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blogs Le salon beige Le mariage est la seule institution qui articule conjugalité et parenté ACY - Vu le 24/09/2012

"La proposition du député Fasquel visant à établir, comme une troisième voie, une alternative au mariage pour tous serait-elle un moindre mal ? Je parle volontairement d'un moindre mal et non d'un mieux possible. Celui-ci consisterait en effet à donner une alternative qui ne serait pas une troisième voie. Le risque d'une serait effectivement de créer une nouvelle norme. Et de fait, selon Maître Paillot, l'alliance civile est un copié-collé des dispositions concernant la conjugalité du mariage. Il peut donner l'impression d'institutionnaliser des couples homosexuels. Toutefois, il est vrai que ce n'est pas à l'Etat de déterminer ce que les gens font dans leur intimité. Aussi, force est de considérer, comme le fait le Droit, que cela relève de l'intimité des personnes, pourvu qu'elles soient consentantes. La question de l'éducation sexuelle relevant d'un débat connexe. Au contraire, ce projet alternatif semble donner une stabilité à des couples qui le recherchent, ce qui peut répondre à une certaine revendication, ainsi qu'une protection pour le conjoint survivant ce qui paraît également légitime. Par ailleurs, il interdit fermement les liens de filiation, ce que nous ne pouvons que soutenir. Enfin, le texte met l'accent sur les droits de l'enfant, en introduisant les dispositions de la Convention de New-York sur les droits de l'enfant. C'est également très appréciable."

"Le pape François, on l'a dit et répété, est attendu sur des réformes de structure : fonctionnement interne de la Curie romaine, rapports de la Curie avec les épiscopats nationaux - et réciproquement - , mise en oeuvre de formes de « collégialité » dans le gouvernement, gestion des finances de l'Église et de l'État du Vatican... Et il faut le dire : on a l'impression qu'il a la volonté de les faire, ces réformes - et la carrure pour cela. Avec son insistance, ininterrompue depuis son élection, sur la pauvreté aussi et surtout dans l'Église, il semble donner un coup de fouet à une doctrine sociale qui disait des choses magnifiques sans que l'Église se mette beaucoup en jeu elle-même. En revanche, ceux qui espéraient du pape François des aménagements en matière de doctrine et discipline risquent d'en être pour leurs frais : Rome persistera - pour l'instant - dans le refus des prêtres mariés, des femmes prêtres ou au moins diacres, des divorcés remariés admis aux sacrements, et dans le discours ferme à propos de la sexualité, de la conjugalité, de la recherche génétique, du « bio-humain »..."

"La notion de sensus fidei est au cœur de la réflexion du synode romain sur la famille. La Conférence Catholique des Baptisés Francophones (CCBF) lui consacrera un débat le 26 septembre prochain. Même dans l'Eglise catholique on respecte les trêves estivales. La question est alors de savoir qui la rompra, quand et pourquoi ! Nous avons la réponse. A quelques semaines de l'ouverture de la seconde phase du Synode romain sur la famille, on nous fait savoir que 500 000 signatures auraient été recueillis par la «filiale supplique» au pape François, lui enjoignant de ne «jamais dissocier la pratique pastorale de l'enseignement légué par Jésus-Christ et (ses) prédécesseurs…» Ailleurs nous est annoncée la parution prochaine d'un ouvrage collectif, signé de onze éminences, sur «Le mariage et la famille dans l'Eglise catholique». La littérature sur le sujet étant on ne peut plus abondante, on s'autorise à y voir une nouvelle tentative de pression exercée sur le pape François et les Pères du Synode pour ne rien toucher à la pastorale de l'Eglise catholiques sur les sujets aussi brûlants que l'accueil aux sacrements des divorcés remariés ou la prise en compte de la conjugalité homosexuelle."

Selon l'Insee et l'Ined, 32 millions de personnes majeures déclarent être en couple et sont, dans près de trois quarts des cas, mariées. Deux cent mille personnes disent vivre dans un couple homosexuel.

"En lisant La joie de l'amour, je me suis réjoui qu'un pape démontre une compréhension plus juste de l'amour conjugal. En effet, la parole magistérielle de l'Église sur la famille, l'amour et la sexualité s'est souvent placée à une hauteur doctrinale qui ne rend pas suffisamment compte de la vie des couples qui cherchent à simplement vivre leur amour. Mais le souffle arrive-t-il trop tard? Dans Amoris laetitia publié vendredi, le pape François a choisi d'exposer l'amour comme un chemin avec sa dynamique propre, soumis à la réalité, vécu au sein de la condition humaine qui est elle-même une lutte incessante pour le bonheur au cœur de la fragilité et de la blessure… Cette vision de l'amour conjugal représente un changement significatif dans la posture de l'Église. Celle-ci ne devrait plus se contenter de plaquer une image idéalisée du couple et du sacrement en s'attendant à ce que les époux y correspondent dès que les consentements sont échangés!"

"Amoris Laetitia, l'exhortation du pape François sur la famille a ouvert la boite de pandore en matière d'innovations doctrinales concernant le sacrement de mariage et le péché de concubinage. Les effets dévastateurs sur la morale et la notion même de péché sont déjà à l'œuvre."