'homosexualité qui est devenue une patate chaude au Vatican. Le bruit court que certains « lobbys gays » formés de prêtres œuvrant au Vatican auraient contribué à la démission de Benoît XVI. Tous ces ecclésiastiques gays, cachés derrière leur soutane, ne risquaient rien tant que la loi du silence les protégeait dans leur statut. Mais voilà que l'un des leurs sort du placard. Enfin, diront certains! Merde, diront les autres! Ces derniers, en effet, savent bien que le prix à payer pour sortir de l'hypocrisie est la perte de leur fonction prestigieuse au Vatican, ce qui fut d'ailleurs la sanction immédiate de Mgr Charamsa. D'autre part, c'est le tabou du célibat sacerdotal qui est aussi brisé. "

"En lisant La joie de l'amour, je me suis réjoui qu'un pape démontre une compréhension plus juste de l'amour conjugal. En effet, la parole magistérielle de l'Église sur la famille, l'amour et la sexualité s'est souvent placée à une hauteur doctrinale qui ne rend pas suffisamment compte de la vie des couples qui cherchent à simplement vivre leur amour. Mais le souffle arrive-t-il trop tard? Dans Amoris laetitia publié vendredi, le pape François a choisi d'exposer l'amour comme un chemin avec sa dynamique propre, soumis à la réalité, vécu au sein de la condition humaine qui est elle-même une lutte incessante pour le bonheur au cœur de la fragilité et de la blessure… Cette vision de l'amour conjugal représente un changement significatif dans la posture de l'Église. Celle-ci ne devrait plus se contenter de plaquer une image idéalisée du couple et du sacrement en s'attendant à ce que les époux y correspondent dès que les consentements sont échangés!"

"La première encyclique du pape François marque bien le lien entre le nom qu'il s'est choisi lors de son élection et le saint du 13e siècle qui inspira un grand renouveau dans l'Église. Nous connaissons d'ailleurs François d'Assise pour son amour de la nature dont chaque élément était pour lui une sœur, un frère, tous appelés à louer Dieu pour tant de merveilles! Pour François, la terre est « notre maison commune » à tous les humains. C'est d'ailleurs à toute l'humanité qu'il s'adresse plutôt qu'aux seuls catholiques. Et il est fort intéressant d'entendre des scientifiques comme Hubert Reeves et d'autres y voir des éléments convaincants pour alarmer les responsables politiques de la planète et permettre une réflexion accessible. Le philosophe Edgar Morin y a même vu l'acte premier d'un appel pour un changement de civilisation!"

"l a travaillé avec Jean XXIII au moment du Concile Vatican II (1962-65) qui a révolutionné l'Église catholique et est devenu un membre important de la Curie, le gouvernement du Vatican, en charge de la Culture et du dialogue avec les non-croyants. Homme de foi et de culture, le cardinal Poupard évoque l'actualité récente."

"C'est une édition particulière du "Parvis des Gentils" qui se déroulait ce mercredi à Rome au Temple d'Hadrien. L'initiative, créée par Benoît XVI pour susciter un dialogue entre croyants et non-croyants sur les thèmes de la foi, de la culture et de la société, a voulu s'ouvrir au monde de l'information, avec un premier « Parvis des journalistes », réunissant des grands noms de la presse italienne. Un évènement inauguré dans la matinée par le Cardinal Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, et le fondateur du quotidien La Repubblica, Eugenio Scalfari. C'est à lui que le 11 septembre dernier le Pape François a écrit la « Lettre à ceux qui ne croient pas ». "

"Deux ans après son succès outre-Atlantique, le blockbuster Cristeros, de Dean Wright, sort sur les écrans français. Un film d'action basé sur l'histoire sanglante de ces catholiques mexicains qui, en 1926 et pour sauvegarder leur foi, ont pris les armes contre leur gouvernement."

"Je vois avec intérêt, ces derniers temps, le retour de films inspirés de la Bible, notamment « Le Fils de Dieu » (The son of God) et plus récemment « Noé » (Noah). Bien que, sur le plan cinématographique, ces films et d'autres à venir (« L'Exode ») présentent un certain attrait, il n'en demeure pas moins qu'ils suscitent aussi leur lot de réactions, allant des plus positives aux plus corrosives. Mais au-delà de toutes ces critiques, qui a intérêt à ce que ces histoires soient de nouveau portées à l'écran? Quelles seraient les intentions derrière de telles productions? Amener des cinéphiles à mieux connaître la Bible? Convertir massivement des hommes et des femmes de notre temps?"

"A l'occasion du la fête de la Pentecôte, l'association Foi et Cultures proposera trois événements, organisés tout au long du week-end"

"Alors que plusieurs églises ont fait récemment en France l'objet de démolitions, alors que le vandalisme ravage la Syrie et l'Iraq, ce qui indigne à juste titre notre ministre de la Culture, alors que celle-ci défend un projet de loi consacré au patrimoine depuis le parlement, un amendement à ce projet vient d'être repoussé par l'Assemblée Nationale, sur avis négatif à la fois du rapporteur de la Commission des Affaires culturelles de l'Assemblée Nationale, Patrick Bloche, et de Fleur Pellerin elle-même. Que proposait ce scandaleux amendement ? Que le Gouvernement remette, au plus tard au 31 décembre 2016, un « rapport au Parlement visant à définir les axes du plan de sauvegarde de notre patrimoine religieux »."

"Son film, Nathalie Sarraco a voulu l'adresser à "tous ceux qui n'ont pas la grâce de la foi", en particulier aux jeunes. "C'est un film qui sort de l'ordinaire", dit-elle, "qui pose la question du sens de la vie". L'artiste a une idée très claire de son objectif : "Le film peut paraître un peu violent... Ce qui m'intéresse en tant que catholique pratiquante que je suis, c'est de susciter les bonnes questions amener à une réflexion sur Dieu aujourd'hui et sur la fragilité humaine". Un pari qui semble en bonne voie d'être réussi. Lors des avant-premières, un peu partout en France, les salles ne désemplissent pas. "Dernièrement, il n'y avait que trois chrétiens dans la salle", raconte Nathalie Sarraco, "ils m'ont dit qu'ils étaient contents d'entendre parler de Dieu et notamment de l'Eglise catholique de cette façon-là, ça fait du bien ! On se rend compte que Dieu ne nous juge pas mais qu'il est amour". La réalisatrice de "La mante religieuse" le répète : "Nous ne sommes pas dans le prosélytisme, c'est un film qui parle de la société actuelle avec une Marie-Madeleine des temps modernes", car c'est bien à toutes ces personnes que Jésus s'adresse, ajoute-t-elle, "à des prostituées, à des publicains, à des pharisiennes, à la samaritaine,... Ce film s'inscrit dans le cadre de la nouvelle évangélisation". Pour que le pari soit totalement gagné, il faut maintenant que le film soit distribué dans le maximum de salles : d'où l'importance du succès des avant-premières."

"Guirlandes, sapins, illuminations marquent les fêtes de fin d'année et les jours qui commencent à rallonger.Creche_7 La présence des crèches rend populaire la fête de la Nativité, soulignant l'originalité de la foi chrétienne qui marque profondément notre culture. La Première alliance a proclamé l'attention de Dieu à la misère de son peuple et son engagement contre tout ce qui met à mal son l'Alliance et fait mal aux Hommes."

"Il est vrai que depuis quelques années, l'Église s'est donné des moyens concrets pour combattre la pédophilie. La politique Zéro de Benoît XVI et sa lettre aux évêques d'Irlande ne laissent aucun doute quant à l'intention. Pour l'ex-pape, toujours vivant, la seule conclusion à laquelle il était parvenu était qu'il fallait éradiquer complètement ce mal qui a corrompu l'Église de l'intérieur. Il s'est montré particulièrement exemplaire avec les Légionnaires du Christ, en condamnant les agissements de leur fondateur, le père Maciel, même s'il n'est pas allé jusqu'à lui imposer un procès canonique alors qu'il était mourant. Son successeur François n'y est pas allé de main morte non plus depuis son installation. Les mesures prises au cours des derniers mois, si elles ont été reconnues par le Comité des droits de l'enfant, ne paraissent pas avoir convaincu ses membres."

"e reste quelque peu sceptique sur les expressions rupture, dératzinguérisation... C'est sans doute la façon française de penser, trop souvent en mode binaire, de majorité et d'opposition et de façon opposée. Difficile de se défaire d'une culture pour entrer dans la mentalité d'un Pape venu d'Amérique du Sud. La foi est la même, simplement le patrimoine du Concile Vatican II, de Jospeh Ratzinger et de la Tradition de l'Eglise s'expriment différemment."

"Colloque de l'Observatoire Foi et Culture de la Conférence des évêques de France, expliqué par Mgr Pascal Wintzer (responsable de l'OFC et archevêque de Poitiers) : << Cette année, l'OFC organise son 5ème colloque. En effet, on pourrait se demander pourquoi cette instance qui s'occupe des questions culturelles a choisi ce sujet de l'écologie. C'est une manière de souligner que la question de l'écologie n'est pas qu'une problématique technique, qu'elle ne concerne pas que des enjeux purement scientifiques mais bien un projet global pour la société et la place de l'homme dans cette société. Ne laisser cette question qu'aux seuls techniciens, c'est devenir esclave de la technique. Elle est à notre service mais cependant elle doit rester sous la conduite de la réflexion humaine."

"« Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. » (Marc 10, 9) Avec le récent Synode sur la famille, cette question du divorce et du remariage a surgi de nouveau dans les échanges. Peu de gens de mon entourage arrivent à comprendre cet « endurcissement » face aux couples qui ont vécu un premier échec et qui se retrouvent jugés par l'Église en raison d'un nouvel engagement conjugal."

"Gabriel (Robinson Stévenin), 27 ans, est un homme coincé dans une souffrance dont il n'est jamais parvenu à se libérer. Il y a quinze ans, il fut contraint à une relation amoureuse et sexuelle avec un prêtre, le père Vincey (Robin Renucci), directeur de son école religieuse. Ce secret, il ne l'a confié à personne, pas même à sa mère. S'estimant à la fois victime et complice, il s'est muré dans un silence qu'il décide de rompre, après un accident de voiture dans lequel son fils a failli mourir. Gabriel retrouve le père Vincey, affronte l'institution, se heurte au pouvoir de l'Eglise, mais aussi au déni des uns et des autres, notamment, des parents de certaines victimes."